《【人教部編版小學語文】樹和喜鵲優(yōu)質(zhì)課件1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《【人教部編版小學語文】樹和喜鵲優(yōu)質(zhì)課件1（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 6 6 樹樹 和和 喜喜 鵲鵲shhxqu 6 樹 和 喜 鵲shhxqu金波 中國兒童文學家，中國作家協(xié)會兒童文學委員會委員。被譽為“美的向?qū)?，愛的使者”。出版詩集回聲我的雪人等十余部，童話集小樹葉童話金海螺小屋及長篇童話烏丟丟的奇遇，散文集等待好朋友等你敲門等。金波 中國兒童文學家，中國作家協(xié)會兒童文學委員會委員1.讀課文，說說喜鵲和小樹是怎樣由孤單到快樂的。2.思考：樹和喜鵲為什么會感到孤單？3.課文告訴了我們什么樣的道理？1.讀課文，說說喜鵲和小樹是怎樣由孤單到快樂的。孤單孤獨 從前以前 單雙 里外 從前現(xiàn)在 孤單孤獨 從前以前 單雙詞語積累【孤單】單身無靠，感到寂寞?！距従印孔√幗?/p>

2、的人家?！緡\嘰喳喳】形容雜亂、細碎的聲音。【從前】過去的時候，以前?！菊泻簟坑谜Z言或動作表示問候。詞語積累【孤單】單身無靠，感到寂寞?！距従印孔√幗娜思??！緩那?，這里有一棵樹，樹上只有一個鳥窩，鳥窩里只有一只喜鵲。分析：連續(xù)兩個“只有”，寫出了樹和喜鵲的孤零零。朗讀時，應該用講述故事似的平緩語氣來讀。從前，這里有一棵樹，樹上只有一個鳥窩，鳥窩里只有一 樹很孤單，喜鵲也很孤單。分析：因為樹和喜鵲都沒有伙伴，沒有人和它們說話，也沒有人和它們做游戲，所以它們很孤單。樹很孤單，喜鵲也很孤單。分析：因為樹和喜鵲第一部分（1-2）：從前，這里有一棵大樹和一只喜鵲，它們都很孤單。第一部分（1-2）：從前，

3、這里有一棵大樹和一只喜鵲，它們都很 后來，這里種了好多好多樹，每棵樹上都有鳥窩，每個鳥窩里都有喜鵲。分析：連續(xù)兩個“每”“都有”說明樹多，喜鵲多，這里寫出了熱鬧的景象。后來，這里種了好多好多樹，每棵樹上都有鳥窩，每個鳥 樹有了鄰居，喜鵲也有了鄰居。每天，天亮了，喜鵲們就嘰嘰喳喳地叫幾聲，打著招呼一起飛走了。天黑了，又嘰嘰喳喳地一起飛回窩里，安安靜靜地睡覺了。分析：“嘰嘰喳喳”“叫”表現(xiàn)出喜鵲們快樂的生活。樹有了鄰居，喜鵲也有了鄰居。分析：“嘰嘰喳喳”第二部分（3-5）：后來，這里種了許多樹，又來了許多喜鵲，它們都有了鄰居。第二部分（3-5）：后來，這里種了許多樹，又來了許多喜鵲，它 樹很快樂，

4、喜鵲也很快樂。分析：這句話是說，孤單的喜鵲和大樹有了許多鄰居，它們都有了伙伴，生活變得快樂了。樹很快樂，喜鵲也很快樂。分析：這句話是說，第三部分（6）：樹和喜鵲都很快樂。第三部分（6）：樹和喜鵲都很快樂。樹和喜鵲一棵樹一只喜鵲很多樹孤單很多喜鵲快樂人與人之間應該和睦相處樹和喜鵲一棵樹一只喜鵲很多樹孤單很多喜鵲快樂人與人之間應該和 鳥綱，鴉科。中國有四個亞種。普遍亞種長約46厘米。上體羽毛黑褐，具有紫色光澤，其余部分白色。喜鵲喜歡將巢筑在民宅旁的大樹上。全年大多成對生活，雜食性，在曠野和田間覓食。喜鵲幾乎遍布世界各大陸。喜 鵲【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】

5、樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1 鳥綱，鴉科。中國有四個亞種。普遍亞種長約46厘米感悟：我們需要朋友，有了朋友，我們才可以一起游戲，一起玩耍，共同享受友情的甜蜜?！拘陆滩男W語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1感悟：我們需要朋友，有了朋友，我們才可以【新教材小學語文】樹會認的字會認的字【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1會認的字【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版 會寫的字會寫的字【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜

6、鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1 會寫的字【新教材小學語文】樹和喜鵲PP【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材1.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。一種是屬于民間的演藝，如迎神、賽會時，鄉(xiāng)民們常要進行祭神等活動，同時還表演一些舞蹈等。2.自然而然即為自由自在，是人生的最高境界，也必然是書法的最高境界。3.歷代書家正是在觀察、體悟、回歸自然的過程中，提煉了書法的點畫樣式，豐富了書法的生命意象，升華了書法的審美境界，終將書法內(nèi)化為書家的人格修養(yǎng)和心性表達。

7、4.中華飲食文化不僅在物質(zhì)層面上體現(xiàn)了人對世界和自然的深刻認知與利用，更在精神層面上表達了人對美好事物不懈追求的愿望。在全球化時代，中華飲食文化并不會失去自我，而將在人類普遍的文化價值認同之下進一步為世界各國所認同。5.自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價值物。一方面，它是人的對象，相對于實在的人，它外在于人。6.對于當今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。7.環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對人的親和性、生活性和人對環(huán)境的依戀感、歸屬感?！拘陆滩男W語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版1【新教材小學語文】樹和喜鵲PPT優(yōu)質(zhì)課件人教部編版11.人類進入有階級的社會以后，這種原始的樂舞也開始出現(xiàn)變化。