《滬教版：一數(shù)下《兩位數(shù)加兩位數(shù)（不進(jìn)位）》教學(xué)反思》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《滬教版：一數(shù)下《兩位數(shù)加兩位數(shù)（不進(jìn)位）》教學(xué)反思（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、滬教版：一數(shù)下?兩位數(shù)加兩位數(shù)〔不進(jìn)位〕?教學(xué)反思 　　新的學(xué)校 ,新的起點(diǎn) ,新的思想 ,新的面孔。在學(xué)校的統(tǒng)一安排下 ,新調(diào)入的教師每人講一節(jié)課 ,我期盼著這一天的到來 ,也有些害怕。在期盼中這一天終于來了 ,整節(jié)課下來 ,我感覺有以下幾方面的內(nèi)容需要值得自己反思和借鑒。 1、 情境的創(chuàng)設(shè)由生活中的乘車問題導(dǎo)入 ,數(shù)學(xué)源于生活 ,抓住這一點(diǎn) ,讓學(xué)生處境生情 ,以乘車情境作為導(dǎo)入 ,讓學(xué)生感知數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系 ,學(xué)生通過自己的獨(dú)立思 考 ,同位的交流 ,尋找出解決問題的方法與途徑。由于學(xué)生的思考問題的角度不同 ,很顯然提出的乘車方法也就很多 ,但針對(duì)這節(jié)課的設(shè)計(jì) ,我只是選擇了其中的一

2、 組方案進(jìn)行學(xué)習(xí)。情境的導(dǎo)入,為學(xué)習(xí)新知做好了鋪墊。 2、探索新知由乘車方案入手 ,讓學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)信息、提出問題、解決問題的思維過程 , 對(duì)于解決兩位數(shù)加兩位數(shù)〔不進(jìn)位〕的計(jì)算方法 ,學(xué)生在一年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了口算的方法、擺小棒的方法等多種方法進(jìn)行計(jì)算。在探索計(jì)算方法的過程中 ,課堂上孩子 們根本上應(yīng)用了口算的方法 ,只有幾個(gè)孩子用了列豎式的方法進(jìn)行了計(jì)算 ,針對(duì)孩子的做題方法 ,只是讓孩子展示了口算的算理 ,對(duì)于筆算 ,指了一名學(xué)生進(jìn)行了板 演 , 此時(shí)讓孩子認(rèn)真觀察孩子的筆算方法和過程 ,并且讓板書的學(xué)生說了自己計(jì)算的過程。此時(shí)的我 ,有了新的想法 ,立標(biāo)課有一定的模式 ,對(duì)于二年級(jí)的孩子來

3、 說 ,豎式的寫法也是一種模式 ,學(xué)生的第一感覺非常重要 ,所以在教學(xué)豎式的寫法時(shí) ,我在黑板上進(jìn)行了板演 ,讓孩子們接觸模式般的印象。 3、 展示交流根據(jù)板書的豎式 ,但對(duì)于如何計(jì)算 ,便把這個(gè)問題拋給了孩子 ,先讓學(xué)生同位之間交流算法 ,然后學(xué)生展示 ,在展示的時(shí)候 ,有的學(xué)生從個(gè)位算起 ,有的學(xué) 生從十位算起 ,對(duì)于這些豎式的計(jì)算方法 ,我并沒有提示孩子非得從個(gè)位加起不行 ,這也使得在場聽課的不少老師提出了質(zhì)疑〔怎么老師不強(qiáng)調(diào)從個(gè)位加起呢？〕 , 而是給學(xué)生留有了下一步學(xué)習(xí)進(jìn)位加法的計(jì)算空間。在教學(xué)進(jìn)位加法時(shí) ,學(xué)生對(duì)于從個(gè)位加還是從十位加產(chǎn)生了疑問 ,有的學(xué)生說 ,從十位加好 ,有的

4、學(xué)生說從個(gè)位 加好 ,并闡述了自己的理由〔從十位加太麻煩了 ,個(gè)位進(jìn)的1要加上 ,還得把十位上的數(shù)再擦掉 ,不如從個(gè)位加起方便。給予學(xué)生所說 ,學(xué)生進(jìn)行了練習(xí) ,從中體驗(yàn) 了知識(shí)的生成過程。 死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生能力開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費(fèi)苦心。其實(shí),只要應(yīng)用得當(dāng),“死記硬背〞與提高學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是提高學(xué)生語文水平的重要前提和根底。 課本、報(bào)刊雜志中的成語、名言警句等俯首皆是,但學(xué)生寫作文運(yùn)用到文章中的甚少,即使運(yùn)用也很難做到恰如其分。為

5、什么?還是沒有徹底“記死〞的緣故。要解決這個(gè)問題,方法很簡單,每天花3-5分鐘左右的時(shí)間記一條成語、一那么名言警句即可。可以寫在后黑板的“積累專欄〞上每日一換,可以在每天課前的3分鐘讓學(xué)生輪流講解,也可讓學(xué)生個(gè)人搜集,每天往筆記本上抄寫,教師定期檢查等等。這樣,一年就可記300多條成語、300多那么名言警句,日積月累,終究會(huì)成為一筆不小的財(cái)富。這些成語典故“貯藏〞在學(xué)生腦中,自然會(huì)出口成章,寫作時(shí)便會(huì)隨心所欲地“提取〞出來,使文章增色添輝。4、穩(wěn)固練習(xí)以根本的筆算開始 ,加深學(xué)生對(duì)于本節(jié)課的認(rèn)識(shí) ,同時(shí)提高了學(xué)生對(duì)筆算算理的理解。 “教書先生〞恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館

6、、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生〞那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生〞概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生〞一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？〞；?論語?中的“有酒食 ,先生饌〞；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？〞等等 ,均指“先生〞為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱〞的說法。可見“先生〞之原意非真正的“教師〞之意 ,倒是與當(dāng)今“先生〞的稱呼更接近。看來 ,“先生〞之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師〞為“先生〞的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言〞 ,其中之“先生〞意為“年長、資深之傳授知識(shí)者〞 ,與教師、老師之意根本一致?？傊?,反思自己的課堂 ,感覺還存在著一些缺乏和值得自己反思的地方 ,在教學(xué)的過程中 ,教師霸占學(xué)生自學(xué)的時(shí)間還比擬多 ,要大膽放手讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的過程之中 ,把學(xué)生的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。 第 3 頁