《（衡水萬(wàn)卷）高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷八（含解析）-人教版高三語(yǔ)文試題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（衡水萬(wàn)卷）高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 周測(cè)卷八（含解析）-人教版高三語(yǔ)文試題（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周測(cè)八 考試時(shí)間：150分鐘 姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________ 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成l～3題。 商周以來(lái)的傳統(tǒng)知識(shí)系統(tǒng)，實(shí)可分為兩大部分：一為王官之學(xué)，它是以周公為代表的西周文化精英，承上古知識(shí)系統(tǒng)并加以創(chuàng)造發(fā)明的禮樂(lè)知巳文化，經(jīng)后人加工整理所形成的譜系較為完備的“六經(jīng)”系統(tǒng)；一為諸子之學(xué)，它是以老子、孔子等為代表的諸子百家汲取王官之學(xué)的思想精華，并結(jié)合新的時(shí)代因素獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的子學(xué)系統(tǒng)?！傲?jīng)”系統(tǒng)包含了中華學(xué)術(shù)最古老、最核心的政治智慧，—因而在歷朝歷代均受到重視，西漢以后一直被尊為中華

2、文化的主流思想而傳承至今。子學(xué)系統(tǒng)則代表了中華文化最具創(chuàng)造力的部分，是個(gè)體智慧創(chuàng)造性地吸收王官之學(xué)的思想精華后，對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的深邃思考和睿智回答，是在哲學(xué)、美學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、技術(shù)等諸多領(lǐng)域多維度、多層次的深入展開(kāi)。比起經(jīng)學(xué)系統(tǒng)，予學(xué)系統(tǒng)在傳統(tǒng)觀念中的地位雖有不如，但其重要性卻絲毫不見(jiàn)遜色。它們共同構(gòu)成中華文化的兩翼，為東方文明的薪火相傳奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。 諸子之學(xué)的興起，緣自先秦時(shí)期日益加深的社會(huì)危機(jī)。春秋禮樂(lè)秩序的全面崩潰，導(dǎo)致了王官文化體制的解體，其劇烈程度與重要性絕不亞于殷周鼎革之際的社會(huì)文化變革。而王官文化體制的解體，又引起了文化重心的迅速下移，士階層由

3、此分化為文士與武士?jī)深悺Ｎ氖恐兄Ｙ?，為尋找社?huì)病因，療救世人創(chuàng)痛，紛紛興辦私學(xué)、著書(shū)立說(shuō)，從而出現(xiàn)了儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)等諸多思想流派“百家爭(zhēng)鳴”的空前盛況?！鞍偌摇?，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人才之興盛、思想之活躍；“爭(zhēng)鳴”，意味著學(xué)術(shù)批評(píng)的自由、學(xué)術(shù)思想的獨(dú)立。 從歷史中走來(lái)的子學(xué)，其多樣的思維方式、鮮活的思想內(nèi)容，總與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界保持著交互相通的關(guān)系。以子學(xué)的思維方式為例，墨子不滿儒家而另創(chuàng)墨家，莊子無(wú)所不窺而恢宏道家，孟子創(chuàng)性善、荀子主性惡，諸子皆不依傍、不茍且，重獨(dú)得之秘，立原創(chuàng)之見(jiàn)，倡導(dǎo)精神上的獨(dú)立與自由。百家爭(zhēng)鳴，相互觚異，而多以天下安危為己任，不迷信，不權(quán)威，多元而有序地

4、自覺(jué)發(fā)展．思想內(nèi)容方面，儒家以“仁”為本，積極入世，在現(xiàn)實(shí)世界中尋求理想，“朝聞道，夕死可矣”；墨家尚賢，倡導(dǎo)兼愛(ài)節(jié)儉，刻苦自礪；道家于紛繁世界之外“清虛自守”’“澡雪精神”’。這些都是諸子學(xué)中歷久彌新的遺珍。過(guò)去，它曾不斷催生人們的新思維，鼓舞激勵(lì)著歷代仁人志士；而今，在我國(guó)改革開(kāi)放逐步推進(jìn)、國(guó)家實(shí)力持續(xù)提升、全球化意識(shí)不斷增強(qiáng)而國(guó)人對(duì)子學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的意愿越來(lái)越強(qiáng)烈的大背景之下，子學(xué)正再一次與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)力交融，律動(dòng)出全新的生命形態(tài)一一“新子學(xué)”。 1.下列關(guān)于“子學(xué)”的表述，與作者觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是( ) A.子學(xué)由以老子、孔子等為代表的諸子百家汲取王官之學(xué)的思想精華，并

5、結(jié)合新的時(shí)代因素獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)。 B.子學(xué)是諸子百家對(duì)宇宙、社會(huì)、人生的深邃思考和睿智回答，為東方文明的薪火相傳奠定了深厚的思想基礎(chǔ)。 C.子學(xué)緣起于先秦日益加深的社會(huì)危機(jī)，在當(dāng)時(shí)文士中的佼佼者為尋找社會(huì)病因，療救世人創(chuàng)痛的爭(zhēng)鳴中興起。 D.子學(xué)的思維方式多樣，思想內(nèi)容鮮活，且其思維方式和思想內(nèi)容總與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界始終交互相通。 2.下列對(duì)文中相關(guān)概念的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.王官之學(xué)，指包含了中華學(xué)術(shù)最古老、最核心的政治智慧，西漢以后一直被尊為中華文化的主流思想而傳承至今的譜系較為完備的“六經(jīng)”系統(tǒng)。 B.諸子之學(xué)，與文中出現(xiàn)的“子學(xué)系統(tǒng)”“子學(xué)”

6、“諸子學(xué)”屬同一概念，它代表了中華文化最具創(chuàng)造力的部分，在傳統(tǒng)觀念中，其地位不如經(jīng)學(xué)系統(tǒng)。 C.百家爭(zhēng)鳴，形容春秋禮樂(lè)秩序全面崩潰后，儒、墨、道、法、名、陰陽(yáng)等諸多思想流派以獨(dú)立的學(xué)術(shù)思想，進(jìn)行自由的學(xué)術(shù)批評(píng)所形成的空前盛況。 D.新子學(xué)，是在我國(guó)改革開(kāi)放逐步推進(jìn)的大背景下，為催生人們的新思維，激勵(lì)仁人志士，子學(xué)與當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)力交融所律動(dòng)出的全新的生命形態(tài)。 3.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是( ) A.王官之學(xué)繼承了上古知識(shí)系統(tǒng)并加以創(chuàng)造發(fā)明，諸子百家則創(chuàng)造性地吸收王官之學(xué)的思想精華，表明我國(guó)傳統(tǒng)文化重視繼承和發(fā)展。 B.殷周鼎革之際的社會(huì)文化變革，引起了文化重

7、心的迅速下移，造成了士階層的分化，導(dǎo)致了王官文化體制的解體，加深了社會(huì)危機(jī)。 C.諸子皆不依傍、不茍且，重獨(dú)得之秘，立原創(chuàng)之見(jiàn)，倡導(dǎo)精神的獨(dú)立與自由，又以天下安危為己任，是子學(xué)思維方式多樣性的明證。 D.儒家以仁為本、積極入世，墨家倡導(dǎo)兼愛(ài)、刻苦自礪，道家清虛自守、澡雪精神，釋家勸人向善、普度眾生，無(wú)不植根于現(xiàn)實(shí)世界。 二、古代詩(shī)文閱讀(36分) (一)文言文閱讀(19分) 閱讀下面的文言文，完成以下4題。 孝文八年，上憐淮南王，淮南王有子四人，皆七八歲，乃封子安為阜陵侯，子勃為安陽(yáng)侯，子賜為陽(yáng)周侯，子良為東成侯。 孝文十二年，民有作歌歌淮南厲王曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可

8、舂。兄弟二人不能相容?！鄙下勚?，乃嘆曰：“堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱圣。何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪？”乃徙城陽(yáng)王王淮南故地，而追尊謚淮南王為厲王，置園復(fù)如諸侯儀。 孝文十六年，徙淮南王喜復(fù)故城陽(yáng)。上憐淮南厲王廢法不軌，自使失國(guó)蚤死，乃立其三子：阜陵侯安為淮南王，安陽(yáng)侯勃為衡山王，陽(yáng)周侯賜為廬江王，皆復(fù)得厲王時(shí)地，參分之。東城侯良前薨，無(wú)后也。 孝景三年，吳楚七國(guó)反，吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之。其相曰：“大王必欲發(fā)兵應(yīng)吳，臣愿為將?！蓖跄藢傧啾；茨舷嘁褜⒈?，因城守，不聽(tīng)王而為漢；漢亦使曲城侯將兵救淮南，淮南以故得完。吳使者至廬江，廬江王弗應(yīng)，而往來(lái)使越。吳使者至衡

9、山，衡山王堅(jiān)守?zé)o二心。 孝景四年，吳楚已破，衡山王朝，上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕?！贬愫馍酵跬鯘?jì)北，所以褒之。及薨，遂賜謚為貞王。廬江王邊越，數(shù)使使相交，故徙為衡山王，王江北。淮南王如故。 淮南王安為人好讀書(shū)鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下。時(shí)時(shí)怨望厲王死，時(shí)欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時(shí)為太尉，乃逆王霸上，與王語(yǔ)曰：“方今上無(wú)太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當(dāng)誰(shuí)立者！”淮南王大喜，厚遺武安侯金財(cái)物。陰結(jié)賓客，拊循百姓，為畔逆事。 建元六年，彗星見(jiàn)，淮南王心怪之?；蛘f(shuō)王曰：“先吳軍起時(shí)，彗星出長(zhǎng)

10、數(shù)尺，然尚流血千里。今彗星長(zhǎng)竟天，天下兵當(dāng)大起。”王心以為上無(wú)太子，天下有變，諸侯并爭(zhēng)，愈益治器械攻戰(zhàn)具，積金錢(qián)賂遺郡國(guó)諸侯游士奇材。諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多賜金錢(qián)，而謀反滋甚。 淮南王有女陵，慧，有口辯。王愛(ài)陵，常多予金錢(qián)，為中诇長(zhǎng)安，約結(jié)上左右。元朔三年，上賜淮南王幾杖，不朝?；茨贤跬鹾筝保鯋?ài)幸之。王后生太子遷，遷取王皇太后外孫修成君女為妃。王謀為反具，畏太子妃知而內(nèi)泄事，乃與太子謀，令詐弗愛(ài)，三月不同席。王乃詳為怒太子，閉太子使與妃同內(nèi)三月，太子終不近妃。妃求去，王乃上書(shū)謝歸去之。王后荼、太子遷及女陵得愛(ài)幸王，擅國(guó)權(quán)，侵奪民田宅，妄致系人。

11、 （節(jié)選自《史記·淮南衡山列傳》） 4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．乃徙城陽(yáng)王王淮南故地 徙：謫戍，流放 B．王乃屬相兵 屬：交付 C．乃逆王霸上 逆：迎接 D．為中诇長(zhǎng)安 诇（音xiòng）：偵察，刺探 5.下列各組句子中，全部表現(xiàn)劉安有謀反之心的一項(xiàng)是（ ）（3分） ①吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之 ②厚遺武安侯金財(cái)物 ③愈益治器械攻戰(zhàn)具

12、 ④諸辨士為方略者，妄作妖言 ⑤遷取王皇太后外孫修成君女為妃 ⑥乃與太子謀，令詐弗愛(ài) A．①③⑤ B．②③⑥ C．①④⑥ D．②④⑤ 6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．雖然淮南厲王因廢棄王法圖謀不軌而失國(guó)早死，但他的四個(gè)兒子卻都被孝文帝封為侯，其中三個(gè)兒子后來(lái)又被封為王。 B．“七國(guó)之亂”時(shí)，淮南王劉安想起兵響應(yīng)亂軍，但廬江王劉賜、衡山王劉勃卻對(duì)朝廷忠心耿耿，并無(wú)二心，所以這兩人后來(lái)都得到了褒獎(jiǎng)。 C．淮南王劉安為人儒雅，喜歡讀書(shū)彈琴，不喜歡騎馬放狗打獵；還暗地里做了許多好事安撫百姓，因而“

13、仁義”的美名傳播于天下。 D．劉陵是淮南王心愛(ài)的女兒，常常從淮南王那里得到很多錢(qián)；但也因?yàn)槭艿綄檺?ài)而專橫跋扈，侵占百姓的田宅，甚至造成多人死亡。 7.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪？（3分） 譯文： （2）上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕?！保?分） 譯文：

14、 （3）即宮車一日晏駕，非大王當(dāng)誰(shuí)立者?。?分） 譯文： 8.請(qǐng)用斜線（/）給下面文言文中畫(huà)線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過(guò)6處）（3分） 老子曰：天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者以其不自生也故能長(zhǎng)生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其無(wú)私邪故能成其私 (二)古代詩(shī)歌閱讀(11分) 9.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 齊安郡晚秋① ［唐］杜牧 柳岸風(fēng)來(lái)影漸疏，使君家似

15、野人居。 云容水態(tài)還堪賞，嘯志歌懷亦自如。 雨暗殘燈棋散后，酒醒孤枕雁來(lái)初。 可憐赤壁爭(zhēng)雄渡，唯有蓑翁坐釣魚(yú)。 ［注］①齊安郡，即黃州。此詩(shī)為杜牧受權(quán)貴排擠，謫任黃州刺史時(shí)作。 （1）詩(shī)題為“齊安郡晚秋”，詩(shī)中是怎樣表現(xiàn)“晚秋”的？（2分） （2）頷聯(lián)和頸聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3）尾聯(lián)運(yùn)用了什么樣的藝術(shù)手法？詩(shī)人的用意何在？（3分） (三)名篇名句默寫(xiě)(6分) 10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）荀子認(rèn)為人性本“惡”，且認(rèn)為后天學(xué)習(xí)可以改造人，因此他的《勸學(xué)》并非一般意義上的勸勉人們學(xué)習(xí)文化知識(shí)，而是勸人為“善”，文中“________

16、___，___________，_____________”可見(jiàn)。 （2）《鄒忌諷齊王納諫》一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是：“_______________，_______________。” （3）杜牧在《泊秦淮》中諷喻晚唐統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、荒淫誤國(guó)的詩(shī)句是“_______________，_______________。” 乙選做題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答前必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。 三、 (25分)文學(xué)類文本

17、閱讀 閱讀下面的文字，完成11-13小題。 鶴 陸蠡 一個(gè)初冬的薄暮，弟弟氣喘吁吁地從外邊跑進(jìn)來(lái)，告訴我鄰哥兒捉得一只鳥(niǎo)，長(zhǎng)腳尖喙，頭有瓔冠，羽毛潔白?！按蟾攀前Q吧。”他說(shuō)。他的推測(cè)是根據(jù)書(shū)本上和商標(biāo)上的圖畫(huà)，還摻加一些想象的成分。我們從未見(jiàn)過(guò)白鶴，但是對(duì)于鶴的品性似乎非常明了：鶴是清高的動(dòng)物，鶴是長(zhǎng)壽的動(dòng)物，鶴是能唳的動(dòng)物，鶴是善舞的動(dòng)物，鶴象征正直，鶴象征淡泊……鶴是隱士的伴侶，帝王之尊所不能屈的…… 當(dāng)我們看見(jiàn)它的時(shí)候，它的腳上系了一條粗繩，被一個(gè)孩子牽在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，她們告訴我這是槍傷。瞧它那種耿介不屈的樣子，一任孩子們挑逗，一動(dòng)也不動(dòng)，我們

18、立刻便寄予很大的同情。我便請(qǐng)求他們把它交給我們豢養(yǎng)，答應(yīng)他們隨時(shí)可以到我家里觀看，只要不傷害它。大概他們玩得厭了，便毫不為難地應(yīng)允了。 我們興高采烈地把受傷的鳥(niǎo)抱回來(lái)，放在院子里。復(fù)拿水和飯放在它的面前?？此伙嫴皇?，料是驚魂未定，所以便叫跟來(lái)的孩子們跑開(kāi)，讓它孤獨(dú)地留在院子里。 第二天一早，我們便起來(lái)觀看這成為我們豢養(yǎng)的鳥(niǎo)。它的樣子的確相當(dāng)漂亮，瘦長(zhǎng)的腳，走起路來(lái)大模大樣，像個(gè)“宰相步”。它的頭上有一簇纓毛，略帶黃色，尾部很短。只是老是縮著頭頸，用金紅色的眼睛斜看著人。 昨晚放在盂里的水和飯粒，仍是原封不動(dòng)。鶴是吃什么的呢？人們都不知道。書(shū)本上也不曾提起?！皬乃拈L(zhǎng)腳著想，它應(yīng)當(dāng)是吃魚(yú)

19、的?！钡艿芤操澩业囊庖?jiàn)。我們把魚(yú)放在它的面前，看它仍是趔趄躊躇，便捉住它，拿一尾魚(yú)喂進(jìn)去。看它一直咽下，并沒(méi)有顯出不舒服，知道我們的猜想是對(duì)的了，便高興得了不得。而更可喜的，是隔了不久以后它自動(dòng)到水盂里撈魚(yú)來(lái)吃了。 從此我和弟弟的生活便專于捉魚(yú)飼鶴了。它漸漸和我們親近，見(jiàn)我們進(jìn)來(lái)的時(shí)候，便拐著長(zhǎng)腳走來(lái)，向我們乞食。我們時(shí)常約鄰家的孩子來(lái)看我們的白鶴，向他們講些“乘軒”“梅妻鶴子”的故事。受了父親過(guò)分稱譽(yù)隱逸者流的影響，羨慕清高的意思是有的，養(yǎng)鶴不過(guò)是其一端罷了。 我們始終不曾聽(tīng)到它長(zhǎng)唳一聲，不曾看到它做起舞的姿勢(shì)。它的翅膀雖已痊愈，可是并沒(méi)有飛揚(yáng)他去的意思。一天舅父到我家里，在園中看到我

20、們的鶴，他就皺皺眉頭說(shuō)道： “把這長(zhǎng)腳鷺鷥養(yǎng)在這里干什么？” “什么，長(zhǎng)腳鷺鷥？”我驚訝地問(wèn)。 “是的。長(zhǎng)腳鷺鷥，書(shū)上稱為’白鷺’的。唐詩(shī)里‘一行白鷺上青天’的白鷺?！? “白鷺！”?。∥业您Q！ 到這時(shí)候我才想到它怪愛(ài)吃魚(yú)的理由，原來(lái)是水邊的鷺?。∥沂野脝柿?。我的虛榮心受了欺騙。我的“清高”，我的“風(fēng)雅”，都隨同鶴變成了鷺，成為可笑的題材了。舅父接著說(shuō)： “鷺肉怪腥臭，又不好吃。” 懊喪轉(zhuǎn)為惱怒，我于是決定把這騙人的食客逐出，把冒充的隱士趕走。我拳足交加地高聲逐它。它不解我的感情的突變，徘徊瞻顧，不肯離開(kāi)。我拿竹簾打它，打在它潔白的羽毛上，它才帶飛帶跳地逃走。我把它一直趕到很

21、遠(yuǎn)，到看不見(jiàn)自己的園子地方為止。 次晨踏進(jìn)園子的時(shí)候，被逐的食客依然宿在遠(yuǎn)處。好像忘了昨天的鞭撻，見(jiàn)我走近時(shí)依然做出親熱樣子。這益發(fā)觸了我的惱怒。我把它捉住，越過(guò)溪水，穿過(guò)溪水對(duì)岸的松林，復(fù)渡過(guò)松林前面的溪水，把它放在沙灘上，自己迅速回來(lái)。心想松林遮斷了視線，它一定認(rèn)不得原路跟蹤回來(lái)的。果然以后幾天內(nèi)園子內(nèi)便少了這位貴客了。 幾天后路過(guò)一個(gè)獵人，他的槍桿上掛著一只長(zhǎng)腳鳥(niǎo)。我一眼便認(rèn)得是我們?cè)?jīng)豢養(yǎng)的鷺。這回子彈打中了頭頸，已經(jīng)死了。它的左翼上赫然有著結(jié)痂的創(chuàng)疤。我忽然難受起來(lái)，問(wèn)道： “你的長(zhǎng)腳鷺鷥是哪里打來(lái)的？” “就在那松林前面的溪邊上?！? “鷺鷥?nèi)馐切瘸舻?，你打它干什么？?

22、“我不過(guò)玩玩罷了?！? “是飛著打還是站著的時(shí)候打的？” “是走著的時(shí)候打的。它看到我的時(shí)候，不但不怕，還拍著翅膀向我走近哩。” “因?yàn)槲茵B(yǎng)過(guò)它，所以不怕人?！? “真的么？” “它左翼上還有一個(gè)傷疤，我認(rèn)得的?！? “那么給你好了?！彼断聵尪说镍B(niǎo)。 “不要，我要活的?！? “胡說(shuō)，死了還會(huì)再活么？”他又把它掛回槍頭。 我似乎覺(jué)得鼻子有點(diǎn)發(fā)酸，便回頭奔回家去?；秀敝形液孟窨匆?jiàn)那只白鷺，被棄在沙灘上，日日等候它的主人，不忍他去?？匆?jiàn)有人來(lái)了，迎上前去，但它所接受的不是一尾魚(yú)，而是一顆子彈。 （選自《美麗中國(guó)·自然卷》，人民文學(xué)出版社，2013年，有刪改）

23、 11. “我”為什么會(huì)以白鷺為“鶴”？（3分） 12.文中兩處畫(huà)線句分別體現(xiàn)了“我”怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合上下文分析。 ①??！我的鶴！ ②“不要，我要活的?！? 13.文章為什么不以“白鷺”為標(biāo)題，而以“鶴”為標(biāo)題？（6分） 四、(25分) 閱讀下面的文章，完成以下4題。 何須惆悵近黃昏 1948年，朱自清身體已因超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，招致嚴(yán)重的損傷。連續(xù)幾日，胃痛不止，嘔吐不已，體重不斷下降，但他的精神卻不萎靡，仍然堅(jiān)持讀書(shū)看報(bào)，關(guān)心時(shí)局大事。他很喜歡近人吳兆江將唐人李商隱的兩句詩(shī)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”反其意而用之，曰：“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏！

24、”他將這兩句詩(shī)抄下來(lái)，壓在書(shū)桌的玻璃板下，用以自策。有一個(gè)同學(xué)看后對(duì)它的意思不甚了解，問(wèn)他是否是感到自己老了。朱自清搖搖頭，微笑道： “這兩句詩(shī)只是表示積極，樂(lè)觀，執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的意思。” 這時(shí)，人民解放軍已由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入了全國(guó)規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻；而蔣介石則由“全國(guó)防御”轉(zhuǎn)為“分區(qū)防御”。朱自清敏銳地感受到了時(shí)代的氣息，他雖然感到自己生命已瀕臨黃昏，夕陽(yáng)殘照，為時(shí)無(wú)多了，但他已從大江南北隆隆的炮聲中，窺見(jiàn)祖國(guó)“無(wú)限好”的前景，因此他并不落寞，他要以樂(lè)觀的心情，去迎接美好的未來(lái)，以有限的生命去作最后的斗爭(zhēng)。 朱自清的健康狀況每況愈下。他開(kāi)始大量嘔吐，連續(xù)幾天，連起床走動(dòng)一下都感到費(fèi)

25、勁，體重從45公斤降至38.8公斤。但他仍然堅(jiān)持上課，結(jié)果在課堂上大吐，同學(xué)們連忙把他扶回家來(lái)。王瑤聞?dòng)嵡皝?lái)探望，朱自清疲憊地躺在床上，還一門(mén)心思記掛著上課的書(shū)，用細(xì)弱的聲音說(shuō)：“如果過(guò)三四天還不能起床，就請(qǐng)你代上‘中國(guó)文學(xué)史’和‘中國(guó)文學(xué)批評(píng)’這兩門(mén)課?！? 可是，休息兩天后，身體稍有康復(fù)，他又勉強(qiáng)去上課了。 5月間，上海學(xué)生發(fā)起了反對(duì)美帝國(guó)主義扶植日本侵略勢(shì)力的簽名運(yùn)動(dòng)，這一反帝愛(ài)國(guó)風(fēng)暴立即波及全國(guó)。6月9日，北平學(xué)生集會(huì)舉行反美扶日示威大游行。當(dāng)時(shí)，國(guó)民黨政府濫發(fā)紙幣，通貨膨脹，一包香煙要數(shù)萬(wàn)元。為了欺騙收買(mǎi)知識(shí)分子，他們發(fā)了一種配購(gòu)證，可用低價(jià)購(gòu)到“美援面粉”。這一香甜的誘

26、餌，對(duì)貧困的知識(shí)分子無(wú)疑是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 6月18日，朱自清正坐在藤椅上閉目養(yǎng)神，吳晗來(lái)到他的家里，給他看一份《抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》。上面寫(xiě)道：為反對(duì)美國(guó)之扶日政策，為抗議上海美國(guó)總領(lǐng)事卡德和美大使司徒雷登對(duì)中國(guó)人之污蔑侮辱，為表示中國(guó)人民之尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國(guó)具有收買(mǎi)靈魂之一切施舍之物資，無(wú)論購(gòu)買(mǎi)的或給與的。下列同仁同意拒絕購(gòu)買(mǎi)美援平價(jià)面粉，一致退還配給證，特此聲明。 朱自清看畢默不作聲，伸出顫動(dòng)的手，拿起筆來(lái)，一絲不茍地在宣言上簽上自己的名字。 他知道，這一舉動(dòng)對(duì)自己家庭的生活將有很大的影響。晚上，他在《日記》上寫(xiě)道：在拒絕美援和

27、美國(guó)面粉的宣言上簽名。這意味著每月的生活費(fèi)用要減少六百萬(wàn)法幣。下午認(rèn)真思索了一陣子，堅(jiān)信我的簽名之舉是正確的。因?yàn)槲覀兎磳?duì)美國(guó)扶植日本的政策，要采取直接的行動(dòng)，就不應(yīng)逃避個(gè)人的責(zé)任。 夏天到了，朱自清的健康毫無(wú)起色，胃疼與日俱增，身體極為虛弱，但他仍不肯靜下心來(lái)休養(yǎng)，只要疼痛略好，就伏案繼續(xù)編《國(guó)文讀本》，讀自己喜歡的書(shū)。他還制訂了一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃：除星期六下午和星期日外，每天堅(jiān)持輪流看一本英文書(shū)和中文書(shū)，利用休息時(shí)間讀詩(shī)。有時(shí)，晚上還練習(xí)書(shū)法。7月中旬，他主持完成了聞一多全集的編輯收尾工作，又開(kāi)始整理聞一多手稿。他衰弱的身體已經(jīng)難以支持了，但他還勉強(qiáng)支撐著。 8月6日早上4點(diǎn)鐘

28、，朱自清胃部突然劇痛，診斷為胃穿孔，手術(shù)后情況尚好，他自己也很樂(lè)觀。10日，病情突然變化，有尿中毒癥狀。朱自清雖然感到難過(guò)，但神志還清楚，安臥在床上，閉著眼睛靜靜地睡著。他似乎有什么重要的話要說(shuō)，強(qiáng)睜開(kāi)眼睛，看了看環(huán)守在床邊含著眼淚的三個(gè)孩子，用顫抖的手抓住坐在榻旁的陳竹隱，一字一句，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“有件事要記住，我是在拒絕美援面粉的文件上簽過(guò)名的，我們家以后不買(mǎi)國(guó)民黨的美國(guó)面粉?！闭f(shuō)完吁了一口氣，似乎了一件心事，又平靜地睡去。 12日8時(shí)，他開(kāi)始昏迷，不久，心臟停止了跳動(dòng)。一代文宗與世長(zhǎng)辭了！時(shí)為公元1948年8月12日11時(shí)40分。享年51歲。（摘編自陳孝全的《朱自清傳》） 14.下列

29、對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） A. 1948年國(guó)共兩黨戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，朱自清敏銳地感到時(shí)代的氣息，內(nèi)心充滿喜悅，因此更想利用有限的時(shí)間多做一點(diǎn)事情。 B. 當(dāng)時(shí)上海學(xué)生、北平學(xué)生及知識(shí)分子舉行了各種大規(guī)模的抗議運(yùn)動(dòng)，其目的在于反對(duì)美帝國(guó)主義對(duì)日本侵華勢(shì)力的扶植。 C. 國(guó)民黨發(fā)行的可低價(jià)購(gòu)買(mǎi)美援面粉的配購(gòu)證，之所以對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子都非常貧困。 D. 朱自清的身體越來(lái)越虛弱，病情也每況愈下，年僅五十一歲就過(guò)早辭世，主要是由于他不肯購(gòu)買(mǎi)國(guó)民黨發(fā)放的美援面粉。 E. 朱自清臨終前仍不忘叮囑家人不要買(mǎi)國(guó)民黨發(fā)放的美國(guó)面粉，充分體現(xiàn)出他作為知識(shí)分子的

30、良知、責(zé)任感和高尚的節(jié)操。 15.朱自清明知會(huì)對(duì)自己的家庭生活造成很大影響，卻仍堅(jiān)持在拒絕美援面粉的宣言上簽名，其原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 16.朱自清在生命的最后一年，在體弱多病的情況下，堅(jiān)持“以有限的生命去作最后的斗爭(zhēng)”，有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 17.朱自清以“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”來(lái)鼓舞、警醒自己，并以實(shí)際行動(dòng)來(lái)加以踐行。你如何看待朱自清最后這段生命歷程？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻? 五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分) 18.下面語(yǔ)段中畫(huà)線的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 沒(méi)有思想的支撐，散文充其量只是一具徒有其表的空殼；但是，在呼吁散文精神的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些矯枉過(guò)正

31、的情況。《時(shí)代的稻草人》因敏銳地把握了時(shí)代的問(wèn)題，并用犀利的文筆批判剖析當(dāng)下社會(huì)的種種亂象而受到專家的激賞。但平心而論，它缺少了優(yōu)秀散文應(yīng)具備的情調(diào)、意蘊(yùn)與美感。它之所以獲得“在場(chǎng)主義”散文獎(jiǎng)?lì)^獎(jiǎng)，惟其說(shuō)是得益于審美，毋寧說(shuō)是思想性與批判性的勝利。 A.矯枉過(guò)正 B.激賞 C.平心而論 D.惟其 19.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 A．本書(shū)以翔實(shí)的史料、鞭辟入里的分析、優(yōu)美的文筆為我們復(fù)現(xiàn)了這一由于種種原因曾被 人為地遮蔽在歷史煙塵中的偉大時(shí)代的光華。 B．在這項(xiàng)有來(lái)自29個(gè)國(guó)家和地區(qū)的8000余名運(yùn)動(dòng)員參加的國(guó)際馬拉松大賽中，越來(lái)越多 的綠色出

32、行、文明觀賽、志愿服務(wù)踐行者，展示了義烏市民素養(yǎng)不斷提升，觸碰了義烏 用文明塑造的城市靈魂。 C．圍繞“知識(shí)改變世界，文化創(chuàng)造中國(guó)”的辦刊理念，秉承“新文化、新圖書(shū)、新生活、 新方向”為辦刊宗旨，《書(shū)摘》雜志力求以獨(dú)特而豐富的人文精神風(fēng)貌，成為讀書(shū)界的新 航標(biāo)。 D．《魯迅的最后十年》是林賢治的系列叢書(shū)之一。作者的筆墨重在描摹作為思想家而非文 學(xué)家的魯迅，其中包含了他對(duì)人權(quán)、國(guó)家等一系列理論的冷靜思考，以及他對(duì)知識(shí)分子價(jià) 值體系的構(gòu)建與申訴。 20.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分） 急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)，矛盾糾葛不斷，經(jīng)濟(jì)走強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，道德建設(shè)更顯急迫。

33、_______。_______。_______，_______，_______，_______，使走向公平正義文明之路成為可能。 ①勇氣就是一個(gè)人處于逆境中的光明 ②此刻，改革者和利益相關(guān)者都需要極大勇氣 ③蒙田所謂“在全部的美德之中，最強(qiáng)大、最慷慨、最自豪的，是真正的勇敢” ④眾多有勇氣的人，會(huì)使一個(gè)社會(huì)獲得新希望 ⑤以及普希金將勇敢贊為人類美德的高峰，都讓我們意識(shí)到 ⑥關(guān)于勇氣，當(dāng)進(jìn)入道德層面觀察，的確很有啟迪 A．②⑥③⑤①④ B．⑥③⑤④①② C．⑥①④②③⑤ D．②①④⑤⑥③ 21.（2015高考真題）下圖

34、是“兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間分配”，根據(jù)該圖提供的信息，將兒童在不同場(chǎng)地休息和運(yùn)動(dòng)時(shí)間分配的情況寫(xiě)成一段話。要求：內(nèi)容完整，概括準(zhǔn)確，不超過(guò)80字。 22.仿照下面的示例，自擬一個(gè)描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一組句子，要求內(nèi)容貼切，句式、修辭與示例相同。 晶瑩的露水，即使是一滴，也會(huì)感激草尖的柔嫩，擁抱朝霞的艷麗，向往藍(lán)天的廣闊。 六、寫(xiě)作(60分) 23.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 ??? 《論語(yǔ)·子路》中說(shuō)“君子和而不同”，意思是，作為君子，要善于與別人和諧相處，要善于調(diào)和矛盾沖突。但與此同時(shí)，自己也要有不同于別人的獨(dú)立見(jiàn)解，不能隨風(fēng)倒.隨大流。有學(xué)者認(rèn)為，“和而不同”的思想是傳統(tǒng)

35、的也是現(xiàn)代的，是中國(guó)的也是世界的。請(qǐng)以“和而不同”為話題，寫(xiě)一篇文章。 [要求]：①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 ②立意自定。 ③文體自選。 ④題目自擬。 ⑤不少于800字。⑥不得抄襲。 0.2016萬(wàn)卷周測(cè)八答案解析 1.B 【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含義，能力層級(jí)B。 【解析】B項(xiàng)偷換概念?！白訉W(xué)”與“經(jīng)學(xué)”共同奠定基礎(chǔ)。 2.D 【命題立意】本題考查篩選信息以及理解、概括的能力，能力層級(jí)D 【解析】D項(xiàng)張冠李戴?！按呱薄凹?lì)”是“子學(xué)”的作用，不是“新子學(xué)”的目的。 3.A 【命題立意】本題綜合考查概括分析與理解能力，

36、能力層級(jí)D。 【解析】B．曲解文意，混淆因果； C．以偏概全，原文為“多以天下安危為己任”；且“以天下安危為己任”不能證明“多樣性”； D．“釋家勸人向善，普度眾生”無(wú)中生有。 4.答案：A.徙：調(diào)動(dòng)官職 5.答案：B 解析：④是諸辯士為獲得金錢(qián)而故意編造荒誕的邪說(shuō)；⑤太子劉遷娶修成君女為妃并不是為了方便謀反。 6.答案：A 解析：B原文：廬江王劉賜“往來(lái)使越”，且“褒之”是對(duì)衡山王劉勃；C原文說(shuō)劉安“欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下”,沒(méi)有“暗地里做了許多好事”的信息，且“行仁義，天下莫不聞”是他的好友武安侯田蚡的話；D“造成多人死亡”無(wú)根據(jù)。 7.答案：（1）為什么呢？因?yàn)樗麄兡懿灰?/p>

37、私情而損害王朝的利益。天下人難道認(rèn)為我是貪圖淮南王的封地嗎？（前“以”后“以”“貪”各1分） （2）皇上認(rèn)為他忠貞守信，便慰勞他說(shuō)：“南方之地低洼潮濕。”（“以為”“勞苦”“卑”各1分） （3）假如有一天皇上過(guò)世，不是您又該誰(shuí)繼位呢！”（“即”“晏駕”句意各1分） 8. [答案] 老子曰：天長(zhǎng)，地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者/以其不自生也/故能長(zhǎng)生/是以圣人后其身而身先/外其身而身存/非以其無(wú)私邪/故能成其私?！独献印? 9.（1）柳影稀疏（或柳葉凋落）；北雁南飛。 （2）頷聯(lián)中詩(shī)人游賞山水，吟嘯抒懷，看似閑適自得；但頸聯(lián)中雨夜人散，酒醒聞雁，詩(shī)人倍感孤獨(dú)寂寞。（感情2分，分析1分） （

38、3）以當(dāng)年英雄在赤壁爭(zhēng)雄，和如今只有蓑翁坐此釣魚(yú)進(jìn)行對(duì)比。用以表達(dá)自己雖有建功立業(yè)的雄心，卻壯志難酬的不平之意。（藝術(shù)手法2分，只答“對(duì)比”或“用典”或“虛實(shí)結(jié)合”，不作解說(shuō)，得1分。用意1分 10.（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。 （2）群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。 （3）商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。 11.【參考答案】（1）我們都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鶴。（2）根據(jù)書(shū)本和商標(biāo)上的圖畫(huà)，摻雜一點(diǎn)想象，弟弟覺(jué)得抓到的鳥(niǎo)和鶴在外形上很像。（3）第一眼看到鳥(niǎo)時(shí)，它受了槍傷，但“一任孩子們挑逗”，“耿介不屈”，引起我們的同情，令我與鶴的“清高”“不屈”等品性相對(duì)應(yīng)。 考查對(duì)文中信息的整合和概括能力。

39、 12.【參考答案】 ①心理描寫(xiě)。表現(xiàn)了當(dāng)我還沉溺自己養(yǎng)鶴的高雅想象中時(shí)，美好想象破滅時(shí)的驚訝、失望和懊惱。我不愿相信這個(gè)事實(shí)，同時(shí)感到自己的附庸風(fēng)雅的虛榮心受了欺騙，隨之由懊喪轉(zhuǎn)為惱怒。 ②語(yǔ)言描寫(xiě)。既表現(xiàn)出我對(duì)獵人行為的怨恨，聯(lián)想起白鷺對(duì)我的親近，我對(duì)白鷺的喜愛(ài)，對(duì)自己竟然因?yàn)樘摌s心而拋棄白鷺使其致死的愧疚和難受。 考查“我”感情的變化，重點(diǎn)是梳理感情變化的契機(jī)。 13.【參考答案】（1）故事的主角是被誤當(dāng)作“鶴”的白鷺，而不是鶴。 （2）我的情感因“鶴”而起，但是由發(fā)現(xiàn)真相而產(chǎn)生轉(zhuǎn)折，對(duì)“鶴”和對(duì)“白鷺”的不同情感形成比照，更加深化了對(duì)附庸風(fēng)雅的虛榮心的批判，和對(duì)白鷺的愧疚與傷

40、心，因此，情感的重心放在“白鷺”。 （3）以“白鷺”為題，前半部分卻都在寫(xiě)“鶴”，有利于引起讀者的好奇心/閱讀興趣；同時(shí)引發(fā)讀者對(duì)最終文章主題的思考。 考查的文章主旨。涉及到的是次要對(duì)象對(duì)主要對(duì)象的作用，要抓住文章中作者的情感脈絡(luò)來(lái)尋找文章的主旨，由主旨去明確次要對(duì)象的作用。 14.. C D 15.（6分）①國(guó)民黨政府發(fā)放可低價(jià)購(gòu)到“美援面粉”的配購(gòu)證，其目的是為了欺騙收買(mǎi)知識(shí)分子，本質(zhì)乃是配合美國(guó)的扶日政策；②當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子為反對(duì)美國(guó)的扶日政策，為抗議美帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人的污蔑侮辱，為表示中國(guó)人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，發(fā)起了拒買(mǎi)美援面粉的運(yùn)動(dòng)；③朱自清作為知識(shí)分子，清醒地認(rèn)識(shí)到其中

41、的利害關(guān)系，并認(rèn)為要采取直接的行動(dòng)，就不應(yīng)逃避個(gè)人的責(zé)任。 16.①朱自清雖然病體虛弱，精神卻不萎靡，仍堅(jiān)持讀書(shū)看報(bào)，關(guān)心時(shí)局大事；②他在健康每況愈下的情況下堅(jiān)持上課，直到不能完成授課才臥床休息，稍有康復(fù)，他又勉強(qiáng)去上課；③他在家境貧寒、身體虛弱的情況下仍然堅(jiān)持在拒絕美援面粉的宣言上簽名；④他在身體極度虛弱的情況下仍然不肯徹底休息，稍有好轉(zhuǎn)便繼續(xù)編寫(xiě)教材，按照計(jì)劃讀書(shū)學(xué)習(xí)，并繼續(xù)對(duì)聞一多著作的整理工作。 17.觀點(diǎn)一：“何須惆悵近黃昏”體現(xiàn)了朱自清執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)、積極樂(lè)觀的奮斗精神，值得我們敬仰和學(xué)習(xí)。①當(dāng)時(shí)朱自清已經(jīng)意識(shí)到自己的生命瀕臨黃昏，時(shí)日無(wú)多，但他預(yù)見(jiàn)到祖國(guó)“無(wú)限好”的前景，因此他要

42、以樂(lè)觀的心情，去迎接美好的未來(lái)，以有限的生命去作最后的斗爭(zhēng)。②在他生命的最后一年也正是以此種精神來(lái)踐行的，真正做到“生命不息，奮斗不止”。③體現(xiàn)了他作為知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，他以自己的執(zhí)著與樂(lè)觀使得自己最后的人生旅程無(wú)須惆悵。 觀點(diǎn)二：朱自清這種樂(lè)觀積極的人生態(tài)度固然令人欽佩，但其消耗生命的做法并不值得提倡。 ①當(dāng)時(shí)朱自清很清楚自己的身體狀況，也對(duì)時(shí)局有十分清醒的認(rèn)識(shí)，他明白勝利指日 可待，祖國(guó)前景一片光明。在這種情況下就更應(yīng)保重身體，留待更需要自己的時(shí)候發(fā)揮力量。②他明知不可為而為之，用一種消耗生命的方式不斷工作，無(wú)論是帶病授課還是堅(jiān)持文字工作，都對(duì)他的身體造成極大的損傷。③朱自清是

43、一位有才華有責(zé)任感的知識(shí)分子，他本該在新中國(guó)發(fā)揮更多的光和熱，卻不能為國(guó)為民珍重自己，實(shí)在令人惋惜和遺憾。 觀點(diǎn)三：朱自清作為知識(shí)分子執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，他的精神對(duì)于我們當(dāng)代學(xué)子有非常重要的啟示意義。①人的生命總有走向終結(jié)的時(shí)候，而人生的價(jià)值并不以生命的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)量，而是以其為社會(huì)為人民所做的貢獻(xiàn)來(lái)衡量的。②朱自清在生命的最后階段仍然能夠保持對(duì)時(shí)事的清醒認(rèn)知，堅(jiān)持自己的良知和節(jié)操，耗盡生命努力工作和讀書(shū)，這樣的“黃昏”當(dāng)然無(wú)須惆悵，這樣的人生才是無(wú)悔的人生。③人無(wú)論處在何種境況之中，都要盡一己之力努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不要做無(wú)謂的慨嘆和傷感，這才是當(dāng)今知識(shí)分子所應(yīng)持有的操守和決

44、心。 18.D【惟其：表示因果關(guān)系，跟“正因?yàn)椤毕嘟?。此處?yīng)改為“與其”，表示比較兩件事而決定取舍的時(shí)候，用在放棄的一面，與后面的“毋寧”呼應(yīng)。A．矯枉過(guò)正：糾正偏差做得過(guò)了頭。B．激賞：極其贊賞。C．平心而論：平心靜氣地評(píng)論?！? 19.A B.成分殘缺，應(yīng)是“展示……風(fēng)貌”C.句式雜糅，“秉承……為宗旨”應(yīng)改為“秉承……的宗旨” D. 表意不明，“他”指代有歧義 20.答案：A （解析：②“此刻”指開(kāi)頭文字中提出的“急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)”時(shí)期，⑥承接②結(jié)尾的“勇氣”，由⑤中的“以及”確定③⑤要連接在一起，是兩個(gè)人對(duì)“勇氣”的闡釋，①是對(duì)“勇氣”進(jìn)一步下定義，④和后文都是在談“勇氣”的作用） 21.男女兒童在硬場(chǎng)地原地休息的時(shí)間最長(zhǎng)，在天然場(chǎng)地休息的時(shí)間次之，在娛樂(lè)場(chǎng)地、草地、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上女童休息的時(shí)間較長(zhǎng)。 解析：首先觀察圖表的對(duì)象，是兒童在不同場(chǎng)地的時(shí)間；然后瀏覽圖表上面的內(nèi)容，按照男女兒童在不同場(chǎng)地情況轉(zhuǎn)化成文字。 【考點(diǎn)定位】考查圖文轉(zhuǎn)換的能力。 22. (示例)枯萎的落花，即使是一瓣，也會(huì)懷念春風(fēng)的和善，牢記細(xì)雨的叮囑，承載花根的希望。 23.略