《中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家建筑教育家和建筑師廣東新會(huì)人》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中國(guó)近現(xiàn)代著名建筑歷史學(xué)家建筑教育家和建筑師廣東新會(huì)人（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，建筑是一項(xiàng)奇特的藝術(shù)，許多建筑已經(jīng)成了人類(lèi)珍貴的許多建筑已經(jīng)成了人類(lèi)珍貴的文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是文化遺產(chǎn)，許多建筑本身就是一個(gè)奇跡。例如，中國(guó)的故宮、一個(gè)奇跡。例如，中國(guó)的故宮、埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟?lèi)埃及的金字塔等等。我們?nèi)祟?lèi)在保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)就是在保在保護(hù)人類(lèi)文化遺產(chǎn)就是在保護(hù)我們的歷史。護(hù)我們的歷史。李輝 梁思成，中國(guó)梁思成，中國(guó)近現(xiàn)代著名近現(xiàn)代著名建筑歷建筑歷史學(xué)家，建筑教育史學(xué)家，建筑教育家和建筑師家和建筑師。廣東。廣東新會(huì)人。新會(huì)人。19011901年年4 4月月2020日生于日本東日生于日本東京，京，19231923年畢業(yè)于年畢業(yè)于清華學(xué)校。清華學(xué)校

2、。梁思成簡(jiǎn)介：梁思成簡(jiǎn)介：鑒真和尚紀(jì)念堂鑒真和尚紀(jì)念堂 人民英雄紀(jì)念碑人民英雄紀(jì)念碑 國(guó)徽國(guó)徽合作探究1、課文概括梁思成主要事跡是什么？、課文概括梁思成主要事跡是什么？2、梁思成是個(gè)怎樣的人？、梁思成是個(gè)怎樣的人？對(duì)自己從事的事業(yè)無(wú)比熱愛(ài)，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)自己從事的事業(yè)無(wú)比熱愛(ài)，兢兢業(yè)業(yè)，是個(gè)冷靜的歷史主義者。一個(gè)真正有文化是個(gè)冷靜的歷史主義者。一個(gè)真正有文化精神的人。精神的人。一是勘察山西應(yīng)縣木塔的情形，二是一是勘察山西應(yīng)縣木塔的情形，二是為保護(hù)奈良做出的努力。為保護(hù)奈良做出的努力。品讀課文，深入了解梁思成的事品讀課文，深入了解梁思成的事跡，讀一讀，說(shuō)說(shuō)這些事跡表達(dá)了梁跡，讀一讀，說(shuō)說(shuō)這些事跡表

3、達(dá)了梁思成怎樣的精神？思成怎樣的精神？梁思成的精神是：對(duì)工作梁思成的精神是：對(duì)工作認(rèn)真，執(zhí)著，無(wú)畏，求真務(wù)實(shí)，認(rèn)真，執(zhí)著，無(wú)畏，求真務(wù)實(shí)，勇于探索的精神和對(duì)人類(lèi)文化遺勇于探索的精神和對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的無(wú)限熱愛(ài)。產(chǎn)的無(wú)限熱愛(ài)。品讀賞析：品讀賞析：1 1、你是怎樣理解、你是怎樣理解“梁思成只能屬于這個(gè)梁思成只能屬于這個(gè)世紀(jì)這句話的？世紀(jì)這句話的？語(yǔ)句品析：語(yǔ)句品析：這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重這是對(duì)梁思成在這個(gè)世紀(jì)做出重大奉獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后大奉獻(xiàn)的肯定，也是對(duì)梁思成以后中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，中國(guó)古建筑、世界古建筑遭到損毀，再無(wú)這樣人物的出現(xiàn)的深深遺憾。再無(wú)這樣人物的出現(xiàn)的深深遺憾

4、。2.2.與與?人民科學(xué)家的精神風(fēng)采人民科學(xué)家的精神風(fēng)采?相比，相比，本文與它有什么異同？本文與它有什么異同？相似處：相似處：、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。、都是表現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的精神風(fēng)貌。、都以表達(dá)主人公的事跡為主。、都以表達(dá)主人公的事跡為主。不同處：涂元季是錢(qián)老的秘書(shū)，與錢(qián)老朝夕不同處：涂元季是錢(qián)老的秘書(shū)，與錢(qián)老朝夕相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢(qián)老的言談舉止，聲音笑貌相處，應(yīng)該說(shuō)對(duì)錢(qián)老的言談舉止，聲音笑貌很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖很熟悉，但涂元季側(cè)重寫(xiě)事情本身，少有肖像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華美的形容來(lái)抒情。像、行動(dòng)描寫(xiě)，很少用華美的形容來(lái)抒情。作者李輝構(gòu)思此文時(shí)，梁思成已過(guò)世作者李輝構(gòu)思此文時(shí)，梁

5、思成已過(guò)世21年，年，作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得作者不可能與梁思成有直接交往，但卻寫(xiě)得比涂元季精彩。李輝是作家比涂元季精彩。李輝是作家.對(duì)梁思成的事跡對(duì)梁思成的事跡不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、不僅僅是記敘描寫(xiě)，而且是帶著自己的想象、感受、理解、評(píng)論。感受、理解、評(píng)論。討論發(fā)言：選文第二段明確了討論發(fā)言：選文第二段明確了“房子房子與與“建筑之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)建筑之間的區(qū)別，那么，你認(rèn)為他們之間的差異是什么？為他們之間的差異是什么？房子是實(shí)用的，是遮風(fēng)擋雨房子是實(shí)用的，是遮風(fēng)擋雨的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類(lèi)的居所，而建筑是藝術(shù)，是人類(lèi)精神和美感的表達(dá)精神和美感的表達(dá) 文

6、章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了文章中，作者說(shuō)，梁思成擁有了“建建筑的靈魂，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勚撵`魂，結(jié)合所選文字，請(qǐng)你談?wù)勥@個(gè)這個(gè)“建筑靈魂的具體內(nèi)涵是什么？建筑靈魂的具體內(nèi)涵是什么？對(duì)枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾對(duì)枯燥的架構(gòu)分析、材料分析、形狀勾勒等等建筑專(zhuān)業(yè)常識(shí)，包容了歷史與現(xiàn)勒等等建筑專(zhuān)業(yè)常識(shí)，包容了歷史與現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)精神，將自己的全部生命，與實(shí)的人類(lèi)精神，將自己的全部生命，與他所接觸的對(duì)象融為一體他所接觸的對(duì)象融為一體 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速開(kāi)展，城鄉(xiāng)建隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速開(kāi)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多設(shè)的步伐大大加快，大拆大建，許多文化古跡頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合文化古跡

7、頃刻間蕩然無(wú)存，請(qǐng)你結(jié)合課文，談?wù)勥@種課文，談?wù)勥@種“建筑靈魂是否還建筑靈魂是否還適宜于二十一世紀(jì)？適宜于二十一世紀(jì)？自由論壇自由論壇小結(jié)全文：本文贊賞擁有小結(jié)全文：本文贊賞擁有“建筑建筑靈魂、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文靈魂、富有膽識(shí)、執(zhí)著保護(hù)文化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯化遺產(chǎn)的梁思成的精神思想，肯定了重視人類(lèi)文化精神、文化遺定了重視人類(lèi)文化精神、文化遺產(chǎn)的歷史時(shí)代，感慨該時(shí)代保護(hù)產(chǎn)的歷史時(shí)代，感慨該時(shí)代保護(hù)文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。文化遺產(chǎn)上仍存的遺憾。根據(jù)課文內(nèi)容，回憶填空：根據(jù)課文內(nèi)容，回憶填空：古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生古建筑在他的眼中，永遠(yuǎn)是有生命的物體。命的物體。，都是活生生的存，都是活生生的存在。當(dāng)他在。當(dāng)他 ，當(dāng)他，當(dāng)他 ，他絕不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是他絕不是一個(gè)冷靜的旁觀者，而是 ，。