《(2021更新）國家開放大學(xué)電大本科《西方社會學(xué)》2029-2030期末試題及答案（1296套）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(2021更新）國家開放大學(xué)電大本科《西方社會學(xué)》2029-2030期末試題及答案（1296套）（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、國家開放大學(xué)電大本科《西方社會學(xué)》2029-2030期末試題及答案（試卷號：1296） 一、單項選擇題（每小題2分，10小題，共20分。每小題備選答案中有一項正確答案，請將正確答案的 序號填在括號內(nèi)） 1. 從客觀的（）出發(fā)，斯賓塞在對社會問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的自然主義。 A. 社會主義 B.個人主義 C.集體主義 D.唯物主義 2. 韋伯主張用（）的方法開展社會學(xué)研究。 A.客觀論 B.主觀論 C.認(rèn)識論 D.理解論 3. 帕森斯認(rèn)為，動機取向是行動者以（）為爭取目標(biāo)的主觀要求。 A.價值理想 B.社會進步 C.人際交往 D.直接利益 4. 默頓認(rèn)為，（）功能就

2、是這樣一些客觀結(jié)果，它對系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻，而這種作用是系 統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。 A.積極的 B.重要的 C.顯性的 D.組織的 5. 霍曼斯認(rèn)為，（）指人們在社會交換行為中為獲得某種利益，或為實現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的支 付。 A.成本 B.關(guān)愛 C.友誼 D.幫助 6. 霍曼斯認(rèn)為，群體的一些活動、互動和情感是在環(huán)境的影響下發(fā)生的，由此而形成了群體的（）0 A.內(nèi)部系統(tǒng) B.外部系統(tǒng) C.主觀系統(tǒng) D.客觀系統(tǒng) 7. （）是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。 A.社會矛盾 B.利益關(guān)系 C.階級斗爭 D.互動儀式鏈 8. 福柯的“知識考古

3、學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實生活的新社會學(xué)，亦可稱為在時間過程中理解 現(xiàn)實的（）o A.發(fā)展社會學(xué) B.歷史社會學(xué) C.解釋社會學(xué) D.實證社會學(xué) 9. 然頓認(rèn)為，（）功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。 A.顯性的 B.潛在的 C.反而的 D.正面的 10. 馬爾庫塞認(rèn)為，本能革命的目的在于建設(shè)無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點在于（）的 解放。 A.人性 B.思想 C.理性 D.愛欲 二、 多項選擇題（每小題2分. 5小題，共10分。每小題備選答案中，有二項或二項以上的正確答案， 請將正確答案的序號填在括號內(nèi)，多選、少選或錯選均不得分） 11. 韋伯概括出三

4、種權(quán)威類型（）o A.專制權(quán)威 B.傳統(tǒng)權(quán)威 C.感召權(quán)威 D.合法權(quán)威 12. 迪爾凱姆指出，解釋社會事實基本原則是（）o A. 只能用社會事實來解釋社會事實 B. 堅持定性分析和定量分析的方法 C. 堅持把主觀和客觀統(tǒng)一起來的方法 D. 不能把社會事實的起源與功能混同起來 13 .齊美爾根據(jù)（）幾個標(biāo)準(zhǔn)對統(tǒng)治和服從的關(guān)系進行了劃分。 A.服從于個人 B.服從于多數(shù)人 C.服從于組織 D.服從于思想原則 14. 韋伯指出，理解社會行動的基本形式是（）。 A.關(guān)心 B.投入 C.體驗 D.設(shè)身處地 15. 哈貝馬斯認(rèn)為，實現(xiàn)語言的有效溝通應(yīng)當(dāng)滿足以下幾個條件（ A

5、.表達的可領(lǐng)會性 B.陳述的真實性 C.表達的真誠性 D.言說的正當(dāng)性 三、 名詞解釋（每小題5分. 4小題，共20分） 16. 社會比率（迪爾凱姆） 社會比率是由個人行為或個別事實相互聯(lián)系而構(gòu)成的統(tǒng)計比例或計量關(guān)系，如出生率、死亡率、失業(yè) 率等。 17. 中程理論（默頓） 默頓認(rèn)為，中程理論是一種介于微觀描述和宏觀概括之間的中介性社會學(xué)理論。這種社會學(xué)理論，不 僅直接面對經(jīng)驗事實，而旦能概括出不脫離經(jīng)驗事實的理論觀點。 18. 社會唯名論 社會唯名論，其實質(zhì)是認(rèn)為那些諸如階層、階級、組織和社會比率等概念并不是實際存在，而是表達 人們思想觀念的名詞，真正實在的是受主觀意愿支配而

6、真實行動著的人。 19. 實踐意識（吉登斯） 所謂實踐意識，指的是行動者在社會生活的具體情境中，無需明言就知道如何“進行”的那些意識。 四、簡答題（每題10分.3道題，共30分） 20. 簡述默頓提出的中程功能分析原則的基本內(nèi)容。 答：建立在個別性和相對性基礎(chǔ)上的中程功能分析原則，具體說來表現(xiàn)為以下幾點： 第一，中程功能分析方法是一種考察和解釋社會行動及其后果的戰(zhàn)略，即關(guān)于可感知的社會活動及其 后果的研究原則、方法和手段，而不是具有規(guī)范性的理論模式和系統(tǒng)性的理論體系。（3分） 第二，中程功能分析形成的理論應(yīng)當(dāng)有經(jīng)驗材料支持，僅靠概念演繹和邏輯推理形成的理論是不可靠 的，應(yīng)當(dāng)受到中

7、程功能分析的批判和抵制。（3分） 第三，判斷一種理論是不是中程理論，關(guān)鍵看它能否作為“產(chǎn)生經(jīng)驗的假設(shè)”。（2分） 第四，強調(diào)分析客觀的社會后果，不關(guān)心社會行動的主觀取向。（2分） 21. 加芬克爾是怎樣分析日常生活中的實踐行動的？ 答：首先，日常生活中的實踐行動具有權(quán)宜性。在日常生活中，行動者并不是按照事先規(guī)定的規(guī)則而 行動，而是根據(jù)具體情況和特定的場景條件而行動，行動過程就是行動者在該過程中通過自身不斷的努力, 把有關(guān)的各種即時的相關(guān)因素聯(lián)系整合起來的復(fù)雜的組織過程。在這個過程中，行動者進行了大量權(quán)宜性、 創(chuàng)造性的努力和工作。（3分） 其次，日常生活中實踐行動具有情景組織性。常人方

8、法學(xué)認(rèn)為，在日常生活中，實踐行動是在具體的 局部的場景中完成的，任何社會行動都處于一個具體的場景之中的，具有空間局部性。（2分） 再次，日常生活中實踐行動的索引性。索引性是指人們在實踐行動中如在對話活動、情景互動中進行 語言或體態(tài)表達時，互動雙方往往省略（或者說隱含）雙方共同知道的知識、信息，但這種省略或者不言 明而隱含的知識、信息對彼此的互動并非沒有影響。（3分） 最后，日常生活中實踐行動的可說明性和反思性。加芬克爾認(rèn)為，盡管行動具有索引性，但行動還是 可以觀察和可描述的，也就是還是可以說明的。（2分） 22. 布迪厄怎樣論述文化資本的三種存在狀態(tài)？ 答：布迪厄區(qū)分了文化資本的三種狀

9、態(tài)：具體化狀態(tài)、客觀化狀態(tài)和體制化狀態(tài)。（1分） 具體化狀態(tài)的文化資木，是指與個人的身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過家庭教育和學(xué)校教育而儲存 于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)。（3分） 客觀化狀態(tài)的文化資本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化。客觀化的文化資 本具有兩種基本特征：物質(zhì)性和象征性。（3分） 體制化狀態(tài)的文化資木是經(jīng)過某種制度確認(rèn)的文化資本，它的常見的或典型的表現(xiàn)形式是通過畢業(yè)證 書、單位證書和職稱證明等確定的學(xué)術(shù)資格或文化程度。（3分） 五、論述題（20分） 23. 吉登斯怎樣論述傳遞性經(jīng)驗？現(xiàn)實意義如何？ 答：十分發(fā)達的信息技術(shù)和通訊媒體，不

10、僅加速了時空分離化和抽離化趨勢，而且更為重要的是使傳 遞性經(jīng)驗成為現(xiàn)代人的一種基本經(jīng)驗。（3分） 傳遞性經(jīng)驗是通過知識信息和通訊媒體而形成的間接性經(jīng)驗，實質(zhì)上是知識經(jīng)驗或信息經(jīng)驗。（3分） 只有在現(xiàn)代社會進入知識化或信息化時代，傳遞性經(jīng)驗才逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本經(jīng)驗，在 某些社會領(lǐng)域中甚至是主要的生活經(jīng)驗。（3分） 傳遞性經(jīng)驗也是一種某物可以不在場的經(jīng)驗，因而是一種超越具體時空點位限制的可能性經(jīng)驗。（3 分） 依靠信息傳遞而形成的高度現(xiàn)代性的生活經(jīng)驗，伴隨著時空分離和抽離化機制的作用，是一個充滿偶 然性的、瞬息萬變的風(fēng)險世界，同時也是一個蘊含無限機遇的、可供人們創(chuàng)造和選擇的世界。并且，這是 一個在全球時空范圍內(nèi)展開的可能世界。（4分） 因此，現(xiàn)代人必須在全球性視野里反思風(fēng)險，把握機遇，做出對自我與社會的重新設(shè)計。（4分）