《新古典主義音樂(lè)3篇》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新古典主義音樂(lè)3篇（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 新古典主義音樂(lè)3篇 第一次世界大戰(zhàn)以后，西方音樂(lè)中一方面出現(xiàn)了許多實(shí)驗(yàn)性的流派和思潮(如意大利的未來(lái)主義、捷克作曲家A.哈巴的微分音音樂(lè)等)，另一方面一些重要的作曲家都經(jīng)歷了一段較為嚴(yán)格的發(fā)展過(guò)程。新的美學(xué)觀念和音樂(lè)思維層出不窮。從20世紀(jì)初到50年代，新古典主義可以說(shuō)是影響面最大的種音樂(lè)流派。為大家整理的相關(guān)的新古典主義音樂(lè),供大家參考選擇。 新古典主義音樂(lè)1 以復(fù)興古希臘羅馬藝術(shù)為旗號(hào)的古典主義藝術(shù)，早在17世紀(jì)的法國(guó)就已出現(xiàn)。一直延續(xù)到19世紀(jì)初葉，成為歐洲文學(xué)藝術(shù)的主要思潮。所謂古典主義，就是以古希臘、羅馬的文學(xué)藝術(shù)為典范而得名。到了18世紀(jì)中葉，龐貝城

2、的發(fā)掘，德國(guó)學(xué)者溫克爾曼美學(xué)思想的傳播，引起了人們對(duì)古典主義的興趣，古典主義又重新復(fù)興起來(lái)，故稱(chēng)新古典主義。 17世紀(jì)出現(xiàn)的一個(gè)新現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，是古羅馬的繼承人。在政治上羅馬帝國(guó)始終是法蘭西人心目中的光輝的榜樣。帝國(guó)這個(gè)響亮的稱(chēng)號(hào)是當(dāng)時(shí)法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)所心醉神迷的。他們想在法蘭西的土地上恢復(fù)古羅馬帝國(guó)處在奧古斯都時(shí)代的那種宏偉的排場(chǎng)，在文藝上也很想效仿古羅馬的風(fēng)格。所以說(shuō)，法國(guó)古典主義的原型是拉丁古典主義。 法國(guó)的17世紀(jì)被稱(chēng)為路易十四時(shí)代，這位稱(chēng)霸歐洲的君主不忘建立統(tǒng)一的官方藝壇。為國(guó)王及其統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)的藝術(shù)，把古代和當(dāng)時(shí)的思想、天主教和世俗的思想兼收并蓄，

3、并讓現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴(yán)整、高貴、酷愛(ài)秩序的特點(diǎn)。他們以希臘、羅馬為典范。套用馬克思所提到的一句話來(lái)說(shuō)，法國(guó)古典主義就是穿著古羅馬的服裝，用借來(lái)的語(yǔ)言，上演世界歷史的新場(chǎng)面。 1789年法國(guó)大革命前夕，資產(chǎn)階級(jí)為取得革命的勝利，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域高舉反封建反宗教神權(quán)、爭(zhēng)取人類(lèi)理想勝利的旗幟，號(hào)召和組織人民大眾起來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)革命而獻(xiàn)身。為取得這一革命斗爭(zhēng)的徹底勝利，首先要在人們的心理上注入為革命獻(xiàn)身的美德和勇氣，那就是為共和國(guó)而戰(zhàn)斗的英雄主義精神。古代希臘羅馬的英雄成了資產(chǎn)階級(jí)所推崇的偶像，資產(chǎn)階級(jí)革命家利用這些古代英雄，號(hào)召人民大眾為真理而獻(xiàn)身。正如馬克思所

4、指出的，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面。就在這樣的歷史環(huán)境下，產(chǎn)生了借用古代藝術(shù)形式和古代英雄主義題材，大造資產(chǎn)階級(jí)革命輿論的新古典主義。 當(dāng)時(shí)在西班牙全國(guó)掀起了驅(qū)逐耶穌會(huì)教士的活動(dòng)，西班牙興起了古典主義的建筑風(fēng)格。在耶穌會(huì)失利的情況下，巴洛克風(fēng)格的建筑也隨之日益衰落。來(lái)自法國(guó)的腓力五世，雖然是西班牙的國(guó)王，一心想著的是法國(guó)建筑風(fēng)格。他從法國(guó)、意大利請(qǐng)來(lái)多位建筑師為他服務(wù)，極力提倡古典主義，如古典主義的建筑師巴.羅德里格斯.蒂松和胡安.德.比利亞努埃瓦等人。著名的馬德里普拉多博

5、物館、天文臺(tái)就是后者的作品。 表現(xiàn) 所謂新古典主義，首先是遵循唯理主義觀點(diǎn)，認(rèn)為藝術(shù)必須從理性出發(fā)，排斥藝術(shù)家主觀思想感情，尤其是在社會(huì)和個(gè)人利益沖突面前，個(gè)人要克制自己的感情，服從理智和法律，倡導(dǎo)公民的完美道德就是犧牲自己，為祖國(guó)盡責(zé)。藝術(shù)形象的創(chuàng)造崇尚古希臘的理想美;注重古典藝術(shù)形式的完整、雕刻般的造型，追求典雅、莊重、和諧，同時(shí)堅(jiān)持嚴(yán)格的素描和明朗的輪廓，極力減弱繪畫(huà)的色彩要素。新古典主義的新在于借用古代英雄主義題材和表現(xiàn)形式，直接描繪現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中的重大事件和英雄人物，緊密配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，直接為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)服務(wù)，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向。因此，新古典主義又

6、稱(chēng)革命古典主義，它的杰出代表是達(dá)維特。 新古典主義音樂(lè)2 1藝術(shù)特色 新古典主義在美學(xué)思潮上，不但否定浪漫主義音樂(lè)的標(biāo)題性和主觀性，也否定后期浪漫主義及其引伸出來(lái)的表現(xiàn)主義那種夸大的幻想和表現(xiàn)。新古典主義主張音樂(lè)創(chuàng)作不必去反映紊亂的社會(huì)和政治，主張采取中立或藝術(shù)至上的立場(chǎng);創(chuàng)作應(yīng)該回到古典中去，回到離巴赫更遠(yuǎn)的時(shí)代去，那里有音樂(lè)的純粹的(不混雜詩(shī)或繪畫(huà)等);作曲家應(yīng)該擺脫主觀性，而以冷靜的客觀性把古典的均整平衡的形式，用現(xiàn)代手法再現(xiàn)出來(lái)。 2代表人物 作為體系而對(duì)后世有影響的新古典主義，以意大利作曲家F.布索尼和俄國(guó)作曲家I.F.斯特

7、拉文斯基為代表。 布索尼認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)當(dāng)保持嚴(yán)格的客觀精神和中立態(tài)度，而古典的對(duì)位手法以及帕蒂塔、大協(xié)奏曲、托卡塔、　薩卡里亞和里切爾卡等古典形式是實(shí)踐這種理論最好的途徑。1920年，意大利作曲家布索尼發(fā)表的一封公開(kāi)信《新的古典主義》是這一流派的宣言書(shū)。布索尼寫(xiě)到：我所理解的新古典主義，就是發(fā)揚(yáng)、選擇和運(yùn)用一經(jīng)驗(yàn)的全部成果，并把這些成果體現(xiàn)為堅(jiān)實(shí)而優(yōu)美的形式。 布索尼的作品，最早擺脫了晚期的浪漫主義以及模仿古典風(fēng)格的趨向。音樂(lè)美學(xué)家E 漢斯立克(Eduard Hanslick)稱(chēng)贊他的音樂(lè)沒(méi)有早熟的傷感或故意的反常，而只是一種單純的的音樂(lè)快感。2[1]由于他長(zhǎng)期居住在德國(guó)，其思想影響到

8、興德米特、克雷涅克等年輕一代作曲家。之后，他們相繼創(chuàng)作了一系列采用奏鳴曲、托卡塔、夏空、大協(xié)奏曲等古典、甚至巴洛克體裁的音樂(lè)作品。 斯特拉文斯基于1927年在英國(guó)雜志上刊登了回到巴赫的宣言后，掀起了新古典主義的熱潮。1942年的論著《音樂(lè)詩(shī)學(xué)》，更是集中地闡釋了新古典主義的美學(xué)思想。 斯特拉文斯基的音樂(lè)創(chuàng)作的新古典主義時(shí)期(1920-1951)中，共創(chuàng)作了13部戲劇音樂(lè)、21首管弦樂(lè)隊(duì)作品、5部合唱、5首(含套)獨(dú)唱聲樂(lè)作品、11部室內(nèi)樂(lè)與樂(lè)器作品。3第一次世界大戰(zhàn)以后，斯特拉文斯基先后旅居瑞士、法國(guó)。在這兩個(gè)國(guó)家的生活，使他對(duì)西方音樂(lè)的主流有了更直接和密切的接觸。此時(shí)，斯特拉文斯

9、基已經(jīng)形成自己的美學(xué)觀，在音樂(lè)創(chuàng)作中更傾向于強(qiáng)調(diào)形式結(jié)構(gòu)的平衡。在俄羅斯時(shí)期對(duì)當(dāng)代和聲以及節(jié)奏創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，大膽地開(kāi)拓、創(chuàng)新，使固有的傳統(tǒng)創(chuàng)作模式充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。 3典型作品 新古典主義早期的典型創(chuàng)作是布索尼的《喜劇序曲》和《鋼琴小奏鳴曲》，但最典型的則是斯特拉文斯基的舞劇音樂(lè)《繆斯的主宰阿波羅》、《仙女之吻》、《詩(shī)篇交響曲》和《鋼琴協(xié)奏曲》等。這些作品有的選自古　代神話故事，有的采用中世紀(jì)的宗教題材，在音樂(lè)上則力求模擬古代音樂(lè)風(fēng)格并以現(xiàn)代的技法與之相結(jié)合，從而形成一種新型的擬古的音樂(lè)風(fēng)格。 4產(chǎn)生原因 新古典主義的產(chǎn)生有其必然性。作曲家們?cè)诮?jīng)

10、歷了晚期浪漫主義的宏大、輝煌之后，已經(jīng)感到厭倦;而漂浮不定、精美的印象主義也頗讓人感到不和適宜。于是，人們更希望創(chuàng)作出樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)單的音樂(lè)作品。作曲家在古典、甚至巴洛克體裁中以自己特有的方式與現(xiàn)代的技法相結(jié)合，豐富了創(chuàng)作的手法、拓展了創(chuàng)作思維，使20世紀(jì)的音樂(lè)更絢麗多姿。[2] 5深遠(yuǎn)影響 由布索尼和斯特拉文斯基倡導(dǎo)的新古典主義，對(duì)許多現(xiàn)代優(yōu)秀的作曲家都有深遠(yuǎn)的影響。法國(guó)六人團(tuán)的A.奧涅格早期所寫(xiě)的《弦樂(lè)四重奏》和《第一小提琴奏鳴曲》以及后期的《室內(nèi)協(xié)奏曲》、《無(wú)伴奏小提琴奏鳴曲》、《阿卡依組曲》等作品，在音樂(lè)的觀念和結(jié)構(gòu)上都有明顯的新古典派特色。 他的交響

11、曲的深刻內(nèi)容和高雅而富有理智的表現(xiàn)方法，都反映了古典的特色。六人團(tuán)的另一作曲家D.米約，早期作品雖有后期浪漫派的影響，但其中的《鋼琴奏鳴曲》(1916)、交響組曲《普羅德》、鋼琴曲集《巴西的索達(dá)多》(1919～1920)、六首微型的《小交響曲》以及中后期的《春天協(xié)奏曲》、《鋼琴協(xié)奏曲》、《小提琴、單簧管、鋼琴組曲》(1936)、《法國(guó)組曲》、第14～16弦樂(lè)四重奏，還有許多交響曲和鋼琴協(xié)奏曲，都有明顯的新古典主義的特征。F.普朗克中期的許多作品，例如《法國(guó)組曲》(1936)、《兩架鋼琴協(xié)奏曲》、《g小調(diào)樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲》(1939)、《鋼琴與管樂(lè)六重奏》、《鋼琴、雙簧管與大管的三重奏》都可以納入這一

12、范疇。 德國(guó)的P.欣德米特雖被稱(chēng)為新客觀主義的代表，在和聲理論上建立了新的體系。但他從沒(méi)有遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的調(diào)性與和聲組織，他用新鮮而精密的對(duì)位法技巧，寫(xiě)了許多現(xiàn)代化的賦格。他擅于把古典的體裁形式和新的音樂(lè)語(yǔ)匯結(jié)合在一起。 匈牙利的B.巴托克與Z.科達(dá)伊都是新民族主義者，前者應(yīng)用民族的音樂(lè)主題，但并不是簡(jiǎn)單地搬用，而是把調(diào)性、節(jié)奏、曲調(diào)等要素加以分解，細(xì)致地融合到自己獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)法中去。他的《為弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器和鋼片琴所寫(xiě)的音樂(lè)》(1936)、《兩架鋼琴與打擊樂(lè)器的奏鳴曲》、《小提琴奏鳴曲》、《第三鋼琴協(xié)奏曲》、《管弦樂(lè)協(xié)奏曲》均系新古典主義的典型之作。而科達(dá)伊在應(yīng)用瑪扎爾民歌

13、的同時(shí)，力求使語(yǔ)言和曲調(diào)密切結(jié)合,平易近人。例如管弦樂(lè)組曲《哈里亞諾什》、《加蘭塔舞曲》、《管弦樂(lè)協(xié)奏曲》、第、第二弦樂(lè)四重奏、《無(wú)伴奏大提琴奏鳴曲》為其代表。 蘇聯(lián)的С.С.普羅科菲耶夫、Д.Д.肖斯塔科維奇則把現(xiàn)代的、民族的、社會(huì)性意念的東西和古典的嚴(yán)肅的理性的思維結(jié)合在一起，大大地?cái)U(kuò)充了新古典主義音樂(lè)風(fēng)格的范疇。 法國(guó)作曲家拉韋爾盡管有非常富于色彩性的配器，大量應(yīng)用古代與西班牙、中國(guó)、阿拉伯、希臘等異國(guó)情調(diào)的調(diào)式、避免自然音階和空四、五度音程而自成一家。但他那巧奪天工的手法，明確的主題性，古典的三和弦的和聲體系，以及對(duì)古典形式的尊重，也可以歸入新古典主義的范疇。

14、 新古典主義音樂(lè)3 新古典主義： 定義是比如今天的作曲家再去寫(xiě)巴洛克或者古典時(shí)期的風(fēng)格。 新古典主義是緣于第一次世界大戰(zhàn)之后。 新古典主義的由來(lái)： 在第一次世界大戰(zhàn)來(lái)之間以及之后，歐洲人民變的越來(lái)越封閉，變的非常民族主義。俄羅斯有斯大林，意大利與德國(guó)開(kāi)始反對(duì)猶太人。 法國(guó)覺(jué)得自己是個(gè)很有文化的國(guó)家，有更多的歷史，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，德國(guó)人民是野蠻人，而且因?yàn)榈聡?guó)人，文化變的頹廢。對(duì)于許多法國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，德國(guó)現(xiàn)代文化就是垃圾一定得停止不能再繼續(xù)，為了停止他們的垃圾文化，就必須回到古典藝術(shù)形式。在一個(gè)許多藝術(shù)家讀的報(bào)紙上(A

15、ction Francais)，上面寫(xiě)道有余法國(guó)大革命的關(guān)系，法國(guó)遺失了他的文化，社會(huì)不再和諧并且次序混亂，由于某些哲學(xué)家比如胡索Rousseaux的理念，人們變的特別自私。 德彪西被新古典主義所震動(dòng)，因此他寫(xiě)了一首Sonates dans lesprit français。Ravel也是，也開(kāi)始使用古典時(shí)期的音樂(lè)形式，比如le tombeau de couperin(1915) 注意，這兩人屬于Modern范疇內(nèi)，只是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間他們使用了古典音樂(lè)形式，但是他們的音樂(lè)語(yǔ)言依舊很現(xiàn)代。 真正將新古典主義開(kāi)始的是斯特拉文斯基! 第一首新

16、古典主義的作品叫：Pulcinella(1918)寫(xiě)給芭蕾 Diaghilev請(qǐng)求斯特拉文斯基重新編寫(xiě)Pergolese(巴洛克時(shí)期作曲家)的作品。為了給Pulcinella重編，斯特拉文斯基使用了巴洛克時(shí)期風(fēng)格以及他自己的風(fēng)格，這段時(shí)期，我們可以稱(chēng)之為斯特拉文斯基的新古典時(shí)期。 很多專(zhuān)業(yè)人士很奇怪為什么斯特拉文斯基要去改變風(fēng)格，去寫(xiě)新古典主義的東西，大家覺(jué)得也許是因?yàn)?917年俄羅斯的一場(chǎng)革命對(duì)他的影響很大。俄羅斯在此期間選擇了排除俄羅斯以外的歐洲國(guó)家文化。但是斯特拉文斯基來(lái)自于一個(gè)足夠富裕并且思想開(kāi)明的家庭，他不想把自己關(guān)閉于傳統(tǒng)文化中，為了跟歐洲其他文化更貼近，他

17、選擇了開(kāi)始寫(xiě)新古典主義。這期間他停止了寫(xiě)芭蕾劇以及交響作品。 1920年開(kāi)始斯特拉文斯基開(kāi)始狂練鋼琴，并且練習(xí)貝多芬的奏鳴曲，他自己都有寫(xiě)過(guò)他借鑒了貝多芬的素材寫(xiě)一首奏鳴曲，他使用非常多的巴赫素材，也就是說(shuō)更著重對(duì)位，和聲的平衡，巴赫是整個(gè)新古典主義時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)。 Paul Hindemith 一直到1920年，Hindemith一直在現(xiàn)代樂(lè)范疇內(nèi)作曲，比如他的作品Sancta Susanna。 1920年他也開(kāi)始了新古典主義，對(duì)于他來(lái)說(shuō)音樂(lè)應(yīng)該給人們帶去愉悅，他不想對(duì)這個(gè)社會(huì)有任何討論與評(píng)價(jià)，他去了美國(guó)生活，并且重新開(kāi)始寫(xiě)了許多專(zhuān)門(mén)給小樂(lè)團(tuán)的作品

18、，比如2號(hào)Kammermusic鋼琴協(xié)奏曲與巴赫的勃蘭登堡非常像。 Jean Cocteau Cocteau是一個(gè)全才藝術(shù)家，畫(huà)畫(huà)，寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)戲劇，電影，并且?guī)椭芏嗄贻p的藝術(shù)家。并且嘗試著推廣新古典主義。 他為音樂(lè)寫(xiě)了一句話我希望有一首美麗的曲子，就像在我家一樣。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，音樂(lè)必須是直接而真實(shí)的，沒(méi)必要一直想來(lái)想去。 Cocteau為作曲家們推廣了爵士文化，來(lái)自法國(guó)、有個(gè)作曲6人組圍繞著Cocteau：Auric,Tailleferre,Durey,Poulenc,Milhau以及Honegger。 Prokofiev也是一位Neoclassic主義者，1915年他寫(xiě)了一首與海頓風(fēng)格極其類(lèi)似的交響作品。