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1、教師資格證教育學(xué)教師資格證教育學(xué) 第二第二講講第三章第三章 教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展本章內(nèi)容概要：本章內(nèi)容概要：1、理解人的發(fā)展的涵義及規(guī)律；2、理解影響人的發(fā)展的基本因素，并能運(yùn)用相關(guān)原理分析這些因素 對(duì)人的發(fā)展的影響作用；3、教育在人發(fā)展中的作用。第一節(jié)第一節(jié) 個(gè)體身心發(fā)展概述個(gè)體身心發(fā)展概述概念概念124特殊性特殊性3發(fā)展動(dòng)因發(fā)展動(dòng)因發(fā)展規(guī)律發(fā)展規(guī)律一、個(gè)體身心發(fā)展的概念一、個(gè)體身心發(fā)展的概念要點(diǎn)：要點(diǎn)：1 1、教育的直接目的教育的直接目的是促進(jìn)人的身心發(fā)展；是促進(jìn)人的身心發(fā)展；2 2、教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的、教育工作能否達(dá)到預(yù)期目的的關(guān)鍵關(guān)鍵是能否是能否遵循人的身心發(fā)展規(guī)律；遵

2、循人的身心發(fā)展規(guī)律；、個(gè)體身心發(fā)展個(gè)體身心發(fā)展是作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生是作為復(fù)雜整體的個(gè)體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程，是人的各方面潛在力量極的方面變化的過程，是人的各方面潛在力量不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程不斷轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)個(gè)性的過程。三個(gè)過程三個(gè)過程生命開始-生命結(jié)束積極方向發(fā)展的過程潛在力量-現(xiàn)實(shí)個(gè)性兩個(gè)方面兩個(gè)方面身體發(fā)展：機(jī)體的正常發(fā)育、體質(zhì)增強(qiáng)；心理發(fā)展：認(rèn)知的發(fā)展和意向的發(fā)展；二者相互影響二、人的身心發(fā)展的特殊性及啟示：二、人的身心發(fā)展

3、的特殊性及啟示：1 1、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起決定性作用。意味著學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量。2 2、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá) 到較高水平的重要因素。意味著人是具有自我意識(shí)的。學(xué)校教育過程要充 分對(duì)人的潛在能力予以信任，重視調(diào)動(dòng)學(xué)生身心 發(fā)展的積極能動(dòng)性。三、個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因三、個(gè)體發(fā)展的動(dòng)因基本思想：基本思想：基本思想：基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于人自身的人身心發(fā)展的力量來(lái)源于人自身的內(nèi)在內(nèi)在 需要需要，身心發(fā)展的順序是由

4、，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)身心成熟機(jī) 制制決定的。決定的。代表人物：代表人物：代表人物：代表人物：孟子（性善論）孟子（性善論）弗洛伊德（性本能）弗洛伊德（性本能）格塞爾（格塞爾（成熟機(jī)制成熟機(jī)制）威爾遜（基因復(fù)制）威爾遜（基因復(fù)制）1、內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論弗洛伊德弗洛伊德以情欲投射為標(biāo)準(zhǔn)以情欲投射為標(biāo)準(zhǔn)0-10-1歲：歲：口唇期口唇期1-31-3歲：歲：肛門期肛門期3-63-6歲：歲：前生殖器期前生殖器期6-116-11，1212歲：歲：潛伏期潛伏期1111，1212：生殖器期生殖器期小資料口腔期口腔期口腔期口腔期（the oral stagethe oral stage，0-180-18個(gè)月），

5、性本能通過口腔個(gè)月），性本能通過口腔活動(dòng)得到滿足，如咀嚼、吸吮或咬東西。活動(dòng)得到滿足，如咀嚼、吸吮或咬東西。若母親對(duì)嬰兒的口腔活動(dòng)不加限制，兒童長(zhǎng)大后的性格將若母親對(duì)嬰兒的口腔活動(dòng)不加限制，兒童長(zhǎng)大后的性格將傾向于開放、慷慨及樂觀；若其口腔需要受到挫折，則未傾向于開放、慷慨及樂觀；若其口腔需要受到挫折，則未來(lái)性格發(fā)展可能偏向悲觀、依賴和退縮。來(lái)性格發(fā)展可能偏向悲觀、依賴和退縮。肛門期肛門期肛門期肛門期（the anal stage,18the anal stage,18個(gè)月個(gè)月-36-36個(gè)月），按自己的意個(gè)月），按自己的意志大小便是滿足嬰兒性本能的最主要的方式。要求嬰兒在志大小便是滿足嬰兒性

6、本能的最主要的方式。要求嬰兒在找到適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所之前必須忍住排泄的欲望，這與嬰兒的本找到適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所之前必須忍住排泄的欲望，這與嬰兒的本能產(chǎn)生了沖突。能產(chǎn)生了沖突。母親在訓(xùn)練嬰兒大小便時(shí)的情緒氣氛，對(duì)其未來(lái)人格發(fā)展母親在訓(xùn)練嬰兒大小便時(shí)的情緒氣氛，對(duì)其未來(lái)人格發(fā)展影響重大。過分嚴(yán)格的訓(xùn)練可能會(huì)形成頑固、吝嗇的性格；影響重大。過分嚴(yán)格的訓(xùn)練可能會(huì)形成頑固、吝嗇的性格；而過于寬松又可能形成浪費(fèi)的習(xí)性。而過于寬松又可能形成浪費(fèi)的習(xí)性。性器期性器期性器期性器期（the phallic stage,3the phallic stage,36 6歲），這一時(shí)期的兒童歲），這一時(shí)期的兒童開始對(duì)自己的性器官產(chǎn)生興趣

7、，性器官成為全身最敏感開始對(duì)自己的性器官產(chǎn)生興趣，性器官成為全身最敏感的部位，兒童常以撫摸性器官獲得快感。的部位，兒童常以撫摸性器官獲得快感。這一時(shí)期的兒童都會(huì)產(chǎn)生想與異性父母有性愛關(guān)系的欲這一時(shí)期的兒童都會(huì)產(chǎn)生想與異性父母有性愛關(guān)系的欲望，即所謂望，即所謂戀母情結(jié)戀母情結(jié)戀母情結(jié)戀母情結(jié)或或戀父情結(jié)戀父情結(jié)戀父情結(jié)戀父情結(jié)。在正常發(fā)展的情況下，戀母情結(jié)或戀父情結(jié)會(huì)通過兒童在正常發(fā)展的情況下，戀母情結(jié)或戀父情結(jié)會(huì)通過兒童對(duì)同性父母的認(rèn)同，吸取他們的行為、態(tài)度和特質(zhì)進(jìn)而對(duì)同性父母的認(rèn)同，吸取他們的行為、態(tài)度和特質(zhì)進(jìn)而發(fā)展出相應(yīng)的性別角色而獲得解決。發(fā)展出相應(yīng)的性別角色而獲得解決。潛伏期潛伏期潛伏

8、期潛伏期（the latency stage,6the latency stage,61111歲），兒童的性本能歲），兒童的性本能是相當(dāng)安靜的，有關(guān)性的和侵犯的幻想大部分都潛伏起是相當(dāng)安靜的，有關(guān)性的和侵犯的幻想大部分都潛伏起來(lái)，埋藏在無(wú)意識(shí)當(dāng)中。來(lái)，埋藏在無(wú)意識(shí)當(dāng)中。兒童可以自由地將能量消耗在為社會(huì)所接受的具體活動(dòng)兒童可以自由地將能量消耗在為社會(huì)所接受的具體活動(dòng)當(dāng)中去，如運(yùn)動(dòng)、游戲和智力活動(dòng)等。當(dāng)中去，如運(yùn)動(dòng)、游戲和智力活動(dòng)等。生殖期生殖期生殖期生殖期（the genital stagethe genital stage），一般女孩于），一般女孩于1111歲開始，歲開始，男孩于男孩于1313

9、歲開始。隨著生殖系統(tǒng)逐漸成熟，性荷爾蒙分歲開始。隨著生殖系統(tǒng)逐漸成熟，性荷爾蒙分泌的增多，性本能復(fù)蘇，其目的是經(jīng)由兩性關(guān)系實(shí)現(xiàn)生泌的增多，性本能復(fù)蘇，其目的是經(jīng)由兩性關(guān)系實(shí)現(xiàn)生育。育。這一時(shí)期的心理能量主要投注在形成友誼、生涯準(zhǔn)備、這一時(shí)期的心理能量主要投注在形成友誼、生涯準(zhǔn)備、示愛及結(jié)婚等活動(dòng)中，以完成生兒育女的終極目標(biāo)，使示愛及結(jié)婚等活動(dòng)中，以完成生兒育女的終極目標(biāo)，使成熟的性本能得到滿足。成熟的性本能得到滿足。20 20 20 20 世紀(jì)初，格塞爾以雙生子為對(duì)象，研究動(dòng)作發(fā)世紀(jì)初，格塞爾以雙生子為對(duì)象，研究動(dòng)作發(fā)世紀(jì)初，格塞爾以雙生子為對(duì)象，研究動(dòng)作發(fā)世紀(jì)初，格塞爾以雙生子為對(duì)象，研究動(dòng)

10、作發(fā) 展與成熟的關(guān)系。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子展與成熟的關(guān)系。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子展與成熟的關(guān)系。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子展與成熟的關(guān)系。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，其中一個(gè)雙生子 從從從從48484848周起每天作周起每天作周起每天作周起每天作10101010分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)周。到第分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)周。到第分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)周。到第分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù)周。到第52525252周，他能熟練地爬上級(jí)樓梯。在此期間另一個(gè)周，他能熟練地爬上級(jí)樓梯。在此期間另一個(gè)周，他能熟練地爬上級(jí)樓梯。在此期間另一個(gè)周，他能熟練地爬上級(jí)樓梯。在此期間另一個(gè)雙生子不做爬梯訓(xùn)練，而是從雙生子不做爬梯訓(xùn)練，而是從雙生

11、子不做爬梯訓(xùn)練，而是從雙生子不做爬梯訓(xùn)練，而是從 53 53 53 53 周才開始進(jìn)行爬周才開始進(jìn)行爬周才開始進(jìn)行爬周才開始進(jìn)行爬梯訓(xùn)練。兩周以后，第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，梯訓(xùn)練。兩周以后，第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，梯訓(xùn)練。兩周以后，第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，梯訓(xùn)練。兩周以后，第二個(gè)雙生子不用旁人幫助，就可以爬到樓梯頂端。就可以爬到樓梯頂端。就可以爬到樓梯頂端。就可以爬到樓梯頂端。由此，格塞爾得出的結(jié)論是：在兒童生理上未達(dá)到由此，格塞爾得出的結(jié)論是：在兒童生理上未達(dá)到由此，格塞爾得出的結(jié)論是：在兒童生理上未達(dá)到由此，格塞爾得出的結(jié)論是：在兒童生理上未達(dá)到準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，學(xué)

12、習(xí)只是準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是準(zhǔn)備狀態(tài)（即成熟）時(shí)就無(wú)從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)只是對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用；而一旦在生理上有了完成對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用；而一旦在生理上有了完成對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用；而一旦在生理上有了完成對(duì)成熟起一種促進(jìn)作用；而一旦在生理上有了完成這種動(dòng)作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。這種動(dòng)作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。這種動(dòng)作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。這種動(dòng)作的準(zhǔn)備，訓(xùn)練就能起到事半功倍的效果。2、外鑠論基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于外在的力量，如環(huán)境、他人、學(xué)校教育等代表人物：荀子（性惡論）、洛克（

13、白板說）、華生（行為心理學(xué)）3 3、多因素論、多因素論基本思想：基本思想：基本思想：基本思想：人身心發(fā)展的力量來(lái)源于人身心發(fā)展的力量來(lái)源于內(nèi)在因素內(nèi)在因素與與外部環(huán)境外部環(huán)境相相互作用的結(jié)果。互作用的結(jié)果。人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，人是能動(dòng)的實(shí)踐主體，個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性對(duì)人的發(fā)對(duì)人的發(fā)展起展起決定性決定性作用。作用。意義意義意義意義：（1 1）實(shí)踐實(shí)踐是內(nèi)因與外因綜合作用的匯合點(diǎn)，也是內(nèi)因與外因綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人發(fā)展直接與現(xiàn)實(shí)的力量；是推動(dòng)人發(fā)展直接與現(xiàn)實(shí)的力量；（2 2）教育活動(dòng)應(yīng)重視）教育活動(dòng)應(yīng)重視主客體關(guān)系主客體關(guān)系、師生關(guān)系師生關(guān)系，重視提高重視提高學(xué)生的主動(dòng)性學(xué)生的主動(dòng)

14、性。代表人物：代表人物：代表人物：代表人物：辨證唯物主義辨證唯物主義四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求四、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及其對(duì)教育的要求發(fā)展規(guī)律發(fā)展規(guī)律對(duì)教育的要求對(duì)教育的要求順序性順序性循序漸進(jìn)，跳一跳，夠得著，不可拔苗助長(zhǎng)循序漸進(jìn)，跳一跳，夠得著，不可拔苗助長(zhǎng)皮亞杰皮亞杰:個(gè)體認(rèn)知順序；柯爾伯格個(gè)體認(rèn)知順序；柯爾伯格:道德認(rèn)知順序道德認(rèn)知順序階段性階段性教育分階段進(jìn)行，不搞一刀切教育分階段進(jìn)行，不搞一刀切既高出原有水平，又力所能及既高出原有水平，又力所能及不平衡性不平衡性發(fā)展的關(guān)鍵期發(fā)展的關(guān)鍵期與最佳效果與最佳效果互補(bǔ)性互補(bǔ)性感官互補(bǔ)，心理和生理機(jī)能互補(bǔ)感官互補(bǔ)，心理和生理

15、機(jī)能互補(bǔ)補(bǔ)償性發(fā)展，人人補(bǔ)償性發(fā)展，人人達(dá)標(biāo)；揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)自信心與自覺性達(dá)標(biāo)；揚(yáng)長(zhǎng)避短，激發(fā)自信心與自覺性個(gè)別差異性個(gè)別差異性因材施教，人人得到最好的發(fā)展因材施教，人人得到最好的發(fā)展學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期口頭語(yǔ)言口頭語(yǔ)言 2 2歲歲開頭知覺開頭知覺 4 4歲歲書面語(yǔ)言書面語(yǔ)言 4-54-5歲歲第二語(yǔ)言第二語(yǔ)言 1212歲前歲前音樂聽覺音樂聽覺 1212歲前歲前第二節(jié)第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展的因素影響個(gè)體身心發(fā)展的因素影響人發(fā)展的因素主要有：影響人發(fā)展的因素主要有：遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性一、遺傳一、遺傳概念概念 遺傳素質(zhì)指人們從父

16、母先代繼承下來(lái)的生理解剖特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、遺傳素質(zhì)指人們從父母先代繼承下來(lái)的生理解剖特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。作用（作用（意義）意義）1、是人身心發(fā)展的、是人身心發(fā)展的前提前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性可能性；2、遺傳的、遺傳的差異差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；（超常者，弱智；優(yōu)生）3、其發(fā)展過程制約著人的身心發(fā)展的水平和階段（年齡特征不能超越）；、其發(fā)展過程制約著人的身心發(fā)展的水平和階段（年齡特征不能超越）；“三翻、六坐、八趴叉，十個(gè)月喊大大三翻、六坐、

17、八趴叉，十個(gè)月喊大大”，反映遺傳素質(zhì)的成熟過程。，反映遺傳素質(zhì)的成熟過程。4、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可忽視的，但也不能夸大。、遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可忽視的，但也不能夸大。遺傳決定論遺傳決定論是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。遺傳決定論代表人物遺傳決定論代表人物英國(guó)名人家譜分析英國(guó)名人家譜分析“322/977”VS“1/977”遺傳決定論？遺傳決定論？遺傳的天才遺傳的天才高爾高爾頓頓-血統(tǒng)論血統(tǒng)論小資料：高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國(guó)的政治家、高爾頓運(yùn)用名人家譜調(diào)查法，從英國(guó)的政治家、法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家等名人中法官、軍官、文學(xué)家、科學(xué)家和藝術(shù)家等名人中選出選出977人，調(diào)查他們的親

18、屬中有多少人成名。結(jié)人，調(diào)查他們的親屬中有多少人成名。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中有果發(fā)現(xiàn)，名人的親屬中有332人也同樣出名。人也同樣出名。而對(duì)照組中是人數(shù)相等的普通人，他們的親屬中而對(duì)照組中是人數(shù)相等的普通人，他們的親屬中只有只有1個(gè)名人。高爾頓認(rèn)為這兩組名人的比率有顯個(gè)名人。高爾頓認(rèn)為這兩組名人的比率有顯著的差別就是能力受遺傳決定的證明。著的差別就是能力受遺傳決定的證明。彪勒彪勒（奧地利心理學(xué)家）：（奧地利心理學(xué)家）：“兒童心理的發(fā)兒童心理的發(fā)展過程乃是兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的展過程乃是兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的目的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程，外界環(huán)境在這里只起有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程，外界環(huán)境在這里只起促進(jìn)或延緩

19、這個(gè)過程的作用，而不能改變促進(jìn)或延緩這個(gè)過程的作用，而不能改變這個(gè)過程這個(gè)過程”?；魻柣魻枺绹?guó)心理學(xué)家）：（美國(guó)心理學(xué)家）：“一兩的遺傳勝一兩的遺傳勝過一噸的教育過一噸的教育”。遺傳決定論代表人物遺傳決定論代表人物案例分析案例分析 國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某家族的八代國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某家族的八代國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某家族的八代國(guó)外有人調(diào)查統(tǒng)計(jì)了某家族的八代136136136136名家庭成員，發(fā)現(xiàn)其中名家庭成員，發(fā)現(xiàn)其中名家庭成員，發(fā)現(xiàn)其中名家庭成員，發(fā)現(xiàn)其中 50 50 50 50名男子者是音樂家。有人認(rèn)為，這是遺傳決定的，這種觀點(diǎn)名男子者是音樂家。有人認(rèn)為，這是遺傳決定的，這種觀點(diǎn)名男子者是音樂

20、家。有人認(rèn)為，這是遺傳決定的，這種觀點(diǎn)名男子者是音樂家。有人認(rèn)為，這是遺傳決定的，這種觀點(diǎn) 對(duì)嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣看待這一現(xiàn)象？對(duì)嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣看待這一現(xiàn)象？對(duì)嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣看待這一現(xiàn)象？對(duì)嗎？應(yīng)當(dāng)怎樣看待這一現(xiàn)象？認(rèn)為這是遺傳決定的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫z傳素質(zhì)中能為家族后代認(rèn)為這是遺傳決定的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫z傳素質(zhì)中能為家族后代認(rèn)為這是遺傳決定的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫z傳素質(zhì)中能為家族后代認(rèn)為這是遺傳決定的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檫z傳素質(zhì)中能為家族后代提供發(fā)展的物質(zhì)前提，只具有這種前提條件，而沒有后天的環(huán)境與提供發(fā)展的物質(zhì)前提，只具有這種前提條件，而沒有后天的環(huán)境與提供發(fā)展的物質(zhì)前提，只具有這種前提條件，而沒有后

21、天的環(huán)境與提供發(fā)展的物質(zhì)前提，只具有這種前提條件，而沒有后天的環(huán)境與教育條件以及個(gè)體的努力實(shí)踐，是無(wú)法將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。應(yīng)教育條件以及個(gè)體的努力實(shí)踐，是無(wú)法將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。應(yīng)教育條件以及個(gè)體的努力實(shí)踐，是無(wú)法將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。應(yīng)教育條件以及個(gè)體的努力實(shí)踐，是無(wú)法將這種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。應(yīng)當(dāng)如何看待這一現(xiàn)象嗎？當(dāng)如何看待這一現(xiàn)象嗎？當(dāng)如何看待這一現(xiàn)象嗎？當(dāng)如何看待這一現(xiàn)象嗎？（1 1）有共同愛好者的結(jié)合，其遺傳基因會(huì)給下一代形成有利于發(fā)）有共同愛好者的結(jié)合，其遺傳基因會(huì)給下一代形成有利于發(fā)）有共同愛好者的結(jié)合，其遺傳基因會(huì)給下一代形成有利于發(fā)）有共同愛好者的結(jié)合，其遺傳基因會(huì)給下一代

22、形成有利于發(fā)展音樂才能的解剖生理特點(diǎn)，如聲帶、聽淇覺器官等特點(diǎn)，為后代展音樂才能的解剖生理特點(diǎn)，如聲帶、聽淇覺器官等特點(diǎn)，為后代展音樂才能的解剖生理特點(diǎn)，如聲帶、聽淇覺器官等特點(diǎn)，為后代展音樂才能的解剖生理特點(diǎn)，如聲帶、聽淇覺器官等特點(diǎn)，為后代發(fā)展音樂才能提供了物質(zhì)前提。發(fā)展音樂才能提供了物質(zhì)前提。發(fā)展音樂才能提供了物質(zhì)前提。發(fā)展音樂才能提供了物質(zhì)前提。（2 2）音樂愛好者常常聚會(huì)、演唱、演奏等，形成特定的音樂環(huán)境，）音樂愛好者常常聚會(huì)、演唱、演奏等，形成特定的音樂環(huán)境，）音樂愛好者常常聚會(huì)、演唱、演奏等，形成特定的音樂環(huán)境，）音樂愛好者常常聚會(huì)、演唱、演奏等，形成特定的音樂環(huán)境，對(duì)后代起著潛

23、移默化的作用，影響著他們的興趣和愛好。對(duì)后代起著潛移默化的作用，影響著他們的興趣和愛好。對(duì)后代起著潛移默化的作用，影響著他們的興趣和愛好。對(duì)后代起著潛移默化的作用，影響著他們的興趣和愛好。（3 3）家族成員與有共同愛好的人對(duì)孩子的引導(dǎo)和有意識(shí)或無(wú)意識(shí)）家族成員與有共同愛好的人對(duì)孩子的引導(dǎo)和有意識(shí)或無(wú)意識(shí)）家族成員與有共同愛好的人對(duì)孩子的引導(dǎo)和有意識(shí)或無(wú)意識(shí)）家族成員與有共同愛好的人對(duì)孩子的引導(dǎo)和有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的教導(dǎo)，促進(jìn)著他們音樂才能手發(fā)展，為學(xué)徒創(chuàng)造了條件。的教導(dǎo)，促進(jìn)著他們音樂才能手發(fā)展，為學(xué)徒創(chuàng)造了條件。的教導(dǎo)，促進(jìn)著他們音樂才能手發(fā)展，為學(xué)徒創(chuàng)造了條件。的教導(dǎo)，促進(jìn)著他們音樂才能手發(fā)展

24、，為學(xué)徒創(chuàng)造了條件。（4 4）在音樂環(huán)境中有不少后代產(chǎn)生對(duì)音樂的興趣與愛好，形成內(nèi)）在音樂環(huán)境中有不少后代產(chǎn)生對(duì)音樂的興趣與愛好，形成內(nèi)）在音樂環(huán)境中有不少后代產(chǎn)生對(duì)音樂的興趣與愛好，形成內(nèi)）在音樂環(huán)境中有不少后代產(chǎn)生對(duì)音樂的興趣與愛好，形成內(nèi)部動(dòng)力，發(fā)揮著積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而努力實(shí)踐。部動(dòng)力，發(fā)揮著積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而努力實(shí)踐。部動(dòng)力，發(fā)揮著積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而努力實(shí)踐。部動(dòng)力，發(fā)揮著積極性與主動(dòng)性，進(jìn)而努力實(shí)踐。二、成熟二、成熟概念概念 成熟是指兒童的成熟是指兒童的生理和心理生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段 即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成

25、人。標(biāo)志標(biāo)志 生理生理生殖能力生殖能力 心理心理自我意識(shí)自我意識(shí)意義意義1 1、人的機(jī)體的成熟程度、人的機(jī)體的成熟程度制約制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，為一定年著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，為一定年 齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能與限制可能與限制；2 2、成熟與教學(xué)的效果是、成熟與教學(xué)的效果是契合契合的，一種技能的發(fā)展受成熟支配時(shí)，的，一種技能的發(fā)展受成熟支配時(shí)，沒有必要超前加以訓(xùn)練；沒有必要超前加以訓(xùn)練；3 3、成熟決定論成熟決定論雖夸大了成熟的作用，但教育中應(yīng)充分重視成熟的雖夸大了成熟的作用，但教育中應(yīng)充分重視成熟的 意義。意義。三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展

26、的影響概念概念 環(huán)境是指影響個(gè)體身心發(fā)展的一切環(huán)境是指影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素外部因素；自然環(huán)境與自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境；大環(huán)境與；大環(huán)境與小環(huán)境小環(huán)境意義意義1 1、環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了環(huán)境為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能多種可能，包括機(jī)遇、條，包括機(jī)遇、條 件和對(duì)象；件和對(duì)象；2 2、環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有、環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展有積極與消極積極與消極之分；之分；3 3、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)不是消極、被動(dòng)不是消極、被動(dòng)的。的。環(huán)境決定論環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。環(huán)境決定論：華環(huán)境決定論：華 生生“給我一打健全的兒童，我可以用給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任

27、意的加以改變，或者特殊的方法任意的加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、使他們成為醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊豪商，或者使他們成為乞丐和盜賊,無(wú)論他的天資、愛好、脾氣以及無(wú)論他的天資、愛好、脾氣以及他祖先的才能、職業(yè)和種族他祖先的才能、職業(yè)和種族”環(huán)境決定論？環(huán)境決定論？印度狼孩印度狼孩 1976年，在印度的一個(gè)森林里捕獲了一個(gè)狼孩，發(fā)現(xiàn)他是年，在印度的一個(gè)森林里捕獲了一個(gè)狼孩，發(fā)現(xiàn)他是 年前失蹤的小男孩拉穆。拉穆家住森林旁邊，兩歲時(shí)被母狼年前失蹤的小男孩拉穆。拉穆家住森林旁邊，兩歲時(shí)被母狼 叼走，不知怎么陰錯(cuò)陽(yáng)差，母狼不僅沒有把他吃掉，反而把他叼走，不知怎么陰錯(cuò)陽(yáng)

28、差，母狼不僅沒有把他吃掉，反而把他“收養(yǎng)收養(yǎng)”，做為自己的，做為自己的“兒子兒子”，把他撫養(yǎng)成，把他撫養(yǎng)成“狼狼”，而不是人。小拉，而不是人。小拉 穆在狼群當(dāng)中，受狼的穆在狼群當(dāng)中，受狼的“熏陶熏陶”，用四肢爬行，手掌和膝蓋上都磨，用四肢爬行，手掌和膝蓋上都磨 有厚厚的繭子，赤身裸體，傷痕累累。捕獲時(shí)，拉穆己經(jīng)有厚厚的繭子，赤身裸體，傷痕累累。捕獲時(shí)，拉穆己經(jīng)10歲了，歲了，給他穿上衣服，覺得不自在而把它撕碎扯作；給他一只熟雞，警給他穿上衣服，覺得不自在而把它撕碎扯作；給他一只熟雞，警 覺害怕不敢靠近，若是活雞，就立即撲上去，用嘴撕咬存噬：和覺害怕不敢靠近，若是活雞，就立即撲上去，用嘴撕咬存噬

29、：和 所有的狼所有的狼樣，拉穆夜里還要嚎叫，不知怎么兩眼還冒出綠光來(lái)。樣，拉穆夜里還要嚎叫，不知怎么兩眼還冒出綠光來(lái)。拉穆大腦雖然也有拉穆大腦雖然也有140億個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞，然而脫離了人的社會(huì)，億個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞，然而脫離了人的社會(huì)，就不能成為真正幫義意上的人。盡管拉穆重返人類社會(huì)，還受到就不能成為真正幫義意上的人。盡管拉穆重返人類社會(huì)，還受到心理學(xué)家悉心調(diào)教，但由于拉穆長(zhǎng)期不進(jìn)行思維，大腦已經(jīng)重退心理學(xué)家悉心調(diào)教，但由于拉穆長(zhǎng)期不進(jìn)行思維，大腦已經(jīng)重退廢，直到直到拉穆廢，直到直到拉穆16歲去世，恰好是狼的正常壽命，智力也僅僅歲去世，恰好是狼的正常壽命，智力也僅僅達(dá)到正常小孩達(dá)到正常小孩4歲的智力。

30、歲的智力。案例：案例：1919世紀(jì)初，德國(guó)巴登大公國(guó)王子卡斯。豪瑟出生后，世紀(jì)初，德國(guó)巴登大公國(guó)王子卡斯。豪瑟出生后，被爭(zhēng)奪王位的宮廷陰謀家將他同普通的嬰兒對(duì)換，被爭(zhēng)奪王位的宮廷陰謀家將他同普通的嬰兒對(duì)換，3 3 4 4歲時(shí)被關(guān)進(jìn)黑暗的低小的地牢里，他可以找到面歲時(shí)被關(guān)進(jìn)黑暗的低小的地牢里，他可以找到面 包和水，但從未見過人，直到他包和水，但從未見過人，直到他1717歲時(shí)，才被放出歲時(shí)，才被放出來(lái)。經(jīng)檢查，他身高只有來(lái)。經(jīng)檢查，他身高只有144CM144CM，膝蓋已變形，走路，膝蓋已變形，走路如同嬰兒學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，如同嬰兒學(xué)步，目光呆滯、怕光，暗視覺特別敏銳，黑夜能看到

31、步以外的馬，聽覺、嗅覺比較靈敏，黑夜能看到步以外的馬，聽覺、嗅覺比較靈敏，但不會(huì)談話，智力如同幼兒。他但不會(huì)談話，智力如同幼兒。他2222歲時(shí)，遇刺身亡。歲時(shí)，遇刺身亡。經(jīng)解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小腦。這一事經(jīng)解剖，他的大腦特別小，沒有覆蓋住小腦。這一事實(shí)，充分說明人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約實(shí)，充分說明人的身心發(fā)展是受后天環(huán)境影響和制約的。遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的。遺傳素質(zhì)僅僅為人的發(fā)展提供可能性，沒有一定的環(huán)境的影響，這種可能性決不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。的環(huán)境的影響，這種可能性決不會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。四、學(xué)校教育四、學(xué)校教育要點(diǎn)要點(diǎn) 學(xué)校教育是學(xué)校教育是特殊特殊的環(huán)境因

32、素，對(duì)人的身心發(fā)展具有的環(huán)境因素，對(duì)人的身心發(fā)展具有獨(dú)特獨(dú)特的功能；的功能；（有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)）（有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)）功能功能1 1、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性社會(huì)性規(guī)范；規(guī)范；2 2、學(xué)校教育具有、學(xué)校教育具有加速加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；個(gè)體發(fā)展的特殊功能；最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)3 3、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展不僅具有學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展不僅具有即時(shí)價(jià)值即時(shí)價(jià)值，而且具有而且具有延時(shí)價(jià)值延時(shí)價(jià)值；4 4、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能特殊才能和和發(fā)展個(gè)性發(fā)展個(gè)性的功能的功能；5 5、學(xué)校教育的功能發(fā)揮是、學(xué)校教育的功能發(fā)揮是有條件

33、有條件的的，教育萬(wàn)能論教育萬(wàn)能論是錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的。五、個(gè)體主觀能動(dòng)性五、個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性決定性因素；因素；個(gè)體主觀能動(dòng)性的三個(gè)層次：個(gè)體主觀能動(dòng)性的三個(gè)層次：生理活動(dòng)生理活動(dòng)（基礎(chǔ)）、（基礎(chǔ)）、心理活動(dòng)心理活動(dòng)（最基本的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）、（最基本的認(rèn)識(shí)活動(dòng)）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（目的性、指向性與程序性）；（目的性、指向性與程序性）；個(gè)體主觀能動(dòng)性在個(gè)體主觀能動(dòng)性在綜合的意義上綜合的意義上將主體與客體、個(gè)將主體與客體、個(gè) 體與社會(huì)、個(gè)體的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)；體與社會(huì)、個(gè)體的內(nèi)部世界與外部世界聯(lián)系起來(lái)；學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)生主觀能

34、動(dòng)性的發(fā)揮。學(xué)校教育應(yīng)重視學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。案例分析這些孩子真是傻子嗎？案例分析這些孩子真是傻子嗎？今年秋季開學(xué)不久，類似學(xué)校通知新生家長(zhǎng)為今年秋季開學(xué)不久，類似學(xué)校通知新生家長(zhǎng)為 孩子做孩子做“智育測(cè)驗(yàn)智育測(cè)驗(yàn)”的事件屢有發(fā)生。的事件屢有發(fā)生。家住老西門附近的一位劉姓家長(zhǎng)反映：她的女家住老西門附近的一位劉姓家長(zhǎng)反映：她的女兒從小嬌生慣養(yǎng)，并由外祖父母領(lǐng)管，因女兒未進(jìn)兒從小嬌生慣養(yǎng)，并由外祖父母領(lǐng)管，因女兒未進(jìn)過托兒所和幼兒園，剛進(jìn)校后，對(duì)學(xué)校生活感到既過托兒所和幼兒園，剛進(jìn)校后，對(duì)學(xué)校生活感到既新鮮又陌生，有著一種難以言表的好奇感，加上女新鮮又陌生，有著一種難以言表的好奇感，加上女兒生性

35、文靜，不喜歡和同學(xué)說話和玩，班主任老師兒生性文靜，不喜歡和同學(xué)說話和玩，班主任老師見她整日悶聲不響，就對(duì)家長(zhǎng)說：見她整日悶聲不響，就對(duì)家長(zhǎng)說：“我看你女兒腦我看你女兒腦子不靈活，有些傻，你最好帶她去做一次測(cè)試。子不靈活，有些傻，你最好帶她去做一次測(cè)試?！边@些孩子傻嗎？請(qǐng)用人的發(fā)展主要影響因素理論分析。這些孩子傻嗎？請(qǐng)用人的發(fā)展主要影響因素理論分析。第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人的地位的提升主要反映在以教育對(duì)人的地位的提升主要反映在以 下四個(gè)方面：下四個(gè)方面：教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值教育即發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值 教育即發(fā)掘人的潛能教育即發(fā)掘人的潛能 教育即發(fā)揮人的力量教育即發(fā)揮人

36、的力量 教育即發(fā)展人的個(gè)性教育即發(fā)展人的個(gè)性四個(gè)方面反映了教育的基本功能，體現(xiàn)四個(gè)方面反映了教育的基本功能，體現(xiàn) 了教育以人為本的基本性質(zhì)了教育以人為本的基本性質(zhì)要點(diǎn)要點(diǎn)：第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)一、教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值概念人的價(jià)值概念 人的價(jià)值是指人在世界中的人的價(jià)值是指人在世界中的地位地位得到肯定，人的得到肯定，人的作用作用得得 到發(fā)揮，人的到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)尊嚴(yán)得到保證。得到保證。人的價(jià)值主要反映在兩個(gè)方面：人的價(jià)值主要反映在兩個(gè)方面：人既不同于動(dòng)物，也不同于機(jī)器，而人就是人。人既不同于動(dòng)物，也不同于機(jī)器，而人就是人。人是改造自

37、然、推進(jìn)社會(huì)的巨大力量。人是改造自然、推進(jìn)社會(huì)的巨大力量。教育如何使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)教育如何使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn) 提高人們對(duì)提高人們對(duì)自身價(jià)值自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的生命價(jià)值、人的尊的認(rèn)識(shí)，對(duì)人的生命價(jià)值、人的尊 嚴(yán)的認(rèn)識(shí)；教育不僅教給人知識(shí)，還要教會(huì)人嚴(yán)的認(rèn)識(shí)；教育不僅教給人知識(shí)，還要教會(huì)人駕馭知識(shí)駕馭知識(shí)。二、教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘二、教育對(duì)人的潛力的發(fā)掘概念概念 人的潛能是指能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡人的潛能是指能夠把未成熟的人培養(yǎng)為成熟的人，把平凡 的人培養(yǎng)成出色的人的的人培養(yǎng)成出色的人的可能性或前提條件可能性或前提條件。美國(guó)心理學(xué)家奧托：一個(gè)人所發(fā)揮出來(lái)的能力，只占他全美國(guó)心理

38、學(xué)家奧托：一個(gè)人所發(fā)揮出來(lái)的能力，只占他全 部能力的部能力的4%4%。教育怎樣發(fā)掘人的潛能教育怎樣發(fā)掘人的潛能 人的潛能發(fā)掘人的潛能發(fā)掘必須通過教育與學(xué)習(xí)必須通過教育與學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)。教育者應(yīng)充分才能實(shí)現(xiàn)。教育者應(yīng)充分 認(rèn)識(shí)到學(xué)生潛能存在的事實(shí)與價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能認(rèn)識(shí)到學(xué)生潛能存在的事實(shí)與價(jià)值，盡可能地使學(xué)生的潛能 得到發(fā)展。得到發(fā)展。第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮三、教育對(duì)人的力量的發(fā)揮概念概念 人的力量是人的人的力量是人的身體力量身體力量與與精神力量精神力量的綜合。的綜合。其中人的精神力量是根本力量。其中人的精神力量是根本力量。教育怎樣

39、發(fā)揮人的力量教育怎樣發(fā)揮人的力量 1 1、教育是發(fā)展人身體力量的重要途徑；、教育是發(fā)展人身體力量的重要途徑；人精人精 神力量神力量的只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。的只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。2 2、教育要分別培養(yǎng)身體之力和精神之力，并、教育要分別培養(yǎng)身體之力和精神之力，并 使兩者使兩者和諧發(fā)展，充分發(fā)展和諧發(fā)展，充分發(fā)展。第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升 四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展概念概念 個(gè)性是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征。心理學(xué)個(gè)性是指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征。心理學(xué) 認(rèn)為人的個(gè)性具有一定的認(rèn)為人的個(gè)性具有一定的意識(shí)傾向性意識(shí)傾向性和和 鮮明的鮮明的個(gè)體差異性個(gè)體差異性。

40、意識(shí)傾向性意識(shí)傾向性信念、理想、人生觀信念、理想、人生觀 個(gè)體差異性個(gè)體差異性能力、氣質(zhì)、性格能力、氣質(zhì)、性格發(fā)展個(gè)性就是把人的差別性、自主性與發(fā)展個(gè)性就是把人的差別性、自主性與 獨(dú)特性表現(xiàn)出來(lái)；獨(dú)特性表現(xiàn)出來(lái)；第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升教育是怎樣發(fā)展人的個(gè)性教育是怎樣發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展人的個(gè)性發(fā)展人的個(gè)性是教育的本質(zhì)與真諦是教育的本質(zhì)與真諦 1 1、教育促進(jìn)人的、教育促進(jìn)人的主體意識(shí)主體意識(shí)的發(fā)展的發(fā)展 提高主體意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)提高主體意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí) 2 2、教育促進(jìn)人的、教育促進(jìn)人的個(gè)體特征個(gè)體特征的發(fā)展的發(fā)展 尊重差異尊重差異 因材施教因材施教 3 3、教

41、育促進(jìn)人的、教育促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn) 信心與力量信心與力量第三節(jié)第三節(jié) 教育對(duì)人類地位的提升教育對(duì)人類地位的提升四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展四、教育對(duì)人的個(gè)性的發(fā)展第四節(jié)第四節(jié) 普通中等教育的特殊任務(wù)普通中等教育的特殊任務(wù)一、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)一、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1 1、少年期的年齡特征：、少年期的年齡特征：“危險(xiǎn)期危險(xiǎn)期”、“心理斷乳期心理斷乳期”、“風(fēng)暴期風(fēng)暴期”身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)自我意識(shí)的覺醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)2 2、初中教育的任務(wù)、初中教育的任務(wù)“幫助少年起飛幫助少年起飛”，重要而艱巨，重要

42、而艱巨。身體方面身體方面青春期教育青春期教育 認(rèn)知方面認(rèn)知方面抽象與概括能力培養(yǎng)抽象與概括能力培養(yǎng) 情意方面情意方面道德理想與情感體驗(yàn)道德理想與情感體驗(yàn) 自我教育能力自我教育能力自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)價(jià)自我認(rèn)識(shí)與自我評(píng)價(jià)二、高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)二、高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)1 1、高中生的年齡特高中生的年齡特征征 (“理想理想”與與“未來(lái)未來(lái)”是關(guān)鍵詞是關(guān)鍵詞)走向成熟走向成熟時(shí)期、時(shí)期、人生定向人生定向時(shí)期時(shí)期 個(gè)性定型個(gè)性定型時(shí)期、富有時(shí)期、富有浪漫和銳氣浪漫和銳氣時(shí)期時(shí)期2 2、高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、升學(xué)與擇業(yè)的壓力；高中教育應(yīng)重視提高學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、升學(xué)與擇業(yè)的壓

43、力；高中教育應(yīng)重視提高學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活與心理狀態(tài)的能力。學(xué)生自我調(diào)節(jié)生活與心理狀態(tài)的能力。幫助青少年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；解決認(rèn)幫助青少年正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系；解決認(rèn)識(shí)問題和價(jià)值問題成為高中階段思想政治識(shí)問題和價(jià)值問題成為高中階段思想政治 教育的一個(gè)特殊任務(wù)。教育的一個(gè)特殊任務(wù)。第四節(jié)第四節(jié) 普通中等教育的特殊任務(wù)普通中等教育的特殊任務(wù)復(fù)習(xí)思考題復(fù)習(xí)思考題1 1、人的發(fā)展有那些規(guī)律和特點(diǎn)？教育怎樣、人的發(fā)展有那些規(guī)律和特點(diǎn)？教育怎樣 適應(yīng)人的發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)？適應(yīng)人的發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)？2 2、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用。、請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劖h(huán)境在人的發(fā)展中的作用。3

44、3、有人認(rèn)為、有人認(rèn)為“近墨者黑近墨者黑”，但也有人認(rèn)為，但也有人認(rèn)為“近墨近墨 者未必黑者未必黑”。請(qǐng)聯(lián)系自己的成長(zhǎng)過程談?wù)勀?。?qǐng)聯(lián)系自己的成長(zhǎng)過程談?wù)勀?的看法。的看法。4 4、為什么說教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？如何、為什么說教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？如何 充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？一、學(xué)校教育的特殊性一、學(xué)校教育的特殊性學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng) 人的活動(dòng)。人的活動(dòng)。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)校教育具有

45、較強(qiáng)的基礎(chǔ)性教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用?如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)如何發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？作用？學(xué)校教育的特殊性學(xué)校教育的特殊性 學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的具體作用學(xué)校教育對(duì)人發(fā)展的具體作用 學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件學(xué)校教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件三、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件三、教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用有效發(fā)揮的條件學(xué)校教育的內(nèi)部條件學(xué)校教育的內(nèi)部條件1 1、學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性和基礎(chǔ)性要得到充、學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性和基礎(chǔ)性要得到充 分的發(fā)揮；分的發(fā)揮；2 2、學(xué)校教育的物質(zhì)條件、管理水平以及相關(guān)的精神條件要、學(xué)校教育的物質(zhì)條件、管理水平以及相關(guān)的精神條

46、件要 能滿足學(xué)校教育的需要；能滿足學(xué)校教育的需要；3 3、學(xué)校教師要有良好的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神，充分而正確、學(xué)校教師要有良好的專業(yè)素質(zhì)和敬業(yè)精神，充分而正確 的發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和主導(dǎo)性；的發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和主導(dǎo)性；4 4、在教育過程中要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分而正確、在教育過程中要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，充分而正確 的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)校教育的外部條件學(xué)校教育的外部條件學(xué)校教育的外部條件包括社會(huì)條件和家庭條件兩個(gè)方面：學(xué)校教育的外部條件包括社會(huì)條件和家庭條件兩個(gè)方面：1 1、從家庭條件方面來(lái)講，學(xué)校教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮首先要考、從家庭條件方面來(lái)講

47、，學(xué)校教育主導(dǎo)作用的發(fā)揮首先要考 慮家庭的環(huán)境效應(yīng)；慮家庭的環(huán)境效應(yīng)；2 2、從社會(huì)條件方面來(lái)講，教育主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮首先與社、從社會(huì)條件方面來(lái)講，教育主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮首先與社 會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，包括社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)政治會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r相關(guān)，包括社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)政治 經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步程度、整體的社會(huì)環(huán)境、民族心態(tài)、文化經(jīng)濟(jì)制度的進(jìn)步程度、整體的社會(huì)環(huán)境、民族心態(tài)、文化 傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等。其次，社會(huì)影響和學(xué)校教育傳統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r等。其次，社會(huì)影響和學(xué)校教育 要保持一致性。要保持一致性。第三章第三章 練習(xí)題練習(xí)題 選擇題：選擇題：1 1、歷史上流傳的、歷史上流傳的“狼孩

48、狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中（）A A、起決定作用、起決定作用 B B、不起決定作用、不起決定作用 C C、不起作用、不起作用 D D、決定人的發(fā)展方向、決定人的發(fā)展方向 2 2、孟母三遷孟母三遷 的故事反映了（）對(duì)人的重要影響。的故事反映了（）對(duì)人的重要影響。A A、教育、教育 B B、環(huán)境、環(huán)境 C C、遺傳、遺傳 D D、家庭教育、家庭教育 3 3、近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人發(fā)展的影響影響?（）（）A A、環(huán)境、環(huán)境 B B、遺傳、遺傳 C C、教育、教育 D D

49、、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng) 4 4、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。A A、現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性 B B、必然性、必然性 C C、可能性、可能性 D D、方向性、方向性 5 5、俗語(yǔ)、俗語(yǔ) 人心不同，各如其面人心不同，各如其面，說明了兒童身心發(fā)展具有（），說明了兒童身心發(fā)展具有（）A A、順序性、順序性 B B、不平衡性、不平衡性 C C、階段性、階段性 D D、個(gè)別差異性、個(gè)別差異性 6 6、對(duì)正常發(fā)育的學(xué)生來(lái)說，遺傳素質(zhì)對(duì)他的身心發(fā)展（）。、對(duì)正常發(fā)育的學(xué)生來(lái)說，遺傳素質(zhì)對(duì)他的身心發(fā)展（）。A A、不起決定作用、不起決定作用 B B、起導(dǎo)向作用、起導(dǎo)向作用 C C、起決定

50、作用、起決定作用 D D、起一般作用、起一般作用 7 7、兒童身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。、兒童身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。A A、順序性、順序性 B B、不平衡性、不平衡性 C C、階段性、階段性 D D、個(gè)別差異性、個(gè)別差異性 8 8、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）。、在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（）。A A、遺傳素質(zhì)、遺傳素質(zhì) B B、教育、教育 C C、環(huán)境、環(huán)境 D D、個(gè)人的主觀能動(dòng)性、個(gè)人的主觀能動(dòng)性 9 9、心理斷乳期是指（）。、心理斷乳期是指（）。A A、幼兒期、幼兒期 B B、兒童期、兒童期 C C、少年期、少年期

51、D D、青年期、青年期 1010、危險(xiǎn)期主要指（）。、危險(xiǎn)期主要指（）。A A、幼兒期、幼兒期 B B、兒童期、兒童期 C C、少年期、少年期 D D、青年期、青年期 1111、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性，體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性，體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）A A一般性一般性 B B特殊性特殊性 C C主觀性主觀性 D D客觀性客觀性1212、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（）也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（）A A 內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論 B B外

52、鑠論外鑠論 C C多因素相互作用多因素相互作用 D D白板說白板說1313、中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表是（）。、中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表是（）。A A荀子荀子 B B孔子孔子 C C孟子孟子 D D老子老子 1414、下列不是內(nèi)發(fā)論的代表人物的是（）、下列不是內(nèi)發(fā)論的代表人物的是（）A A弗洛伊德弗洛伊德 B B威爾遜威爾遜 C C格塞爾格塞爾 D D洛克洛克 1515、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，中國(guó)古代性惡論的代表（）持外鑠論觀點(diǎn)。、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，中國(guó)古代性惡論的代表（）持外鑠論觀點(diǎn)。A A荀子荀子 B B孔子孔子 C C孟子孟子 D D老子老子1616、關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因，、關(guān)于個(gè)體身心

53、發(fā)展的成因，“白板說白板說”的觀點(diǎn)屬于（）。的觀點(diǎn)屬于（）。A A內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論 B B外鑠論外鑠論 C C多因素相互作用多因素相互作用 D D平衡論平衡論1717、主張人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相、主張人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部因素環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（）互作用的結(jié)果屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的（）A內(nèi)發(fā)論 B外鑠論 C多因素相互作用 D白板說1818、瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)、瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、展的一般規(guī)律，即

54、按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征，表明個(gè)人身心發(fā)展一般規(guī)律的（）。形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征，表明個(gè)人身心發(fā)展一般規(guī)律的（）。A階段性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性 1919、個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛、個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A階段性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性2020、青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰，在心理方面，感知成熟在、青少年的身高體重有兩個(gè)生長(zhǎng)的高峰，在心理方面，感知成熟在先，思維成熟在

55、后，情感成熟更后，這表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）先，思維成熟在后，情感成熟更后，這表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）A階段性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性2121、心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期和最佳期的概念，是因?yàn)閭€(gè)體身心發(fā)、心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期和最佳期的概念，是因?yàn)閭€(gè)體身心發(fā)展的（）。展的（）。A階段性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性2222、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）、促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）。A遺傳 B成熟 C環(huán)境 D個(gè)體主觀能動(dòng)性2323、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我

56、意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性階段特征。的加強(qiáng)，是（）表現(xiàn)出的總體性階段特征。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期2424、個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，出現(xiàn)在人生的（）。、個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期，出現(xiàn)在人生的（）。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期 25 25、“未來(lái)未來(lái)”成為（）最重要的概念。成為（）最重要的概念。A、兒童期 B、少年期 C、青年期 D、幼兒期第四章第四章 教育目的教育目的概念概念124作用作用3層次結(jié)構(gòu)層次結(jié)構(gòu)制定依據(jù)制定依據(jù)一、教育目的概念一、教育目的概念 廣義的概念廣義的概念 人們對(duì)受教育者在人們對(duì)受教育者在接受教

57、育后接受教育后所產(chǎn)生的所產(chǎn)生的結(jié)果結(jié)果 和所發(fā)生的和所發(fā)生的積極變化積極變化的的期望期望。狹義的概念狹義的概念 A、國(guó)家培養(yǎng)所、國(guó)家培養(yǎng)所需人才的總的要求需人才的總的要求 B、規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人、規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人 C、是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)、是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn) D、根據(jù)社會(huì)要求和人的身心發(fā)展規(guī)律、根據(jù)社會(huì)要求和人的身心發(fā)展規(guī)律教育方針教育方針教育方針教育方針：國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家根據(jù)政國(guó)家教育工作的基本政策和指導(dǎo)思想，是國(guó)家根據(jù)政治經(jīng)濟(jì)的要求，這實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總治經(jīng)濟(jì)的要求，這實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方面。方面。教育目的

58、與教育方針之間的關(guān)系：教育目的與教育方針之間的關(guān)系：教育目的與教育方針之間的關(guān)系：教育目的與教育方針之間的關(guān)系：教育目的與教育方針是緊緊相聯(lián)系的，教育目的是教教育目的與教育方針是緊緊相聯(lián)系的，教育目的是教育方針的重要組成部分，但又不等同于教育方針。育方針的重要組成部分，但又不等同于教育方針。教育方針是指導(dǎo)教育工作的根本方針，它是由教育方針是指導(dǎo)教育工作的根本方針，它是由三部分三部分組成的：教育性質(zhì)和教育方向；教育目的；實(shí)現(xiàn)教組成的：教育性質(zhì)和教育方向；教育目的；實(shí)現(xiàn)教目的根本途徑和根本原則。目的根本途徑和根本原則。教育目的的結(jié)構(gòu)教育目的的結(jié)構(gòu)培養(yǎng)什么樣的人培養(yǎng)什么樣的人為誰(shuí)培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人為誰(shuí)

59、培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人教育所要培養(yǎng)出的人的教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值作作出規(guī)定（出規(guī)定（“為誰(shuí)培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人”），即指明），即指明這種人符合什么樣的社會(huì)需要或?yàn)檫@種人符合什么樣的社會(huì)需要或?yàn)槭裁措A級(jí)的利益服務(wù)。什么階級(jí)的利益服務(wù)。教育所要培養(yǎng)出的人的教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)身心素質(zhì)作作出規(guī)定（出規(guī)定（“培養(yǎng)什么樣的人培養(yǎng)什么樣的人”），），即指明受教育者在知識(shí)、潛力、品即指明受教育者在知識(shí)、潛力、品德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以德、審美、體質(zhì)諸方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；核心部分核心部分核心部分核心部分二、教育目的的作用二、教育目的的作用導(dǎo)向

60、功能：導(dǎo)向功能：導(dǎo)向功能：導(dǎo)向功能：教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo)教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo)教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo)教育目的是一切教育活動(dòng)的共同目標(biāo) （政治和人的方向）（政治和人的方向）（政治和人的方向）（政治和人的方向）激勵(lì)功能：激勵(lì)功能：激勵(lì)功能：激勵(lì)功能：目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。目標(biāo)反映人的目標(biāo)和動(dòng)機(jī)。激勵(lì)人努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。激勵(lì)人努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。激勵(lì)人努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。激勵(lì)人努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。評(píng)價(jià)功能：評(píng)價(jià)功能：評(píng)價(jià)功能：評(píng)價(jià)功能：是評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)教育活動(dòng)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。是評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)教育活動(dòng)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。是評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)教育活動(dòng)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。是評(píng)

61、價(jià)、檢驗(yàn)教育活動(dòng)的最根本標(biāo)準(zhǔn)。教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，是教育活動(dòng)的歸宿，教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，是教育活動(dòng)的歸宿，教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，是教育活動(dòng)的歸宿，教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，是教育活動(dòng)的歸宿，貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)過程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)層級(jí)層級(jí)層級(jí)層級(jí)類別類別類別類別制定者制定者制定者制定者具體內(nèi)容具體內(nèi)容具體內(nèi)容具體內(nèi)容第一個(gè)第一個(gè) 層次層次教育目的

62、教育目的國(guó)家國(guó)家其決策經(jīng)過一定的組織程序；其決策經(jīng)過一定的組織程序；體現(xiàn)在國(guó)家的教育文本和教育法令中；體現(xiàn)在國(guó)家的教育文本和教育法令中；是各級(jí)各類學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)是各級(jí)各類學(xué)校制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù);第二個(gè)第二個(gè)層次層次培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)各級(jí)各各級(jí)各類學(xué)校類學(xué)校根據(jù)國(guó)家教育目的制定；根據(jù)國(guó)家教育目的制定；是某一級(jí)或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對(duì)人是某一級(jí)或某一類學(xué)校、某一專業(yè)對(duì)人 才培養(yǎng)的具體要求；才培養(yǎng)的具體要求；是國(guó)家教育目的的具體化；是國(guó)家教育目的的具體化；其確立由特定的社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)層次的其確立由特定的社會(huì)領(lǐng)域和社會(huì)層次的 需要決定，受教育對(duì)象所在學(xué)校級(jí)別而需要決定，受教育對(duì)象所在學(xué)校級(jí)別而

63、變化；變化；第三個(gè)第三個(gè)層次層次教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教育者教育者是教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期是教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生所能達(dá)到的預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)；標(biāo)準(zhǔn)；包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)等層次；層次；教教教教育育育育目目目目的的的的培培培培養(yǎng)養(yǎng)養(yǎng)養(yǎng)目目目目標(biāo)標(biāo)標(biāo)標(biāo)教教教教學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)目目目目標(biāo)標(biāo)標(biāo)標(biāo)三者之間的關(guān)系三者之間的關(guān)系教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系普遍與特殊教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是 教育目的的具體化；教育目的是針對(duì)所有受教育者提出來(lái)的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出來(lái) 的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同 的特點(diǎn)，制定的培養(yǎng)目標(biāo)要考慮各

64、自學(xué)校 學(xué)生的特點(diǎn)和要求。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系具體與抽象具體與抽象具體與抽象具體與抽象教育目的是最高層次的概念，是人才培養(yǎng)的總的教育目的是最高層次的概念，是人才培養(yǎng)的總的規(guī)定，培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)都依據(jù)它而定；規(guī)定，培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)都依據(jù)它而定；培養(yǎng)目標(biāo)指不同類型、不同層次的學(xué)校培養(yǎng)人的培養(yǎng)目標(biāo)指不同類型、不同層次的學(xué)校培養(yǎng)人的具體的要求；具體的要求；教學(xué)目標(biāo)是最低層次的概念，最具體、最微觀，教學(xué)目標(biāo)是最低層次的概念，最具體、最微觀，教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是制定教學(xué)目

65、標(biāo)的依據(jù)；教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)；他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)不同，目標(biāo)能夠測(cè)量，但目的不能。不同，目標(biāo)能夠測(cè)量，但目的不能。補(bǔ)充：教育目的的價(jià)值取向補(bǔ)充：教育目的的價(jià)值取向 1.1.定義：定義：教育目的價(jià)值取向教育目的價(jià)值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。2.2.在教育目的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多、影響最大也最帶根本性的問題，在教育目的的價(jià)值取向上，爭(zhēng)論最多、影響最大也最帶根本性

66、的問題，是教育活動(dòng)究竟是注重個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是注重于社會(huì)的需要是教育活動(dòng)究竟是注重個(gè)人個(gè)性的發(fā)展還是注重于社會(huì)的需要。*3.*3.個(gè)人本位論個(gè)人本位論：（：（1 1）主張?zhí)岢鼋逃哪康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，）主張?zhí)岢鼋逃哪康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)；（而不是從社會(huì)出發(fā)；（2 2）教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人充分發(fā)展受）教育目的在于把受教育者培養(yǎng)成人充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；（教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值；（3 3）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，）個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以對(duì)其社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以對(duì)其個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。個(gè)人的發(fā)展所起的作用來(lái)衡量。*4.*4.社會(huì)本位論社會(huì)本位論：（：（1 1）主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，（教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，（2 2）教育的目的在于把）教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成為符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民