《（江蘇專版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)與策略 高考第6大題 現(xiàn)代文閱讀（二）一般論述類文本閱讀 考點(diǎn)3 分析觀點(diǎn)態(tài)度-人教版高三語(yǔ)文試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專版）高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)與策略 高考第6大題 現(xiàn)代文閱讀（二）一般論述類文本閱讀 考點(diǎn)3 分析觀點(diǎn)態(tài)度-人教版高三語(yǔ)文試題（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)三　分析觀點(diǎn)態(tài)度 　(2016·江蘇卷)閱讀下面的作品(閱讀文本見(jiàn)考點(diǎn)一例1《成人不自在》)，完成后面的問(wèn)題。 請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析“西天取經(jīng)”的寓意。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 考生答案 得分 誤區(qū)診斷

2、學(xué)生甲 人生的成長(zhǎng)是發(fā)揮個(gè)人能力、收心斂性的過(guò)程；人生要承擔(dān)責(zé)任，克服困難，完成使命。 4分 該生對(duì)“西天取經(jīng)”的寓意概括不全。沒(méi)有抓住關(guān)鍵句子“人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程”概括出“人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程”這一寓意。 學(xué)生乙 孫悟空的成長(zhǎng)是發(fā)揮個(gè)人能力、收心斂性的過(guò)程；孫悟空在西天取經(jīng)的過(guò)程中，勇于承擔(dān)責(zé)任，克服困難，完成使命；孫悟空西天取經(jīng)的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。 2分 該生概括“西天取經(jīng)”的寓意缺乏上位意識(shí)。沒(méi)有從孫悟空“西天取經(jīng)”這一個(gè)例子中概括出人生的一般意義。 本題考查分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文章中關(guān)于“西天取經(jīng)”的論述主要集中在第5

3、段，聯(lián)系第5段內(nèi)容，可以總結(jié)概括出寓意。一是“西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個(gè)人能力的過(guò)程，更是他收心斂性的過(guò)程”；二是“西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶”，直至完成使命；三是“人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程”。 【答案】　人生的成長(zhǎng)是發(fā)揮個(gè)人能力、收心斂性的過(guò)程；(2分)人生要承擔(dān)責(zé)任，克服困難，完成使命；(2分)人生最大的價(jià)值不在于目的，而在于過(guò)程。(2分) 強(qiáng)化“3種意識(shí)”，概括內(nèi)容要點(diǎn)，分析觀點(diǎn)態(tài)度 1．挈要意識(shí) 觀點(diǎn)是論述類文本之魂，鑒于作者表達(dá)觀點(diǎn)的復(fù)雜性，準(zhǔn)確把握其觀點(diǎn)態(tài)度尤為重要。所謂“挈要”，就要抓住能表明基本觀點(diǎn)與作

4、者情感態(tài)度的文眼句、中心句以及句中的關(guān)鍵詞，文本標(biāo)題、開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾等的重要語(yǔ)句，段落的關(guān)鍵句等，這就是我們所說(shuō)的“挈要”。只要是讀論述類文本，答論述類文本題，首先必須擁有并強(qiáng)化這種意識(shí)。 2．索隱意識(shí) 文章的觀點(diǎn)、作者的態(tài)度在文中有時(shí)不是都那么直接、集中、明顯的，因?yàn)樗鼈兪窃谔囟ǖ恼Z(yǔ)言環(huán)境中表達(dá)出來(lái)的；而一些關(guān)鍵詞句在那種特定的語(yǔ)言環(huán)境中往往既有表層意義，又有深層意義(隱含意義)。只有把語(yǔ)言的深層意義挖掘出來(lái)，才算真正理解了閱讀材料；全面吃透作品的含意，才能準(zhǔn)確歸納和概括文章內(nèi)容和中心。同時(shí)，作者的觀點(diǎn)態(tài)度又帶有分散性、間接性和含蓄性等特點(diǎn)，它們往往分散于文章不是很顯眼的位置，隱含在注

5、釋、說(shuō)明或情景材料中。因此，要把上述的隱性信息挖掘出來(lái)，借助這些信息才能更好地歸納概括分析。 3．上位意識(shí) 歸納與概括，就是把一些分散的信息放在一起，用一個(gè)能涵蓋這些信息的詞語(yǔ)。這個(gè)詞語(yǔ)叫“上位詞”，概括就是學(xué)會(huì)使用上位詞語(yǔ)。請(qǐng)看2015年江蘇卷第17題的答案：①在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個(gè)人的認(rèn)識(shí)和深切感受為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。②在雕刻內(nèi)容上，羅丹的雕刻體現(xiàn)人的生命全景。③在雕刻形式上，突破具體形象的表現(xiàn)手段，大膽改造人體，恣意表現(xiàn)生命，自由表達(dá)想象中的詭奇形象。 畫橫線的三個(gè)短語(yǔ)就是上位詞語(yǔ)。需要答出上位詞語(yǔ)的題，題干一般會(huì)出現(xiàn)“角度”“方面”等詞語(yǔ)。如何確定上位詞語(yǔ)呢？一是從文中找，

6、文中有時(shí)會(huì)出現(xiàn)這個(gè)詞；二是靠自己思考、推敲來(lái)確定。 [專 項(xiàng) 練] 一、(2016·蘇北四市聯(lián)考)閱讀下面的作品，完成后面的問(wèn)題。 如何微信 姜　赟 微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。 不經(jīng)意間，有人問(wèn)起，你生活中跟誰(shuí)打交道最頻繁？思來(lái)想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個(gè)人感受，也有數(shù)據(jù)為證：55.2%的用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)10次，25%的用戶每天打開(kāi)微信超過(guò)30次。對(duì)于越來(lái)越多的人而言，微信成為一天的開(kāi)始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。 微信掀起了一股潮流，日均卷入5.7億登錄用戶，一線城市滲透率高達(dá)93%?？梢哉f(shuō)，目之所及，身之所處，

7、皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂(lè)的奔涌，擁有隨時(shí)隨地的交互，舒張無(wú)聊時(shí)刻的排遣……“微信是個(gè)生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無(wú)數(shù)用戶的生活世界。對(duì)此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無(wú)可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進(jìn)化，就在微信外落伍”的趨勢(shì)。 然而，我們享受微信帶來(lái)的千般好，就不得不承受其衍生的萬(wàn)般惱。既然舍不得錯(cuò)過(guò)朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對(duì)想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽(tīng)見(jiàn)抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)還布置任務(wù)”……在微信無(wú)時(shí)無(wú)刻不“假定在場(chǎng)”的推動(dòng)下，世俗

8、的牽絆將許多人的生活纏繞得無(wú)法喘息?？峙?，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達(dá)。 進(jìn)一步說(shuō)，用戶對(duì)微信的依賴有多重，被異化的程度就有多深。最典型的場(chǎng)景莫過(guò)于“明明面對(duì)面，心思卻飄到微信群”，一如微信開(kāi)屏動(dòng)畫折射的隱喻：一個(gè)人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無(wú)可抑制的孤獨(dú)。如果借用美國(guó)攝影師埃里克·皮克斯吉爾的作品《遠(yuǎn)離》來(lái)演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機(jī)，那個(gè)瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無(wú)表情，仿佛丟掉了靈魂。可以說(shuō)，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對(duì)面的交往，沉迷于無(wú)數(shù)陌生人舉辦的假面舞會(huì)。這就不只是生活層面的問(wèn)題，更是精神層面的課題。

9、 于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過(guò)電影43部，看過(guò)書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實(shí)，人們更看重的，是這種“痕跡”。 選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動(dòng)的駕馭，不然有些人就不會(huì)卸而復(fù)裝了。只是因?yàn)榕笥岩痪洹澳悴挥?，?huì)讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒(méi)關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯(cuò)位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來(lái)，使生命更為豐富、生活更加精彩。 微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度

10、。實(shí)際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來(lái)的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實(shí)做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補(bǔ)充。 (選自《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月2日，有刪改) 1．作者認(rèn)為對(duì)微信應(yīng)持有怎樣的態(tài)度？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要概括。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。由于文章采用遞進(jìn)式論

11、證結(jié)構(gòu)，解決問(wèn)題部分就集中在了文章最后三段，可從中提取關(guān)鍵詞解答。 【答案】　①主動(dòng)駕馭微信，而非選擇逃離。(2分)②拒絕過(guò)度使用微信，矯正微信使用造成的錯(cuò)位和扭曲。(2分)③端正態(tài)度，將微信看作第一位生活的延伸和補(bǔ)充。(2分) [綜 合 練] 二、(2016·鹽城三模)閱讀下面的作品，完成2～4題。(18分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：20332056】 讀書雜談 魯　迅 ①說(shuō)到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。 ②所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書，就有些危險(xiǎn)的。這樣的讀書，和木匠的磨斧頭，裁縫的理針線并沒(méi)有什么分別，并不見(jiàn)得高尚

12、，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書的人們的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)的讀書。 ③嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開(kāi)了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力，因?yàn)椴怀粤Γ詴?huì)覺(jué)得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道：“我在讀書了！”“我在用功了！”那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。 ④因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的，但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。

13、往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，便主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就要無(wú)路可走。印度有一個(gè)比喻：一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來(lái)，老翁跟著走。 但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步；他們便換了一個(gè)地位，而旁人又說(shuō)老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍鞒上，看見(jiàn)的人卻說(shuō)他們殘酷；于是都下來(lái)走，不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道：“我們只剩了一個(gè)辦法，就是兩人抬著

14、驢子走。”無(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果是往往會(huì)弄到抬驢子走的。 ⑤我并非要大家不看批評(píng)，不過(guò)，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成了書櫥，即使自己覺(jué)得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。 ⑥蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α耍€不免是空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽(tīng)、空想確鑿。我先前吃過(guò)干荔枝，罐頭荔枝，陳年荔枝，并且由這些推想過(guò)新鮮的好荔

15、枝。這回吃過(guò)了，和我所猜想的不同，非到廣東來(lái)吃就永不會(huì)知道。 ⑦但蕭的立論也不免有些偏激，我對(duì)于蕭的所說(shuō)，還要加一點(diǎn)騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒(méi)有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問(wèn)他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤](méi)有練習(xí)過(guò)觀察力。所以要觀察，還是要先經(jīng)過(guò)思索和讀書。 (選自《而已集》，有刪改) 2．簡(jiǎn)要分析第②段中畫線句子的內(nèi)涵。(6分) ______________________________________________________________ ________________________________________________

16、______________ 【解析】　本題考查理解文中重要句子的含意的能力。“這樣的讀書”指的是職業(yè)的讀書，是為了謀生，存在利害關(guān)系。作者這樣寫，也間接地肯定了嗜好的讀書。 【答案】　職業(yè)的讀書和工匠、裁縫準(zhǔn)備工具一樣都是為了謀生，(2分)這種勉強(qiáng)的，甚至痛苦的讀書不值得特別贊揚(yáng)，(2分)間接肯定了超越功利的嗜好的讀書。(2分) 3．簡(jiǎn)述第④段的論述層次。(6分) ______________________________________________________________ _______________________________________________

17、_______________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。第一句交代了批評(píng)家產(chǎn)生的緣由；接著概述批評(píng)家的表現(xiàn)；最后用一個(gè)印度故事來(lái)比喻中國(guó)批評(píng)家造成的惡果。 【答案】　首先說(shuō)明批評(píng)家產(chǎn)生

18、的緣由；其次概述中國(guó)批評(píng)家的種種表現(xiàn)；最后以印度故事為喻，剖析中國(guó)批評(píng)家造成的惡果。(每層2分) ★4.文章題為“讀書雜談”，請(qǐng)根據(jù)全文概括作者關(guān)于讀書的主張。(6分) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】　本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題要梳理出作者的行文思路，進(jìn)而概括作者關(guān)于讀書的觀點(diǎn)主張。首先，作者引出職業(yè)的讀書和嗜好的讀書兩種讀書方式，并比較分析，肯定了嗜好的讀書；接著，作者論述批評(píng)家的弊端，推崇讀書要看本書，自己思索，自己做主；最后，作者對(duì)蕭伯納的話進(jìn)行論證，提出自己的觀點(diǎn)，即讀書要和思索、觀察結(jié)合起來(lái)。 【答案】?、僮x書應(yīng)該出于愛(ài)好而非功利目的；②讀書可以看批評(píng)文章，但更要看本書，自己做主；③讀書要和思索、觀察結(jié)合起來(lái)。(每點(diǎn)2分)