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1、第四十二課第四十二課 實現人生的價值實現人生的價值總覽知識體系總覽知識體系實實現現人人生生的的價價值值價價值值與與價價值值觀觀人人的的價價值值哲學意義上的價值是主體需要與事物屬性之間的特哲學意義上的價值是主體需要與事物屬性之間的特 定關系，是一事物對主體的定關系，是一事物對主體的 意義，即一事意義，即一事 物所具有的能夠滿足主體需要的物所具有的能夠滿足主體需要的 和功能和功能人的價值就在于人的價值就在于 價值，就在于對社會的責任價值，就在于對社會的責任 和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要他人以及自己的需要對一個人的價值的評

2、價主要是看他的對一個人的價值的評價主要是看他的 。人的。人的 貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人 類進步事業(yè)的貢獻類進步事業(yè)的貢獻積極積極屬性屬性創(chuàng)造創(chuàng)造貢獻貢獻實實現現人人生生的的價價值值價價值值與與價價值值觀觀價值觀的價值觀的導向作用導向作用價值觀的含義：價值觀是人們在認識各種具價值觀的含義：價值觀是人們在認識各種具 體事物的價值的基礎上，形成的對事物價體事物的價值的基礎上，形成的對事物價 值的總的看法和值的總的看法和價值觀的作用：價值觀作為一種社會意識，價值觀的作用：價值觀作為一種社會意識，對對 具有重大的反作用，對人們具有重大的反作用，

3、對人們 的行為具有重要的驅動、制約和導向作用的行為具有重要的驅動、制約和導向作用價值判斷與價值判斷與價值選擇價值選擇含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿含義：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿 足的程度作出判斷，就稱為價值判斷足的程度作出判斷，就稱為價值判斷在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱 為為特征：具有社會歷史性、階級性特征：具有社會歷史性、階級性正確價值判斷和價值選擇的標準：自覺遵循社正確價值判斷和價值選擇的標準：自覺遵循社 會發(fā)展的會發(fā)展的 ；自覺站在；自覺站在 的立場上的立場上根本觀點根本觀點社會存在社會存在價值選擇價值選擇客觀規(guī)律客

4、觀規(guī)律最廣大人最廣大人民民在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值在個人與在個人與 的統(tǒng)一中實現價值的統(tǒng)一中實現價值在砥礪自我中走向成功：實現人生價值，需要充在砥礪自我中走向成功：實現人生價值，需要充 分發(fā)揮分發(fā)揮 ，需要頑強拼搏、自強不，需要頑強拼搏、自強不 息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提 高高 ；需要有堅定的理想信念，需要；需要有堅定的理想信念，需要 正確價值觀的指引正確價值觀的指引價值的價值的創(chuàng)造與創(chuàng)造與實現實現實實現現人人生生的的價價值值社會社會主觀能動性主觀能動性個人素質個人素質研析高考考點研析高考考點考點一考點一 人生價值人生價

5、值知識清單知識清單1.1.人的價值人的價值 （1 1）哲學意義上的價值。）哲學意義上的價值。含義：是指一事物對主體的積極意義，即一含義：是指一事物對主體的積極意義，即一 事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。特點：具有高度的概括性和普遍性。特點：具有高度的概括性和普遍性。（2 2）人的價值。）人的價值。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的 責任和貢獻。責任和貢獻。人的價值的另一個方面在于享人的價值的另一個方面在于享 受價值，就在于得到社會的承認和滿足。受價值，就在于得到社會的承認和滿足。（3 3）人的價值的評

6、價。）人的價值的評價。評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的評價一個人的價值，主要是看他的貢獻。人的 貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和貢獻是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和 人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社人類進步事業(yè)的貢獻。在今天，就是看他為社 會、為人民貢獻了什么。會、為人民貢獻了什么。2.2.價值觀價值觀 （1 1）含義。）含義。價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本價值觀是人們對事物價值的總的看法和根本 觀點。觀點。價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會價值觀作為一種社會意識，是在一定的社會 存在基礎上產生的，并隨著社會存在的變化而存在基礎上產生的，并隨著社會存在的

7、變化而 變化。變化。價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有 重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。制約和導向作用。（2 2）價值觀的導向作用。）價值觀的導向作用。價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具 有重要的導向作用。有重要的導向作用。價值觀對人生道路的選價值觀對人生道路的選 擇具有重要的導向作用。擇具有重要的導向作用。尋找正確的價值觀尋找正確的價值觀 就是尋找人生的真諦。集體主義價值觀正確地就是尋找人生的真諦。集體主義價值觀正確地 處理了集體利益與個人利

8、益的關系，是我們所處理了集體利益與個人利益的關系，是我們所 倡導的正確的價值觀。倡導的正確的價值觀。思維拓展思維拓展1.1.價值、人生價值、價值觀的關系價值、人生價值、價值觀的關系 （1 1）區(qū)別：）區(qū)別：含義不同；含義不同；外延不同：價值包外延不同：價值包 括各個不同領域事物的價值，具有高度的概括括各個不同領域事物的價值，具有高度的概括 性和普遍性；人生價值僅僅包括人生領域的價性和普遍性；人生價值僅僅包括人生領域的價 值；價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范值；價值觀是對價值的主觀反映，屬于主觀范 疇。疇。（2 2）聯(lián)系：人生價值是價值在人生領域的具體）聯(lián)系：人生價值是價值在人生領域的具體

9、體現；對事物價值的總的看法和根本觀點形成體現；對事物價值的總的看法和根本觀點形成 價值觀。價值觀。2.2.世界觀、人生觀、人生價值觀之間的關系世界觀、人生觀、人生價值觀之間的關系 （1 1）區(qū)別。）區(qū)別。含義不同。世界觀是人們對整個世界以及人含義不同。世界觀是人們對整個世界以及人 與世界關系的總的看法和根本觀點。人生觀是與世界關系的總的看法和根本觀點。人生觀是 指人們對于人生目的、人生意義的總的看法和指人們對于人生目的、人生意義的總的看法和 根本觀點。價值觀是指人們在認識各種具體事根本觀點。價值觀是指人們在認識各種具體事 物的價值的基礎上，形成的對事物價值的總的物的價值的基礎上，形成的對事物價

10、值的總的 看法和根本觀點?？捶ê透居^點。范疇不同。在三者中，世界觀的外延最大，范疇不同。在三者中，世界觀的外延最大，層次最高，具有統(tǒng)率意義。層次最高，具有統(tǒng)率意義。（2 2）聯(lián)系。）聯(lián)系。世世界界觀觀支支配配人人生生觀觀。世世界界觀觀包包括括人人生生觀觀，人人生生觀觀是是世世界界觀觀的的一一個個組組成成部部分分。世世界界觀觀決決定定人人生生觀觀，有有什什么么樣樣的的世世界界觀觀，就就會會有有什什么么樣樣的的人人生生觀觀。人人生生觀觀反反過過來來又又會會影影響響人人們們的的世世界界觀觀。正正確確的的人人生觀有利于樹立科學的世界觀。生觀有利于樹立科學的世界觀。世世界界觀觀是是形形成成價價值值觀觀

11、的的基基礎礎。世世界界觀觀決決定定價價值值觀觀，有有什什么么樣樣的的世世界界觀觀就就會會有有什什么么樣樣的的價價值值觀觀。世世界界觀觀發(fā)發(fā)生生變變化化，價價值值觀觀也也會會隨隨之之發(fā)發(fā)生生變變化化。反反過過來來，正正確確的的價價值值觀觀的的建建立立，又又會會使使科科學學的的世世界界觀更豐富、更完善。世界觀和價值觀是統(tǒng)一的。觀更豐富、更完善。世界觀和價值觀是統(tǒng)一的。人人生生觀觀與與價價值值觀觀是是相相互互影影響響的的。正正確確的的人人生生觀觀，有有利利于于指指導導人人們們從從集集體體和和社社會會的的整整體體需需要要出出發(fā)發(fā)，去去看看待待事事物物對對人人的的效效用用關關系系，以以形形成成科科學學的

12、的、合合理理的的價價值值評評價價。正正確確的的價價值值觀觀，有有利利于于人人們們客客觀觀分分析析人人自自身身的的價價值值，從從而而樹樹立立正正確確的的人人生生觀觀，尤其是正確的人生價值觀。尤其是正確的人生價值觀。命題探究命題探究命題角度命題角度1 1 人生價值的內容。人生價值的內容。預測題型：選擇題預測題型：選擇題【例例1 1】（20092009上海單科）上海單科）從汶川地震到北京奧從汶川地震到北京奧 運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清運，千百萬志愿者的行動似一股社會的道德清 流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的流，讓愛心延續(xù)，推文明前行，受到了社會的 廣泛好評。這又一次表明人生價值

13、包括廣泛好評。這又一次表明人生價值包括 （）個人對社會的責任與貢獻個人對社會的責任與貢獻 個人的生命歷程個人的生命歷程 個人為社會創(chuàng)造精神財富個人為社會創(chuàng)造精神財富 個人受到社會的個人受到社會的 尊重尊重 A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 志愿者的行動讓愛心延續(xù)，推文明前行，志愿者的行動讓愛心延續(xù)，推文明前行，體現了個人對社會的巨大精神財富的貢獻，體現了個人對社會的巨大精神財富的貢獻，當選；當選；“受到社會的廣泛好評受到社會的廣泛好評”體現了個人受到體現了個人受到社會的尊重，社會的尊重，當選。當選。不屬于人生價值內涵的不屬于人生價值內涵的范疇，因此答案為范疇，因此答案為D D。答案答案

14、 D命題探究命題探究命題角度命題角度2 2 價值觀的導向作用。價值觀的導向作用。預測題型：選擇題、主觀題預測題型：選擇題、主觀題【例例2 2】有有一一個個珠珠寶寶商商一一生生致致力力于于珠珠寶寶的的真真?zhèn)蝹沃?辨辨，技技藝藝爐爐火火純純青青。一一天天，他他看看到到一一個個孩孩子子將將 真真假假珠珠寶寶混混在在一一起起當當作作玩玩具具玩玩耍耍而而自自得得其其樂樂。對對此此，珠珠寶寶商商感感嘆嘆不不已已。這這個個寓寓言言表表達達的的哲哲學學 道理是道理是 （）在在生生活活中中人人們們辨辨別別真真?zhèn)蝹问鞘菦]沒有有意意義義的的 游游戲戲 并并快快樂樂才才是是人人們們生生活活的的真真實實意意義義 人人

15、們們對對同同一一 事事物物有有著著不不同同的的價價值值觀觀念念 不不同同價價值值觀觀念念決決定定 了不同的人生態(tài)度了不同的人生態(tài)度A.A.B.B.C.C.D.D.解解析析 本本題題重重在在理理解解題題意意，在在玩玩童童看看來來真真假假珠珠寶寶同同樣樣能能給給他他帶帶來來快快樂樂，而而珠珠寶寶商商則則視視真真的的為為寶寶，假假的的一一文文不不值值。故故題題目目主主旨旨反反映映出出人人們們對對同同一一事事物物有有不不同同的的認認識識，不不同同價價值值觀觀決決定定了了不不同同的的人人生生態(tài)度，態(tài)度，正確，正確，不符合題意。不符合題意。答案答案 C錯題診斷錯題診斷【誤點警示誤點警示1 1】把人生價值的

16、實現與獲得個人利益把人生價值的實現與獲得個人利益 對立起來對立起來 實現人生價值并不否認個人利益，人生價值兩實現人生價值并不否認個人利益，人生價值兩 個方面內容的要求：既要強調個人對社會的責個方面內容的要求：既要強調個人對社會的責 任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿任和貢獻，也不能否認社會對個人的尊重和滿 足。人生價值的實現，必須從這兩個方面的關足。人生價值的實現，必須從這兩個方面的關 系中體現出來，缺少任何一個方面都是片面的。系中體現出來，缺少任何一個方面都是片面的。矯正訓練矯正訓練1 1 國務院總理溫家寶國務院總理溫家寶20092009年年2 2月月2828日接日接受中國政府網、新華

17、網聯(lián)合專訪并與網民在線交受中國政府網、新華網聯(lián)合專訪并與網民在線交流時，引用了民族英雄林則徐的詩句流時，引用了民族英雄林則徐的詩句“茍利茍利國家生死以，豈因禍福避趨之國家生死以，豈因禍福避趨之”來表達自己報效來表達自己報效國家的決心。這句詩體現的人生價值觀有國家的決心。這句詩體現的人生價值觀有 （）人生的價值在于對社會的貢獻人生的價值在于對社會的貢獻 有價值的人生有價值的人生不應考慮個人利益不應考慮個人利益 對社會的貢獻大小決定了人對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低生價值的高低 個人對社會的貢獻以社會對個人個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎的尊重為基礎A.A.B.B.C.C.D.D.解

18、析解析 本題易錯選本題易錯選，原因是把人生價值與個人，原因是把人生價值與個人利益對立起來。林則徐的詩句說的是不能因為個利益對立起來。林則徐的詩句說的是不能因為個人的禍福而置國家的前途和民族的利益于不顧，人的禍福而置國家的前途和民族的利益于不顧，這體現了奉獻國家與民族的堅定信念和信心，也這體現了奉獻國家與民族的堅定信念和信心，也是人生價值觀中的至高境界，是人生價值觀中的至高境界，正確。正確。把個把個人利益與人生價值對立起來，錯誤；題干沒有涉人利益與人生價值對立起來，錯誤；題干沒有涉及人生價值的兩個方面的關系，及人生價值的兩個方面的關系，不選。不選。答案答案 C【誤誤點點警警示示2 2】價價值值觀

19、觀對對人人們們改改造造客客觀觀世世界界具具有有積積 極的導向作用極的導向作用 價值觀本身有正確和錯誤之分，正確的價值觀價值觀本身有正確和錯誤之分，正確的價值觀 對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀 對人們的實踐活動起阻礙作用。對人們的實踐活動起阻礙作用。矯矯正正訓訓練練2 2 2 20 00 09 9年年“全全國國節(jié)節(jié)能能宣宣傳傳周周”活活動動于于 6 6月月1 14 4日日至至2 20 0日日舉舉行行，主主題題是是“推推廣廣使使用用節(jié)節(jié)能能產產 品品，促促進進擴擴大大消消費費需需求求”。開開展展這這一一活活動動的的哲哲 學依據是學依據是 （）A.A

20、.任何事物之間都存在因果聯(lián)系任何事物之間都存在因果聯(lián)系B.B.價值觀對人的活動具有導向作用價值觀對人的活動具有導向作用C.C.價值觀指導實踐取得成功價值觀指導實踐取得成功D.D.量變是質變的基礎量變是質變的基礎解解析析 本本題題易易錯錯選選C C，錯錯在在沒沒有有認認識識到到價價值值觀觀有有正正確確與與錯錯誤誤之之分分，錯錯誤誤的的價價值值觀觀會會把把人人引引向向歧歧途途。開展全國節(jié)能宣傳周這一活動的目的在于喚醒人開展全國節(jié)能宣傳周這一活動的目的在于喚醒人們保護地球的意識，幫助人們形成正確的價值觀，們保護地球的意識，幫助人們形成正確的價值觀，B B正確。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事正確

21、。因果聯(lián)系是具體的有條件的，并非任何事物之間都存在因果聯(lián)系，物之間都存在因果聯(lián)系，A A錯誤；錯誤；D D不符合題意。不符合題意。答案答案 B考點二考點二 價值判斷與價值選擇價值判斷與價值選擇知識清單知識清單1.1.價值判斷和價值選擇的含義價值判斷和價值選擇的含義 人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程 度作出判斷，就稱為價值判斷。度作出判斷，就稱為價值判斷。在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱在價值判斷的基礎上進一步作出的選擇，就稱 為價值選擇。為價值選擇。2.2.價值判斷和價值選擇的客觀依據價值判斷和價值選擇的客觀依據 人們選擇的目標能否實現，

22、實現的程度如何，人們選擇的目標能否實現，實現的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī) 律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的律。因此，要樹立正確的價值觀，作出正確的 價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循 社會發(fā)展的客觀規(guī)律。社會發(fā)展的客觀規(guī)律。3.3.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價 值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，值以及人們關于它的價值觀念也會發(fā)生變化，價值判斷和價值選擇會因

23、時間、地點和條件的價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的 變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的 客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨 在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷在不同歷史階段為自己確立的目標和完成的歷 史任務也不同。史任務也不同。4.4.價值判斷和價值選擇的階級性價值判斷和價值選擇的階級性 在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級 性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的 人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價

24、人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價 值選擇。值選擇。5.5.價值沖突及評價標準（價值判斷具有相對性）價值沖突及評價標準（價值判斷具有相對性）（1 1）人人們們的的社社會會地地位位不不同同，需需要要不不同同，價價值值判判 斷和價值選擇也就不同。斷和價值選擇也就不同。（2 2）人人們們認認識識事事物物的的角角度度不不同同，對對其其價價值值的的評評 價也會不同。價也會不同。（3 3）人人們們站站在在不不同同的的立立場場上上，就就會會有有不不同同的的價價 值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民人

25、民的立場上，把人民 群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為群眾的利益作為最高的價值標準，牢固樹立為 人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人人民服務的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人 民的利益作為自己最高的價值追求。只有這民的利益作為自己最高的價值追求。只有這 樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確樣，才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確 性。性。6.6.怎樣正確處理個人利益與社會、集體和他人利怎樣正確處理個人利益與社會、集體和他人利 益的關系益的關系 必須堅持社會主義的集體主義價值觀。當個人必須堅持社會主義的集體主義價值觀。當個人 的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺的利益同人民群眾的

26、利益發(fā)生沖突時，要自覺 站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利站在人民群眾的立場上進行選擇；當個人的利 益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度 思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個思考利益，理解和尊重他人的正當選擇；當個 人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要 把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇把個人、集體、社會三者的統(tǒng)一作為自己選擇 的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。思維拓展思維拓展1.1.怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇怎樣作出正確的價值判斷和價值選

27、擇 第第一一，自自覺覺遵遵循循社社會會發(fā)發(fā)展展的的客客觀觀規(guī)規(guī)律律；第第二二，自覺站在最廣大人民的立場上。自覺站在最廣大人民的立場上。2.2.不能認為價值判斷和價值選擇因人而異，沒有不能認為價值判斷和價值選擇因人而異，沒有 客觀標準客觀標準 人人們們認認識識事事物物的的角角度度不不同同，對對其其價價值值的的評評價價也也 會會不不同同。但但是是價價值值判判斷斷和和價價值值選選擇擇的的正正確確與與 否否，有有一一個個根根本本的的衡衡量量尺尺度度，這這就就是是，是是否否自自 覺覺站站在在了了最最廣廣大大人人民民的的立立場場上上，把把人人民民群群眾眾的的 利益作為最高的價值標準。利益作為最高的價值標準

28、。命題探究命題探究命題角度命題角度 價值判斷與價值選擇。價值判斷與價值選擇。預測題型：選擇題、主觀題預測題型：選擇題、主觀題【例題例題】（20092009遼寧、寧夏文綜）遼寧、寧夏文綜）閱讀材料，閱讀材料，回答下列問題?；卮鹣铝袉栴}。在在菲菲律律賓賓馬馬克克坦坦島島上上航航海海家家麥麥哲哲倫倫遇遇難難的的地地 方方，有有一一座座紀紀念念亭亭，亭亭中中立立有有一一塊塊石石座座銅銅碑碑。碑碑的的正正面面有有這這樣樣的的文文字字：“費費爾爾南南多多麥麥哲哲倫倫。1 15 52 21 1年年4 4月月2 27 7日日，費費爾爾南南多多麥麥哲哲倫倫死死于于此此地地。他他在在與與馬馬克克坦坦島島酋酋長長拉

29、拉普普拉拉普普的的戰(zhàn)戰(zhàn)士士們們交交戰(zhàn)戰(zhàn)中中 受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船受傷身亡。麥哲倫船隊的一艘船維多利亞維多利亞 號號，在在埃埃爾爾卡卡諾諾的的指指揮揮下下，于于1 15 52 21 1年年5 5月月1 1日日升升 帆帆駛駛離離宿宿務務港港，并并于于1 15 52 22 2年年9 9月月6 6日日返返抵抵西西班班牙牙 港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字：這塊碑的背面，則刻著另一段文字：“拉普拉普拉拉 普普。15211521年年4 4月月2727日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵

30、者，殺死了他們的首在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首 領領費爾南多費爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成麥哲倫。由此，拉普拉普成 為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！奔o紀念念碑碑正正面面和和背背面面鐫鐫刻刻的的文文字字都都包包含含著著對對逝逝者者 的的價價值值評評價價，其其依依據據有有何何不不同同？這這種種評評價價差差異異 反映了價值判斷的什么特點？反映了價值判斷的什么特點？解解析析 評評價價依依據據為為二二人人的的主主要要作作為為：麥麥哲哲倫倫是是環(huán)環(huán)球球航航海海第第一一人人，拉拉普普拉拉普普是是抵抵御御侵侵略略領領導導者者，這這種種評評價價的的差差異異性性

31、反反映映的的是是價價值值判判斷斷的的相相對對性性。在在具具體體說說明明這這種種相相對對性性的的基基礎礎上上，還還應應延延伸伸說說明明價價值判斷的客觀性以及進行正確價值判斷的要求。值判斷的客觀性以及進行正確價值判斷的要求。答案答案 （1 1）紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評）紀念碑正面的文字是對麥哲倫的評價價，評評價價依依據據是是他他領領導導了了第第一一次次環(huán)環(huán)球球航航海海，對對人人類類文文明明作作出出了了貢貢獻獻；紀紀念念碑碑背背面面的的文文字字是是對對拉拉普普拉拉普普的的評評價價，評評價價依依據據是是他他領領導導反反侵侵略略斗斗爭爭，對對祖國作出了貢獻。祖國作出了貢獻。（2 2）價價值值判判斷

32、斷具具有有相相對對性性，人人們們的的社社會會地地位位不不同同，需需要要不不同同，價價值值判判斷斷也也就就不不同同，會會對對同同一一事事物物或或行行為為作作出出不不同同甚甚至至截截然然相相反反的的判判斷斷；價價值值判判斷斷的的相相對對性性并并不不否否定定價價值值判判斷斷的的客客觀觀性性，作作出出正正確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。確的價值判斷，必須遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。錯題診斷錯題診斷【誤誤點點警警示示】不不懂懂得得價價值值判判斷斷和和價價值值選選擇擇受受多多種種 因素的影響因素的影響 價價值值是是客客體體的的主主體體效效應應，既既取取決決于于客客體體，又又取取 決決于于主主體體，是

33、是主主體體對對客客體體的的需需要要所所產產生生的的一一種種 關關系系。價價值值判判斷斷是是相相對對于于事事實實判判斷斷而而言言的的。它它 與與事事實實判判斷斷的的本本質質區(qū)區(qū)別別在在于于，在在價價值值判判斷斷中中多多 了了一一種種對對于于價價值值判判斷斷的的性性質質而而言言具具有有決決定定作作用用 的的因因素素：人人的的需需要要。正正是是這這一一因因素素，使使價價值值判判 斷斷有有了了事事實實判判斷斷所所不不具具有有的的主主體體間間的的差差異異性性。矯矯正正訓訓練練 2 20 00 09 9年年春春晚晚小小品品不不差差錢錢在在社社會會中中引引發(fā)發(fā)了了極極大大爭爭議議：有有人人說說該該小小品品生

34、生活活性性強強、有有樂樂頭頭；也也有有人人說說該該小小品品是是宣宣傳傳欺欺詐詐，粗粗陋陋的的表表演演透透出的是一種藝人的反智化傾向。這說明出的是一種藝人的反智化傾向。這說明 （）A.A.價值判斷有主觀性價值判斷有主觀性B.B.生活中是非對錯沒有客觀標準生活中是非對錯沒有客觀標準C.C.人們對事物的評價受到鄉(xiāng)土觀念的影響人們對事物的評價受到鄉(xiāng)土觀念的影響D.D.人們對美的賞析總是有層次的人們對美的賞析總是有層次的解解析析 題題干干說說的的是是不不同同的的人人對對春春晚晚小小品品不不差差錢錢有有不不同同評評價價。人人們們觀觀看看了了春春晚晚小小品品不不差差錢錢后后的的感感受受不不同同，評評價價也也

35、就就不不同同，這這是是價價值值判判斷斷主主觀觀性的體現，性的體現，A A正確。正確。B B說法錯誤；說法錯誤；C C、D D與題意無關。與題意無關。A考點三考點三 價值的創(chuàng)造與實現價值的創(chuàng)造與實現知識清單知識清單1.1.價值的實現方式價值的實現方式 （1 1）在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值。）在勞動和奉獻社會的實踐中創(chuàng)造價值。人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造 價值。價值。人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能實現人只有在勞動和奉獻社會的實踐中才能實現 和證明自己的價值。和證明自己的價值。勞動和奉獻社會的實踐是實現人生價值的必勞動和奉獻社會的實踐是實現人

36、生價值的必 由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。（2 2）在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。）在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值。社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的社會提供的客觀條件是人們實現人生價值的 基礎?；A。個性發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。個性發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。（3 3）在砥礪自我中走向成功。）在砥礪自我中走向成功。發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息。發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息。發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。堅定理想信念，堅持正確價值觀的指引。2.2.個人價值與社會價值的統(tǒng)一個

37、人價值與社會價值的統(tǒng)一 （1 1）社社會會應應盡盡可可能能地地創(chuàng)創(chuàng)造造條條件件，滿滿足足個個人人的的 合理需要。合理需要。（2 2）個個人人必必須須努努力力對對社社會會盡盡義義務務、擔擔責責任任，盡盡 可能地為社會多作貢獻?？赡艿貫樯鐣嘧髫暙I。思維拓展思維拓展 正確理解實現人生價值的條件正確理解實現人生價值的條件 （1 1）實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條）實現人生價值的基礎是社會提供的客觀條 件。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工件。人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工 作條件都是由社會提供的。人要想在實踐活動作條件都是由社會提供的。人要想在實踐活動 中實現自己的人生價值，就必須利用

38、社會和他中實現自己的人生價值，就必須利用社會和他 人提供的各種物質條件和知識成果，完全脫離人提供的各種物質條件和知識成果，完全脫離 社會的社會的“個人奮斗個人奮斗”和和“自我實現自我實現”是不可能是不可能 的。的。（2 2）實現人生價值還需要創(chuàng)造必要的主觀條件。）實現人生價值還需要創(chuàng)造必要的主觀條件。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。強不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質。個人才能的大小影響著個人的人生價值在多大程個人才能的大小影響著個人的人生價值在多大程度上能夠實現。為此，就

39、必須全面提高個人的素度上能夠實現。為此，就必須全面提高個人的素質，主要包括思想政治素質、道德素質、科技文質，主要包括思想政治素質、道德素質、科技文化素質、心理素質和身體素質等。化素質、心理素質和身體素質等。需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。樹立正確的價值觀，有助于人們在認識世界引。樹立正確的價值觀，有助于人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功，有助于人們以最和改造世界的活動中取得成功，有助于人們以最大多數的人的利益為最高的價值標準，作出正確大多數的人的利益為最高的價值標準，作出正確的價值判斷和價值選擇，從而以堅定的信念、積的價值判斷和價值選擇

40、，從而以堅定的信念、積極的心態(tài)去面對生活中的挫折和困難，在勞動中極的心態(tài)去面對生活中的挫折和困難，在勞動中創(chuàng)造價值，同時實現自己的人生價值。創(chuàng)造價值，同時實現自己的人生價值。命題探究命題探究 命題角度命題角度 價值的創(chuàng)造與實現。價值的創(chuàng)造與實現。預測題型：選擇題、主觀題預測題型：選擇題、主觀題【例例題題】（2 20 00 09 9浙浙江江文文綜綜）到到目目前前為為止止，全全國國 已已有有7 7.8 8萬萬名名“村村官官”，小小楊楊就就是是其其中中的的一一位位。大大學學一一畢畢業(yè)業(yè)，小小楊楊打打破破傳傳統(tǒng)統(tǒng)觀觀念念，只只身身來來到到千千 里里之之外外的的一一個個鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村任任村村委委會會主主任任助

41、助理理。任任職職期期 間間，在在村村黨黨支支部部和和村村委委會會的的領領導導下下，她她走走訪訪農農 戶戶，宣宣傳傳黨黨和和政政府府的的有有關關方方針針和和政政策策，傳傳授授農農 業(yè)業(yè)科科技技知知識識，協(xié)協(xié)助助主主任任處處理理一一系系列列村村務務。她她 刻刻苦苦學學習習雕雕刻刻知知識識，與與該該村村藝藝人人共共同同努努力力，使使 該該村村瀕瀕臨臨失失傳傳的的木木雕雕工工藝藝重重放放異異彩彩，并并將將原原先先 小小打打小小鬧鬧的的木木雕雕品品發(fā)發(fā)展展為為人人人人喜喜愛愛的的旅旅游游紀紀念念 品品。短短短短兩兩年年，該該村村的的社社會會風風氣氣明明顯顯好好轉轉，村村 民民的的錢錢包包鼓鼓了了起起來來

42、。因因此此，“村村官官”小小楊楊得得到到 了了領領導導和和村村民民的的一一致致好好評評，小小楊楊自自己己也也認認為為當當 “村官村官”是一個正確的選擇。是一個正確的選擇。結結合合材材料料，運運用用“實實現現人人生生的的價價值值”的的有有關關知知 識識，說說明明“村村官官”小小楊楊在在鄉(xiāng)鄉(xiāng)村村的的精精彩彩人人生生給給我我 們的啟示。們的啟示。解析解析 圍繞人生價值的實現展開，包括處理好自圍繞人生價值的實現展開，包括處理好自我價值與社會價值的關系、個人與社會的關系以我價值與社會價值的關系、個人與社會的關系以及正確發(fā)揮主觀能動性幾個方面。及正確發(fā)揮主觀能動性幾個方面。答案答案 （1 1）小楊在做）小

43、楊在做“村官村官”的實踐中，不僅使的實踐中，不僅使該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自該村的社會風氣好起來，村民的錢包鼓起來，自己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐己也得到了好評，表明人只有在奉獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值和實現價值。中才能創(chuàng)造價值和實現價值。（2 2）小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的）小楊的精彩人生離不開村黨支部和村委會的領導，也離不開村民的共同努力，表明人的價值領導，也離不開村民的共同努力，表明人的價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現。在個人與社會的統(tǒng)一中實現。（3 3）小楊打破傳統(tǒng)觀念做）小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官村官”，運用自己的，運用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設作

44、出了貢獻，說明實現人聰明才智，為鄉(xiāng)村建設作出了貢獻，說明實現人生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮生價值需要有正確價值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要全面提高個人素質。主觀能動性，需要全面提高個人素質。技巧點拔技巧點拔人生價值的創(chuàng)造與實現是高考考查的重點，近幾人生價值的創(chuàng)造與實現是高考考查的重點，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實現人生價值的材料，然后讓考生一則典型人物實現人生價值的材料，然后讓考生分析分析“該人物是如何實現人生價值的該人物是如何實現人生價值的”、“該人該人物的經歷給我們實現人生價值有何啟示物的經歷

45、給我們實現人生價值有何啟示”等。在等。在解答這類題時，考生應該從解答這類題時，考生應該從“在勞動和奉獻中創(chuàng)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值造價值”、“在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值在個人與社會的統(tǒng)一中實現價值”、“在砥礪自我中走向成功在砥礪自我中走向成功”這三個角度分析。但這三個角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時并不能完全是由于受具體材料信息的限制，有時并不能完全把這三個方面都包含，這就需要考生根據材料信把這三個方面都包含，這就需要考生根據材料信息進行必要的取舍息進行必要的取舍。錯題診斷錯題診斷【誤誤點點警警示示】混混同同實實現現人人生生價價值值的的主主客客觀觀條條件件 實實現現人人生生價價值值

46、的的客客觀觀條條件件包包括括生生存存條條件件、發(fā)發(fā)展展 條條件件、享享受受條條件件、工工作作條條件件等等；主主觀觀條條件件包包括括 堅堅定定的的理理想想信信念念和和正正確確的的價價值值觀觀、綜綜合合素素質質以以 及頑強拼搏、自強不息的精神等。不能把主客及頑強拼搏、自強不息的精神等。不能把主客 觀條件混同，也不能否認其中任何一個條件。觀條件混同，也不能否認其中任何一個條件。矯矯正正訓訓練練 依依托托改改革革開開放放3 30 0年年來來的的積積累累，我我國國 體體育育健健兒兒在在北北京京奧奧運運會會上上獲獲得得1 10 00 0枚枚獎獎牌牌，5 51 1枚枚 金金牌牌，居居金金牌牌榜榜首首位位，既

47、既實實現現了了人人生生價價值值，又又 為祖國增光添彩。這說明為祖國增光添彩。這說明 （）A.A.價值判斷和價值選擇具有階級性價值判斷和價值選擇具有階級性B.B.人生的真正價值在于實現自我價值人生的真正價值在于實現自我價值C.C.實現人生價值離不開社會提供的客觀條件實現人生價值離不開社會提供的客觀條件D.D.人生價值的實現需要具有百折不撓的頑強奮斗人生價值的實現需要具有百折不撓的頑強奮斗 精神精神解析解析 本題主要考查學生對實現人生價值的條件本題主要考查學生對實現人生價值的條件的認識。題干的關鍵信息是的認識。題干的關鍵信息是“依托改革開放依托改革開放3030年年來的積累來的積累”，也就是說我國體

48、育健兒在北京奧運，也就是說我國體育健兒在北京奧運會上的出色表現，離不開社會提供的客觀條件，會上的出色表現，離不開社會提供的客觀條件，選選C C。答案答案 C聚焦社會熱點聚焦社會熱點背景掃描背景掃描 季羨林季羨林一代鴻儒一代鴻儒 2 20 00 09 9年年7 7月月1 11 1日日，國國學學大大師師、北北大大資資深深教教授授季季羨羨林林先先生生逝逝世世。季季羨羨林林先先生生早早年年留留學學歐歐洲洲，上上世世紀紀4 40 0年年代代回回國國后后，長長期期在在北北京京大大學學任任教教，在在語語言言學學、文文化化學學、歷歷史史學學、佛佛教教學學、印印度度學學和和比比較較文文學學等等方方面面卓卓有有建

49、建樹樹。精精于于語語言言，通通英英文文、德德文文、梵梵文文、巴巴利利文文，能能閱閱俄俄、法法文文，尤尤其其精精于于吐吐火火羅羅文文，是是世世界界上上精精于于此此語語言言僅僅有有的的幾幾位位學學者者之之一一。季季羨羨林林先先生生馳馳騁騁于于多多種種學學術術領領域域，研研究究翻翻譯譯了了梵梵文著作和德、英等國經典。文著作和德、英等國經典。知識鏈接知識鏈接 （1 1）人人生生的的真真正正價價值值在在于于對對社社會會的的貢貢獻獻。衡衡量量人人生生價價值值主主要要看看個個人人對對社社會會的的貢貢獻獻。季季羨羨林林為為我我國國和和人人民民作作出出了了突突出出貢貢獻獻，充充分分體體現現了了他他人人生生的社會

50、價值。的社會價值。（2 2）實實現現人人生生價價值值需需要要充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，創(chuàng)創(chuàng)造造必必要要的的主主觀觀條條件件。季季羨羨林林的的成成功功與與他他全全面面的的個個人人素素質質，埋埋頭頭實實干干、百百折折不不撓撓、不不怕怕失失敗敗的頑強奮斗精神有著密切關系。的頑強奮斗精神有著密切關系。（3 3）實實現現人人生生價價值值，要要走走出出“拜拜金金主主義義、享享樂主義樂主義”的誤區(qū)，樹立正確的金錢觀。的誤區(qū)，樹立正確的金錢觀。新題共享新題共享 1.1.北京大學教授季羨林，一介布衣，貧賤不移，北京大學教授季羨林，一介布衣，貧賤不移，寵辱不驚，幾十年如一日著書育人，即使身居寵辱不驚，

51、幾十年如一日著書育人，即使身居 病房，每天還堅持讀書寫作，忠實地守衛(wèi)著傳病房，每天還堅持讀書寫作，忠實地守衛(wèi)著傳 統(tǒng)道德和漢語文明的燦爛星空，成為我們這個統(tǒng)道德和漢語文明的燦爛星空，成為我們這個 時代美德的楷模和終身學習的典范。他的先進時代美德的楷模和終身學習的典范。他的先進 事跡表明事跡表明 （）人生的真正價值在于對社會的貢獻人生的真正價值在于對社會的貢獻 人民群人民群 眾的利益高于一切眾的利益高于一切 只有在實踐中才能實現個只有在實踐中才能實現個 人與社會的統(tǒng)一人與社會的統(tǒng)一 只有在實踐中才能實現對主只有在實踐中才能實現對主 觀世界的改造觀世界的改造 A.A.B.B.C.C.D.D.A2

52、2.2 20 00 09 9年年7 7月月1 11 1日日，季季羨羨林林先先生生逝逝世世。作作為為中中國國著著 名名的的古古文文字字學學家家、歷歷史史學學家家、東東方方學學家家、思思想想 家家、翻翻譯譯家家、佛佛學學家家、梵梵文文、巴巴利利文文專專家家和和作作 家家，他他的的學學問問浩浩瀚瀚淵淵深深，凡凡人人難難解解。以以下下是是他他 對對自自己己人人生生歷歷程程的的一一些些真真實實寫寫照照：“生生命命只只有有 和和民民族族的的命命運運融融合合在在一一起起才才有有價價值值，離離開開民民族族 大大業(yè)業(yè)的的個個人人追追求求，總總是是渺渺小小的的?！薄叭巳嗣衩竦牡撵`靈 魂魂，百百姓姓的的脊脊梁梁，中

53、中華華民民族族大大有有前前途途?！薄疤┨?山山的的精精神神實實際際上上就就是是中中華華民民族族的的精精神神。”“只只 考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡”。（1 1）運用人生價值觀的知識說明季羨林的人）運用人生價值觀的知識說明季羨林的人 生歷程對我們的啟示。生歷程對我們的啟示。（2 2）結合材料論述如何實現人生的價值。）結合材料論述如何實現人生的價值。答答案案 （1 1）人人生生價價值值是是貢貢獻獻和和索索取取兩兩個個方方面面的的統(tǒng)統(tǒng)一一，但但人人生生的的真真正正價價值值在在于于對對社社會會的的貢貢獻獻。季季羨羨林林為為我我國國和和人人民民作作出出了了突突

54、出出貢貢獻獻，充充分分體體現現了了他他人人生生的的社社會會價價值值；同同時時，他他也也受受到到了了我我國國人人民民的的尊尊重重與與認認可可，從從而而也也實實現現了了人人生生的的自自我我價價值值。實實現現人人生生價價值值既既需需要要社社會會提提供供一一定定的的客客觀觀條條件件，更更需需要要充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，創(chuàng)創(chuàng)造造必必要要的的主主觀觀條條件件。季季羨羨林林的的成成功功與與他他全全面面的的個個人人素素質質，埋埋頭頭實實干干、百百折折不不撓撓、不不怕怕失失敗敗的的頑頑強強奮奮斗斗精精神神有有著著密密切切關關系系。崇崇高高的的理理想想是是人人生生的的精精神神支支柱柱，實實現現人人生

55、生價價值值，應應樹樹立立崇崇高高遠遠大大的的理理想想。實實現現人人生生價價值值，要要走走出出“拜拜金金主主義義、享享樂樂主主義義”的的誤誤區(qū)，樹立正確的金錢觀。區(qū)，樹立正確的金錢觀。（2 2）人人的的價價值值體體現現在在奉奉獻獻社社會會的的實實踐踐活活動動中中，努努力力奉奉獻獻的的人人是是幸幸福福的的。不不計計個個人人利利益益，奉奉獻獻社社會會，取取得得社社會會對對個個人人的的尊尊重重，從從而而實實現現人人生生價價值值。人人的的價價值值必必須須在在個個人人與與社社會會的的統(tǒng)統(tǒng)一一中中實實現現。只只有有正正確確處處理理個個人人與與集集體體、個個人人與與社社會會的的關關系系，才才能能實實現現自自己

56、己的的價價值值。實實現現人人生生的的價價值值，需需要要頑頑強強拼拼搏搏、自自強強不不息息、充充分分發(fā)發(fā)揮揮主主觀觀能能動動性性，需需要要發(fā)發(fā)展展自自己己的的才才能能、提提高高個個人人素素質質，還還需需要要有有堅堅定定的理想信念、正確價值觀的指引。的理想信念、正確價值觀的指引。演練知能提升演練知能提升1 1.新新華華網網2 20 00 09 9年年6 6月月2 23 3日日報報道道，在在即即將將公公布布2 20 00 09 9年年 高高考考分分數數的的前前夕夕，重重慶慶官官方方6 6月月2 22 2日日通通報報，該該市市 3 31 1名名考考生生違違規(guī)規(guī)變變更更民民族族成成分分，企企圖圖獲獲取取

57、少少數數民民 族族考考生生加加分分資資格格。經經調調查查確確認認后后，上上述述考考生生的的 加加分分資資格格被被取取消消。這這種種違違規(guī)規(guī)變變更更民民族族成成分分騙騙取取 加分的做法加分的做法 （）是是建建立立在在錯錯誤誤的的價價值值判判斷斷基基礎礎之之上上的的 是是實實 現現人人生生價價值值的的必必然然要要求求 反反映映了了價價值值判判斷斷和和價價 值值選選擇擇的的歷歷史史性性 是是一一種種錯錯誤誤價價值值觀觀指指導導之之下下 的錯誤行為的錯誤行為A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 本題主要考查價值觀、價值判斷與價值選本題主要考查價值觀、價值判斷與價值選擇的有關知識。違規(guī)變更民族成分騙

58、取加分的做擇的有關知識。違規(guī)變更民族成分騙取加分的做法顯然是錯誤的，法顯然是錯誤的，符合題意。這種錯誤做法符合題意。這種錯誤做法顯然不是實現人生價值的必然要求，也不能反映顯然不是實現人生價值的必然要求，也不能反映價值判斷和價值選擇的歷史性，舍去價值判斷和價值選擇的歷史性，舍去。答案答案 C2 2.“只只有有在在突突破破自自我我關關切切的的瓶瓶頸頸，進進而而關關切切全全人人 類類的的福福祉祉時時，人人生生才才算算真真正正開開始始?！瘪R馬丁丁路路 德德金的這句話表明金的這句話表明 （）A.A.要實現人生價值就必須放棄個人利益要實現人生價值就必須放棄個人利益 B B.高高尚尚的的人人生生是是忽忽視視

59、個個人人小小我我而而成成全全他他人人的的人人 生生 C.C.人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值 D.D.奉獻社會是擁有幸福人生的根本途徑奉獻社會是擁有幸福人生的根本途徑 解解析析 本本題題考考查查實實現現人人生生價價值值的的途途徑徑。A A的的說說法法 把把個個人人利利益益與與社社會會利利益益對對立立起起來來，是是錯錯誤誤的的；B B 的的說說法法把把個個人人與與社社會會對對立立起起來來，也也是是錯錯誤誤的的；C C的的說說法法與與題題目目無無關關；題題干干說說的的是是突突破破小小我我奉奉獻獻 社會，這樣的人生才是有價值的人生，選社會，這樣的人生才是有價值的人生，選D D。D

60、3.3.漫畫漫畫都是政績都是政績，給我們的啟示是，給我們的啟示是 （）A.A.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 B.B.價值觀對人們的行為有指導作用價值觀對人們的行為有指導作用 C.C.不同的人有著不同的價值判斷和價值選擇不同的人有著不同的價值判斷和價值選擇 D.D.必須站在最廣大人民的立場上作出價值判斷必須站在最廣大人民的立場上作出價值判斷 和價值選擇和價值選擇 解析解析 工程的拆與建有其客觀規(guī)律，不能為了工程的拆與建有其客觀規(guī)律，不能為了 自己的政績而任意為之，應該站在最廣大人民自己的政績而任意為之，應該站在最廣大人民 的立場上作出價值判斷和價值選擇，選的立

61、場上作出價值判斷和價值選擇，選D D。D4.4.馬克思說：馬克思說：“那些為大多數人帶來幸福的人是那些為大多數人帶來幸福的人是 最幸福的人。最幸福的人?！蓖袪査固┮舱J為：托爾斯泰也認為：“人生只有人生只有 一種確鑿無疑的幸福一種確鑿無疑的幸福就是為別人而生活。就是為別人而生活?！鄙鲜鲇^點共同表明上述觀點共同表明 （）人生的價值在于對社會的貢獻人生的價值在于對社會的貢獻 人生價值的人生價值的 實現離不開社會提供的客觀條件實現離不開社會提供的客觀條件 只有在個人只有在個人 與社會的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福與社會的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福 實現人生實現人生 價值，需要有堅定的理想信念和正確價值觀的價值，

62、需要有堅定的理想信念和正確價值觀的 指引指引A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 馬克思與托爾斯泰的觀點強調的是把個人馬克思與托爾斯泰的觀點強調的是把個人幸福與大多數人的幸福聯(lián)系起來，也就是要對社幸福與大多數人的幸福聯(lián)系起來，也就是要對社會作貢獻，正確處理個人與社會的關系。會作貢獻，正確處理個人與社會的關系。與題與題意無關，運用排除法，選意無關，運用排除法，選D D。答案答案 D5 5.揚揚州州瘦瘦西西湖湖近近來來出出現現了了一一新新的的情情景景大大學學生生 “船船娘娘”，古古老老的的運運河河也也因因此此多多了了一一份份柔柔美美色色 彩彩。但但也也招招來來了了一一些些風風言言風風語語。如如

63、有有人人就就認認 為為，大大學學生生做做“船船娘娘”埋埋沒沒了了自自身身價價值值，錢錢少少 不不值值得得，寧寧可可坐坐在在家家由由父父母母養(yǎng)養(yǎng)著著也也不不去去做做“船船 娘娘”。（1 1）“人人生生最最重重要要的的是是對對理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求，金金錢錢的的有有無無及及多多少少無無所所謂謂?！闭堈埬隳阍u評析析這這一一觀觀 點。點。（2 2）大大學學生生做做“船船娘娘”有有沒沒有有埋埋沒沒自自身身價價值值？為什么？為什么？解解析析 第第（1 1）問問，要要抓抓住住兩兩個個關關鍵鍵點點：人人生生與與理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的關關系系、人人生生與與金金錢錢的的關關系系；第第（2 2）問，應該

64、著重從勞動的作用角度回答。問，應該著重從勞動的作用角度回答。答答案案 （1 1）認認為為“人人生生最最重重要要的的是是對對理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求”是是正正確確的的，因因為為人人生生價價值值在在于于對對社社會會的的責責任任和和貢貢獻獻，應應該該把把對對理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的追追求求、對對社社會會的的貢貢獻獻放放在在第第一一位位。但但還還必必須須認認識識到到金金錢錢是是實實現現人人生生價價值值的的重重要要物物質質保保證證，是是實實現現理理想想和和事事業(yè)業(yè)的的重重要要條條件件。在在社社會會主主義義條條件件下下，貨貨幣幣仍仍然然充充當當商商品品流流通通中中介介的的職職能能，是是財財富富的的

65、象象征征，因因此此，認認為為“金金錢錢的的有有無無及及多多少少無無所所謂謂”的的觀觀點點是是不不正正確確的。的。（2 2）大大學學生生做做“船船娘娘”不不僅僅沒沒有有埋埋沒沒自自身身價價值值，反而彰顯了自身價值。這是因為：反而彰顯了自身價值。這是因為：人人只只有有在在勞勞動動中中，才才能能創(chuàng)創(chuàng)造造價價值值。一一個個人人在在勞勞動動中中創(chuàng)創(chuàng)造造的的財財富富越越多多，意意味味著著他他為為滿滿足足社社會會和和他他人人的的需需要要所所作作出出的的貢貢獻獻就就越越大大，他他自自身身的的價價值值就就越大，他的幸福感就越強。越大，他的幸福感就越強。勞勞動動是是人人的的存存在在方方式式，人人只只有有在在勞勞動

66、動中中才才能能自自由由地地彰彰顯顯和和發(fā)發(fā)揮揮自自己己的的智智力力和和體體力力、意意志志和和情情感，從而實現和證明自己的價值。感，從而實現和證明自己的價值。人人生生價價值值只只有有在在為為他他人人和和社社會會貢貢獻獻的的過過程程中中才才能能實實現現。努努力力奉奉獻獻的的人人是是幸幸福福的的。愛愛我我們們的的事事業(yè)業(yè)，積積極極投投身身于于為為人人民民服服務務的的實實踐踐，是是實實現現人人生生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。定時檢測定時檢測一、選擇題一、選擇題（每小題（每小題5 5分，共分，共6565分）分）1.1.大學大學中說：中說：“古之欲明明德于天下者，先古之欲明明德于天下者，先 治其國；欲治其國者，先齊其家；欲先齊其家治其國；欲治其國者，先齊其家；欲先齊其家 者，先修其身。者，先修其身。”“”“修身、齊家、治國、平天修身、齊家、治國、平天 下下”的思想反映了的思想反映了 （）個人與社會、國家之間存在著內在的聯(lián)系個人與社會、國家之間存在著內在的聯(lián)系 世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中世界上的一切事物都處在聯(lián)系之中 世界上世界上 每兩