《(2021更新）國家開放大學(xué)電大本科《西方社會(huì)學(xué)》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（1296套）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《(2021更新）國家開放大學(xué)電大本科《西方社會(huì)學(xué)》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（1296套）（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、最新國家開放大學(xué)電大本科《西方社會(huì)學(xué)》單項(xiàng)選擇題題庫及答案（試卷號(hào)：1296） 單項(xiàng)選擇題 1. 斯賓塞認(rèn)為，從社會(huì)管理調(diào)控方式劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是：（）工業(yè)社會(huì)。 A. 農(nóng)業(yè)社會(huì) B. 游牧社會(huì) C. 軍事社會(huì) D. 封建社會(huì) 2. 韋伯主張用（）的方法開展社會(huì)學(xué)研究。 A. 客觀論 B. 主觀論 c.認(rèn)識(shí)論 D.理解論 3. 帕森斯認(rèn)為，動(dòng)機(jī)取向是行動(dòng)者以（）為爭(zhēng)取目標(biāo)的主觀要求。 A. 價(jià)值理想 B. 社會(huì)進(jìn)步 C. 人際交往 D. 直接利益 4. 帕累托認(rèn)為，只有在（）的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。 A. 社會(huì)主義社會(huì) B. 資本主義 C.

2、 流動(dòng)開放 D. 高度發(fā)展 5. 默頓認(rèn)為，所謂（）是指某種最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來演化過程中變成了 有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。 A. 反功能 B. 功能失調(diào) C. 隱功能 D. 顯功能 6. 常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。 A. 個(gè)人與社會(huì) B. 主觀與客觀 C. 唯物與唯心 D. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 7. 丹尼爾?貝爾認(rèn)為，知識(shí)階級(jí)成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于：（）上升到首要 地位。 A. 生產(chǎn)技術(shù) B. 發(fā)明創(chuàng)造 C. 文學(xué)藝術(shù) D. 理論知識(shí) 8. 在《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》中，?？抡撌龅暮诵膯栴}是：科學(xué)話語如何制約或構(gòu)造著

3、人們的（）。 A. 感性經(jīng)驗(yàn) B. 思維能力 C. 理論知識(shí) D. 理性選擇 9. 哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于（）之間。 A. 人與社會(huì) B. 人與人 。 C. 人與群體 D. 人與物 10. 吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的（）原則來取代主客二元論。 A. 二重性 B. 多元論 C. 統(tǒng)一論 D. 實(shí)踐論 1. 從客觀的（）出發(fā)，斯賓塞在對(duì)社會(huì)問題的研究與回答上表現(xiàn)出明確的自然主義。 A. 社會(huì)主義 B. 個(gè)人主義 C. 集體主義 D. 唯物主義 2. 韋伯認(rèn)為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象是（）o A. 社會(huì)事實(shí) B. 社會(huì)形式

4、 C. 社會(huì)行動(dòng) D. 社會(huì)規(guī)律 3. 米德認(rèn)為有意義的意識(shí)過程都是在人際溝通或社會(huì)交往中展開的，它的最簡(jiǎn)單、最基本的形式是 （）。 A. 情感溝通 B. 姿勢(shì)對(duì)話 C. 語言交流 D. 意義表達(dá) 4. 然頓認(rèn)為，（）功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。 A. 顯性的 B. 潛在的 C. 反而的 D. 正面的 5. 霍曼斯認(rèn)為，（）指人們?cè)谏鐣?huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而預(yù)先做出的 支付。 A. 成本 B. 關(guān)愛 C. 友誼 D. 幫助 6. 迪爾凱姆將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象稱為（）o A. 社會(huì)現(xiàn)象 B. 社會(huì)行動(dòng) C. 社會(huì)組織 D

5、. 社會(huì)事實(shí) 7. （）是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。 A. 社會(huì)矛盾 B. 利益關(guān)系 C. 階級(jí)斗爭(zhēng) D. 互動(dòng)儀式鏈 8. ?？碌摹爸R(shí)考古學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過程中理解 現(xiàn)實(shí)的（）。 A. 發(fā)展社會(huì)學(xué) B. 歷史社會(huì)學(xué) C. 解釋社會(huì)學(xué) D. 實(shí)證社會(huì)學(xué) 9. 哈貝馬斯認(rèn)為，交往理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與主觀之間，亦即展開于（）之間。 A. 人與社會(huì) B. 人與人 C. 人與群體 D. 人與物 10. 馬爾庫塞認(rèn)為，本能革命的目的在于建設(shè)無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點(diǎn)在于（）的

6、解放。 A. 人性 B. 思想 C. 理性 D. 愛欲 1. 1838年（）提出社會(huì)學(xué)概念至今，僅僅170多年的歷史，社會(huì)學(xué)獲得了迅速發(fā)展。 A. 斯賓塞 B. 迪爾凱姆 C. 韋伯 D. 孔德 2. 迪爾凱姆將社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象稱為（）。 A. 社會(huì)現(xiàn)象 B. 社會(huì)行動(dòng) C. 社會(huì)組織 D. 社會(huì)事實(shí) 3. 齊美爾曾提出要建立正確研究社會(huì)的社會(huì)（）。 A. 物理學(xué) B. 生物學(xué) C .幾何學(xué) D.動(dòng)力學(xué) 4. 韋伯認(rèn)為，科層制是最系統(tǒng)、最有效的社會(huì)組織形式，（）在其中得到了充分的體現(xiàn)。 A. 價(jià)值理性 B. 有限理性 C. 工具理性 D. 科學(xué)理

7、性 5. 帕森斯認(rèn)為，（）是社會(huì)現(xiàn)實(shí)最小的和最基本的單位。 A. 家庭 B. 群體 C. 個(gè)體 D. 社會(huì)行動(dòng) 6. 布勞認(rèn)為，一個(gè)人要想在社會(huì)中獲得權(quán)力，最有效的途徑就是向別人（）o A. 提供幫助 B. 顯示能力 C. 開展競(jìng)爭(zhēng) D. 學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn) 7. 常人方法學(xué)超越了（）的對(duì)立。 A. 個(gè)人與社會(huì) B. 唯物與唯心 C. 主觀與客觀 D. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代 8. 布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)（）。 A. 現(xiàn)象 B. 場(chǎng)所 C. 網(wǎng)絡(luò) D. 領(lǐng)域 9. 哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展

8、開 于（）之間。 A. 人與社會(huì) B. 人與人 C. 人與群體 D. 人與物 10. 吉登斯提出以結(jié)構(gòu)的（）原則來取代主客二元論。 A. 二重性 B. 多元論 C. 統(tǒng)一論 D. 實(shí)踐論 1. 斯賓塞認(rèn)為，從社會(huì)管理調(diào)控方式劃分，社會(huì)進(jìn)化類型是（）工業(yè)社會(huì)。 A. 農(nóng)業(yè)社會(huì) B. 游牧社會(huì) C. 封建社會(huì) D. 軍事社會(huì) 2. 韋伯把自己的社會(huì)學(xué)稱為（）社會(huì)學(xué)。 A. 科學(xué)的 B. 解釋的 C. 正確的 D. 德國的 3. 帕累托認(rèn)為，只有在（）的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。 A. 資本主義 B. 社會(huì)主義社會(huì) C. 流動(dòng)開放 D. 高

9、度發(fā)展 4. 默頓認(rèn)為，所謂（）是指某種最初有益于社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能，在后來演化過程中變成了 有害于這種社會(huì)行動(dòng)或社會(huì)結(jié)構(gòu)的功能。 A. 反功能 B. 功能失調(diào) C. 隱功能 D. 顯功能 5. 米德認(rèn)為，西方語言中我的主格I同賓格me之分，實(shí)質(zhì)是自我意識(shí)（）的清楚表現(xiàn)。 A. 正確 B. 清楚 C. 整合 D. 分化 6. 丹尼爾?貝爾認(rèn)為，知識(shí)階級(jí)成為后工業(yè)社會(huì)的主導(dǎo)力量，一個(gè)重要根據(jù)在于（） 上升到首要地位。 A. 生產(chǎn)技術(shù) B. 理論知識(shí) C. 文學(xué)藝術(shù) D. 發(fā)明創(chuàng)造 7. ?？轮鲝?，知識(shí)考古學(xué)要在實(shí)證性的話語實(shí)踐中揭示出具有（）的規(guī)則。 A

10、. 相似性 B. 差別性 C. 規(guī)律性 D. 普遍性 8. 布迪厄指出，一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)（）o A. 現(xiàn)象 B. 場(chǎng)所 C. 網(wǎng)絡(luò) D. 領(lǐng)域 9. 哈貝馬斯認(rèn)為，目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于主觀與客觀之間，亦即展開于（）之間。 A. 人與社會(huì) B. 人與人 C. 人與群體 D. 人與物 10. 吉登斯認(rèn)為，社會(huì)系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的（）,亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng) 造出來的。 A. 理論觀念 B. 記憶痕跡 C. 價(jià)值理想 D. 傳統(tǒng)觀念 1. 從客觀的（）出發(fā)，斯賓塞在對(duì)社會(huì)問題的研究與回答上表現(xiàn)出明

11、確的自然主義。 A. 社會(huì)主義 B. 個(gè)人主義 C. 集體主義 D. 唯物主義 2. 韋伯主張用（）的方法開展社會(huì)學(xué)研究。 A. 客觀論 B. 主觀論 C. 認(rèn)識(shí)論 D. 理解論 3. 帕森斯認(rèn)為，動(dòng)機(jī)取向是行動(dòng)者以（）為爭(zhēng)取目標(biāo)的主觀要求。 A. 價(jià)值理想 B. 社會(huì)進(jìn)步 C. 人際交往 D. 直接利益 4. 默頓認(rèn)為，（）功能就是這樣一些客觀結(jié)果，它對(duì)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和適應(yīng)做出貢獻(xiàn)，而這種作用是系 統(tǒng)參與者所期望并公認(rèn)的。 A. 積極的 B. 重要的 C. 顯性的 D. 組織的 5. 霍曼斯認(rèn)為，（）指人們?cè)谏鐣?huì)交換行為中為獲得某種利益，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種目的而

12、預(yù)先做出的支 付。 A. 成本 B. 關(guān)愛 C. 友誼 D. 幫助 6. 霍曼斯認(rèn)為，群體的一些活動(dòng)、互動(dòng)和情感是在環(huán)境的影響下發(fā)生的，由此而形成了群體的（）o A. 內(nèi)部系統(tǒng) B. 外部系統(tǒng) C. 主觀系統(tǒng) D. 客觀系統(tǒng) 7. （）是柯林斯展開沖突理論從微觀邁向宏觀研究所使用的核心觀念。 A. 社會(huì)矛盾 B. 利益關(guān)系 C. 階級(jí)斗爭(zhēng) D. 互動(dòng)儀式鏈 8. 福柯的“知識(shí)考古學(xué)”是一種追根溯源地研究現(xiàn)實(shí)生活的新社會(huì)學(xué)，亦可稱為在時(shí)間過程中理解 現(xiàn)實(shí)的（）o A. 發(fā)展社會(huì)學(xué) B. 歷史社會(huì)學(xué) C. 解釋社會(huì)學(xué) D. 實(shí)證社會(huì)學(xué) 9. 然頓認(rèn)為，（）功能就是那些并非人們預(yù)先期望和公認(rèn)的功能。 A. 顯性的 B. 潛在的 C. 反面的 D. 正而的 10. 馬爾庫塞認(rèn)為，本能革命的目的在于建設(shè)無壓抑性文明，而無壓抑性文明的根本點(diǎn)在于（）的 解放。 A. 人性 B. 思想 C. 理性 D. 愛欲