高考?xì)v史一輪 階段驗(yàn)收評(píng)估(十六) 近代科學(xué)技術(shù)革命和19世紀(jì)以來的世界文化(含解析) 岳麓版
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1、階段驗(yàn)收評(píng)估(十六) 近代科學(xué)技術(shù)革命和19世紀(jì)以來的世界文化 (時(shí)間:45分鐘 滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.伏爾泰對(duì)一個(gè)重大的歷史事件這樣評(píng)價(jià):“整個(gè)自然界所有的行星竟會(huì)服從永恒的法則,而有一種身高5英尺的小動(dòng)物竟然不顧這些法則,完全按照自己的怪想隨心所欲地行動(dòng),這是非常奇異的?!边@個(gè)事件是( ) A.《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的發(fā)表 B.《物種起源》的發(fā)表 C.量子理論的誕生與發(fā)展 D.相對(duì)論的創(chuàng)立 2.李贄因思想“異端”而被神宗御批逮捕下獄,并焚毀其著作,不愿屈服的李贄在獄中自殺身亡。布魯諾因徹底否定了教會(huì)的宇宙觀,被天主教會(huì)宣布為“異教徒”,
2、并燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。以上史實(shí)說明( ) A.君主專制統(tǒng)治阻礙社會(huì)發(fā)展 B.科學(xué)發(fā)展與思想解放同樣艱難曲折 C.教會(huì)勢(shì)力的強(qiáng)大 D.資產(chǎn)階級(jí)力量弱小 3.1882年4月19日,達(dá)爾文因病逝世,人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)他的敬仰,把他葬在牛頓的墓旁。下面哪一句話可以最恰當(dāng)?shù)亟忉屓藗兊倪@種做法( ) A.牛頓把造物主從無生命的認(rèn)知領(lǐng)域中驅(qū)逐出去,而達(dá)爾文把造物主從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了 B.他繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué),使牛頓的力學(xué)體系成為近代最具影響力的力學(xué)體系 C.他和牛頓,在同一領(lǐng)域有著驚人的洞察力和堅(jiān)韌不拔的探究精神 D.進(jìn)化論對(duì)人類文明進(jìn)程的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于牛頓經(jīng)典力學(xué)對(duì)人類
3、文明進(jìn)程的影響 4.(2012·皖南八校聯(lián)考)中秋時(shí)節(jié)是錢塘潮的最佳觀賞期,潮起潮落,美麗壯觀。蘇東坡有千古名句“八月十八潮,壯觀天下無”。下列哪位科學(xué)家的理論可用來解釋錢塘潮的壯觀景象( ) A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系 C.普朗克的量子論 D.愛因斯坦的相對(duì)論 5.(2012·南昌二模)庫爾貝(1819~1877年,法國)在一封信上這樣描述《石工》:“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人,他那粗布的褲子上打著補(bǔ)丁,腳上穿著古老的木鞋,破襪子露出腳。在老人旁邊是個(gè)滿頭塵土、皮膚被太陽灼成褐色的少年?!贝水嫅?yīng)屬于下列哪一繪畫藝術(shù)流派(
4、 ) A.古典主義 B.現(xiàn)實(shí)主義 C.浪漫主義 D.現(xiàn)代主義 6.(2012·溫州模擬)《解放了的普羅米修斯》以希臘羅馬神話為題材,寄托了詩人對(duì)一個(gè)充滿愛的光輝的理想社會(huì)的向往,表現(xiàn)了詩人對(duì)理想自由的追求。這位詩人是( ) A.雪萊 B.雨果 C.拜倫 D.巴爾扎克 7.(2012·鄭州沖刺)德國柏林洪堡大學(xué)教授奧古斯特·溫克勒這樣形容德國:“它是一個(gè)奇妙的國家,它要么考問世界,要么拷打世界。當(dāng)它用思想來考問世界時(shí),它是偉大的;當(dāng)它用戰(zhàn)爭(zhēng)來拷打世界時(shí),便有了上個(gè)世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)?!毕铝心茏糇C德國“考問世界”的是( ) ①《自然哲學(xué)的數(shù)
5、學(xué)原理》問世?、趧?chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論 ③創(chuàng)作《第九交響曲》?、艹珜?dǎo)“因信稱義” ⑤《純粹理論批判》問世 A.①②③④ B.①③④⑤ C.②③④⑤ D.①②④⑤ 8.朱銘在《中國美術(shù)史》中說:“他們竭力回避尖銳敏感的社會(huì)政治問題,在自己身邊的日常生活中追尋光和色的美,寄托自己敏銳的探索精神。”下列作品中體現(xiàn)他們這種“追求”的有( ) A.①③ B.②④ C.②③④ D.①②③ 9.★對(duì)下列兩幅作品的相同點(diǎn)表述正確的是( ) A.表現(xiàn)萬物“瞬間”微妙色彩變化 B.文化交流促使繪畫風(fēng)格交融 C.相似的社會(huì)環(huán)境使作品主題趨同 D.
6、注重對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的自我感受 10.★匈牙利美學(xué)家盧卡奇認(rèn)為:“藝術(shù)的任務(wù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)整體進(jìn)行忠實(shí)和真實(shí)的描寫?!毕铝形乃囎髌分袆?chuàng)作風(fēng)格與其觀點(diǎn)一致的是( ) 11.恩格斯說:“當(dāng)革命使這個(gè)理性的社會(huì)或國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候,新制度就表明,不論它較之舊制度如何合理,卻絕不是絕對(duì)合乎理性的。”下列文學(xué)作品中,能較好地體現(xiàn)恩格斯這一觀點(diǎn)的是( ) 12.(2012·長(zhǎng)沙模擬)出版社若要為卓別林的電影劇本《摩登時(shí)代》設(shè)計(jì)插圖封面,插圖的風(fēng)格要與劇本的風(fēng)格一致。以下最能讓出版社心儀的畫家是( ) A.畢加索 B.米勒 C.塞尚 D.凡·高 二、非選擇題(第13題
7、18分,第14題22分,共40分) 13.(2012·南昌模擬)閱讀下列材料: 材料一 我讀了各種各樣的書,其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。 ——恩格斯 材料二 達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,確立了物種的變異性和承續(xù)性。 ——列寧 材料三 進(jìn)化者,宇宙之大法也。人類社會(huì)即本于進(jìn)化之理,國家亦何莫不然? ——上?!斗g世界》 材料四 嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物,通過赫胥黎的《天演論》,他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化,引用到社會(huì)領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國
8、家之間,也存在著“物競(jìng)天擇,適者生存”的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。中國如果不甘淪亡,就必須奮發(fā)圖強(qiáng),并立即做出抉擇,實(shí)行變法。 ——人教版《歷史·必修三》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。(6分) (2)據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。(6分) (3)據(jù)材料三、四,分析晚清時(shí)期中國先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)進(jìn)化論的態(tài)度和觀點(diǎn),并說明其原因。(6分) 14.閱讀并完成問題。 展覽一 中外名畫鑒賞 (1)如果你是解說員,請(qǐng)簡(jiǎn)介《自由引導(dǎo)人民》和《墨竹》的藝術(shù)風(fēng)格特征。(6分)
9、 展覽二 中外文學(xué)薈萃 (2)下表是展覽中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中西文明重要成果的兩部著作的介紹,請(qǐng)參考已填充的文字,完成空白部分。(8分) 書名 項(xiàng)目 清朝《紅樓夢(mèng)》 意大利《十日談》 時(shí)代特征 資本主義工商業(yè)發(fā)展;宗教束縛 主要思想 描寫了封建貴族大家庭的興衰變化,對(duì)明清社會(huì)展開深入的揭露和批判 展覽三 中西藝術(shù)巡禮 (3)填寫下表:(8分) 地位 京劇是中國戲劇的杰出代表,受到中國和世界人民的喜愛 啟示 貝多芬一生命運(yùn)多舛,與命運(yùn)不屈地抗?fàn)?,追求崇高理想,是一位偉? 答 案 階段驗(yàn)收評(píng)估(十六) 近代科學(xué)技術(shù)革
10、命和19世紀(jì)以來的世界文化 1.選A 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力定律等,把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到牛頓力學(xué)體系中。 2. 選B 從明末思想家李贄、近代意大利科學(xué)家布魯諾的遭遇,可以反映出科學(xué)發(fā)展與思想解放同樣艱難曲折,本題選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法不符合布魯諾被審判的特點(diǎn);C項(xiàng)說法不符合李贄的特點(diǎn);D項(xiàng)說法都不符合,李贄和布魯諾沒有代表資產(chǎn)階級(jí)。 3. 選A 牛頓研究的是物理學(xué),達(dá)爾文研究的是生物學(xué),故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;由于研究領(lǐng)域不同,二者的影響無法比較大小,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤;正確答案為A項(xiàng)。 4. 選B 由于月球和太陽的引潮力作用,使海洋水面發(fā)生周期性漲落
11、的潮汐現(xiàn)象。牛頓的萬有引力定律可對(duì)潮汐現(xiàn)象作出科學(xué)的解釋。 5. 選B 通過對(duì)《石工》的描述分析,可知是對(duì)石工生活的一個(gè)真實(shí)的寫照,屬于現(xiàn)實(shí)主義作品。 6. 選A 英國詩人雪萊的《解放了的普羅米修斯》,熱情洋溢地鼓勵(lì)人們?yōu)闋?zhēng)取自由和理想而抗?fàn)?,充滿著浪漫主義的氣息。 7. 選C 《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書的作者是牛頓,該書不屬于德國的作品,故排除而得出正確答案為C。 8. 選B 題干描述的是印象畫派的作品特色,而符合這一特色的是②④;①屬于浪漫主義;③屬于現(xiàn)實(shí)主義。 9.選D A、B兩項(xiàng)對(duì)第一幅圖不成立;C項(xiàng)兩幅圖的社會(huì)環(huán)境不同:宋代是封建社會(huì),而莫奈處于資本主義社會(huì)。 10.選
12、A 本題考查世界近代文學(xué)藝術(shù)流派?!皩?duì)現(xiàn)實(shí)整體進(jìn)行忠實(shí)和真實(shí)的描寫”是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)藝術(shù)的特點(diǎn),A項(xiàng)正確;《西風(fēng)頌》《離騷》是浪漫主義文學(xué)作品;《命運(yùn)交響曲》是古典主義音樂作品。故選A項(xiàng)。 11. 選A 題干中的“理性”指的是浪漫主義文學(xué);而B是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué);C、D都是現(xiàn)代主義文學(xué)。 12. 選A 《摩登時(shí)代》是默片時(shí)代的電影,故事情節(jié)簡(jiǎn)潔明快,動(dòng)作夸張生動(dòng)。畢加索是現(xiàn)代美術(shù)的代表,現(xiàn)代派采用夸張、變形與抽象的表現(xiàn)方法,大膽運(yùn)用各種新材料,故A項(xiàng)最符合題意。 13.解析:第(1)問需要結(jié)合達(dá)爾文的主要思想和科學(xué)成果,從達(dá)爾文生物進(jìn)化論角度來總結(jié)回答。第(2)問回答達(dá)爾文生物進(jìn)化論在歐洲的
13、影響,需要在理解材料的基礎(chǔ)上,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。第(3)問從中國當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來分析回答。 答案:(1)1859年,達(dá)爾文創(chuàng)立進(jìn)化論,指出一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)到高級(jí),由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過程;生物不是不變的,而是會(huì)發(fā)生變異的,生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源;不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。 (2)否定了封建神學(xué)創(chuàng)世說,對(duì)歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響,有利于人們的思想解放;對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界產(chǎn)生了巨大影響,有利于打破神學(xué)對(duì)生物學(xué)的束縛。 (3)態(tài)度:積極宣傳和介紹。原因:中國民族危亡加劇,他們宣傳進(jìn)化,喚醒國人,以避免亡國滅種之災(zāi)。 14.解析:第(1)問首先要明確《自由引導(dǎo)人民
14、》是浪漫主義繪畫,《墨竹》是文人畫,然后再回答其各自的特點(diǎn)。第(2)問《紅樓夢(mèng)》反映的時(shí)代特征應(yīng)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度來分析;《十日談》反映的主要思想則應(yīng)從文藝復(fù)興反對(duì)的對(duì)象和提倡的思想等角度來分析。第(3)問貝多芬的地位應(yīng)從音樂流派的繼往開來的角度來分析;京劇的啟示則應(yīng)從京劇產(chǎn)生的背景和怎樣對(duì)待等角度分析。 答案:(1)《自由引導(dǎo)人民》注重表現(xiàn)人的感情,運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法,強(qiáng)調(diào)畫面整體的完美和統(tǒng)一?!赌瘛纷⒅貙懸?,追求神韻意趣。 (2)時(shí)代特征:明清封建制度漸趨衰落,政治黑暗;資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展;思想文化專制。主要思想:抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。 (3)地位:近代最偉大的音樂家,是繼承古典主義音樂、開啟浪漫主義音樂的“樂圣”式人物。啟示:京劇博采眾長(zhǎng),獨(dú)具特色;要珍惜和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化。
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