《高中歷史 第一單元 從“朕即國(guó)家”到“主權(quán)在民”3 近代民主思想的發(fā)展課件 岳麓版選修2.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第一單元 從“朕即國(guó)家”到“主權(quán)在民”3 近代民主思想的發(fā)展課件 岳麓版選修2.ppt（27頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第3課 近代民主思想的發(fā)展,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,17世紀(jì)荷蘭、英國(guó)的民主思想 1.斯賓諾莎的民主政體最優(yōu)論 (1)歷史背景: ①16世紀(jì)末,荷蘭最早發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命,成立了共和國(guó)。 ②17世紀(jì),荷蘭成為歐洲最自由的地方,實(shí)行宗教寬容。 ③荷蘭共和國(guó)的自由是富人特權(quán)階級(jí)的自由,議會(huì)代表壟斷共和國(guó)和城鎮(zhèn)的權(quán)力,普通人不能自由發(fā)表意見(jiàn)。 (2)基本主張: ①主張“在一個(gè)自由的國(guó)家每人都可以自由思想,自由發(fā)表意見(jiàn)”。 ②認(rèn)為只有民主政體才能保證思想和言論自由。 ③反對(duì)君主專制,認(rèn)為民主制是最優(yōu)越的。 (3)意義:開(kāi)啟了近代民主思想的先河。 自主思考民主政體最優(yōu)論產(chǎn)生的最主要條件是什么? 提示:16世紀(jì)末,荷蘭通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命確立起資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。,,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,2.洛克的天賦人權(quán)論 (1)歷史背景: ①1688年光榮革命結(jié)束。 ②1689年洛克發(fā)表《政府論》,為新秩序提出理論論證。 (2)主要思想: ①第一次系統(tǒng)地提出天賦人權(quán)學(xué)說(shuō),包括自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。 ②強(qiáng)調(diào)自由和法律不可分,認(rèn)為只有實(shí)行法治,人民才能充分享有自由。 ③認(rèn)為政府是為了保護(hù)人權(quán)而設(shè)立的,主張限制政府的權(quán)力,實(shí)行分權(quán)。 (3)歷史意義:洛克提出的自由、法治與分權(quán)的政治原則,對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,,,,,,,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考洛克提出了人人具有什么人權(quán)?為保障人權(quán),他主張采取哪些措施? 提示:自由權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。一是實(shí)行法治,二是實(shí)行分權(quán),限制政府權(quán)力。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,18世紀(jì)法國(guó)的民主思想 1.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō) (1)實(shí)行分權(quán)原因: ①西方社會(huì)早已存在的分權(quán)思想,到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期成為普遍的主張。 ②民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體,但合理的政體也可能腐化,其結(jié)果都是導(dǎo)致專制。 ③只有分權(quán)才能使權(quán)力相互制約,防止專制,保障自由。 (2)“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō):主張把國(guó)家權(quán)力劃分為立法權(quán)、行政權(quán)和 司法權(quán)三部分,分屬于議會(huì)、國(guó)王和法院。 (3)歷史評(píng)價(jià):吸收和發(fā)展了洛克、斯賓諾莎等人的思想,創(chuàng)立了三權(quán)分立學(xué)說(shuō),為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)。,,,,,,,,,,,,,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,自主思考孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)體現(xiàn)了怎樣的原則?有何影響? 提示:原則:權(quán)力間的制約與平衡。影響: 起到防止專制、保障自由的作用;后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。,知識(shí)點(diǎn)一,知識(shí)點(diǎn)二,2.盧梭的人民主權(quán)論 (1)背景:啟蒙運(yùn)動(dòng)深入開(kāi)展。 (2)內(nèi)容: ①以平等為追求的首要目標(biāo),不僅要求法律上的平等,而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等。 ②主張通過(guò)一種新的社會(huì)契約,建立起新的人民主權(quán)的政府。 (3)意義:①人民主權(quán)思想具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。 ②對(duì)法國(guó)大革命起了指導(dǎo)作用,產(chǎn)生了巨大社會(huì)反響。 自主思考盧梭的人民主權(quán)思想具有明顯的開(kāi)創(chuàng)性,其主要表現(xiàn)是什么?這一思想對(duì)法國(guó)有何影響? 提示:表現(xiàn):按社會(huì)契約,建立人民都有參政權(quán)的共和政府。影響:成為法國(guó)大革命的理論武器,對(duì)法國(guó)大革命起了指導(dǎo)作用。,,,,,,,,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,洛克、孟德斯鳩的分權(quán)學(xué)說(shuō)及核心思想 史料導(dǎo)入 洛克認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該分權(quán)治理,這是保障自由、平等和私有財(cái)產(chǎn),防止專制壓迫的最好辦法。他把國(guó)家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力,它們分別由議會(huì)和君主掌握。 互動(dòng)探究(1)據(jù)史料,分析洛克“分權(quán)”學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。 (2)孟德斯鳩對(duì)洛克的“分權(quán)”學(xué)說(shuō)作了發(fā)展,其學(xué)說(shuō)與洛克的“分權(quán)”學(xué)說(shuō)有何差異? (3)孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)有何歷史進(jìn)步意義? (4)說(shuō)明“三權(quán)分立”原則在美國(guó)政治制度中是如何體現(xiàn)的。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,提示:(1)認(rèn)為國(guó)家權(quán)力有三種:立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)權(quán)。立法權(quán)屬于議會(huì),行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主。 (2)洛克對(duì)行政權(quán)和外交權(quán)加以區(qū)分,并把兩者均歸于君主;孟德斯鳩則把行政權(quán)和外交權(quán)加以合并,統(tǒng)稱為行政權(quán),同時(shí)增加了司法權(quán),并主張人民集體享有立法權(quán),司法權(quán)獨(dú)立,君主享有行政權(quán),從而使三權(quán)之間真正形成了三足鼎立并互相監(jiān)督、制約的關(guān)系。 (3)進(jìn)步意義:推動(dòng)了西方反對(duì)封建專制制度的斗爭(zhēng),為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要的理論依據(jù)。 (4)美國(guó)將國(guó)家權(quán)力設(shè)置為立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)三個(gè)部分,分別由國(guó)會(huì)、最高法院和總統(tǒng)執(zhí)掌,三權(quán)相互制約、監(jiān)督。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,名師精講 1.洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō) (1)內(nèi)容:國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力。立法權(quán)屬于議會(huì),行政權(quán)和外交權(quán)屬于君主,前者高于后者。 (2)影響:對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及法國(guó)革命和西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,2.孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō) (1)目的:防止政府專制,保障自由民主。 (2)基本內(nèi)容:把國(guó)家權(quán)力分為三個(gè)部分:立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán),并規(guī)定三權(quán)分別屬于議會(huì)、國(guó)王和法院。 (3)與洛克“分權(quán)”學(xué)說(shuō)的關(guān)系:孟德斯鳩是在洛克分權(quán)學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的,洛克只是籠統(tǒng)地提出政府的權(quán)力不能太大,必須實(shí)行分權(quán),而孟德斯鳩則完整地、系統(tǒng)地提出分權(quán)理論。 (4)影響:為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命及各國(guó)政治制度的建立奠定了理論基礎(chǔ),成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。 (5)核心思想:權(quán)力的制約與平衡。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,【例題1】 閱讀材料: 材料 一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)?！瓘氖挛锏男再|(zhì)來(lái)說(shuō),要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)力約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體,其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,又相互制約。 ——孟德斯鳩《論法的精神》 請(qǐng)回答: (1)材料體現(xiàn)了孟德斯鳩怎樣的思想主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其淵源。 (2)試舉一例說(shuō)明該思想的實(shí)踐,并分析這一思想主張?zhí)岢龅谋举|(zhì)目的。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,題目立意:本題考查孟德斯鳩“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的提出淵源、本質(zhì)目的、實(shí)踐,考查分析歸納材料和遷移運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、理解問(wèn)題的能力。 解題指導(dǎo):第(1)問(wèn)中的“主張”可依據(jù)材料一中“以權(quán)力約束權(quán)力”等信息進(jìn)行歸納,“淵源”可結(jié)合孟德斯鳩思想主張的歷史背景進(jìn)行分析。第(2)問(wèn)結(jié)合美國(guó)政府權(quán)力的設(shè)置及緊扣“本質(zhì)”方面分析。 參考答案:(1)主張:實(shí)行分權(quán),防止專制。淵源:西方長(zhǎng)期存在的分權(quán)思想;洛克的分權(quán)主張。 (2)美國(guó)1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則。(言之成理即可) 本質(zhì)目的:否定君主專制,保障資產(chǎn)階級(jí)民主。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,關(guān)于盧梭等近代民主思想家的共性思想及追求的永恒法則 史料導(dǎo)入 人們應(yīng)自由簽訂社會(huì)契約,組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準(zhǔn)分割。 ——摘編自盧梭《社會(huì)契約論》 互動(dòng)探究(1)史料體現(xiàn)了盧梭怎樣的思想主張?其提出的目的是什么? (2)據(jù)史料和所學(xué)知識(shí),分析歸納盧梭、斯賓諾莎及洛克思想的共同之處。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析盧梭等近代民主思想家的民主思想對(duì)民主制度建設(shè)的意義。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,提示:(1)通過(guò)社會(huì)契約建立人民主權(quán)的國(guó)家。目的:實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì)。 (2)主張社會(huì)契約、自由平等,反對(duì)封建君主專制,實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主政治。 (3)奠定了近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的基本原則,為民主政治的發(fā)展提供了政治藍(lán)圖。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,名師精講 盧梭、洛克、斯賓諾莎民主思想的共同點(diǎn) (1)背景方面:隨著資本主義的發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大,與封建統(tǒng)治者之間的矛盾日益尖銳。 (2)內(nèi)容方面: ①都具有天賦人權(quán)的精神。斯賓諾莎從天賦人權(quán)的角度論證思想自由的重要性;洛克第一次系統(tǒng)地提出了天賦人權(quán)學(xué)說(shuō);盧梭以天賦人權(quán)為前提論證人民主權(quán)思想。 ②都包含社會(huì)契約論的思想。斯賓諾莎認(rèn)為人們通過(guò)契約建立國(guó)家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全;洛克認(rèn)為人民有權(quán)以武力推翻違背社會(huì)契約的國(guó)王或政府;盧梭進(jìn)一步完善社會(huì)契約理論并提出了人民主權(quán)論。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,(3)影響方面:沉重打擊了封建君主專制制度及其思想體系,成為資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)的思想武器;成為西方近代民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則,為民主政治的出現(xiàn)提供了可操作的政治藍(lán)圖。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,【例題2】 閱讀下列材料: 材料一 斯賓諾莎說(shuō):“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說(shuō)話,就必然造成可悲的結(jié)果?！薄嗽阶杂?便越自覺(jué)遵守他的國(guó)家的法令。 洛克認(rèn)為,在自然狀態(tài)下,人人都是自由、平等的,任何人都不能侵犯他人的生命和自由。 材料二 洛克認(rèn)為,財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過(guò)勞動(dòng)獲得的?！l(shuí)運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實(shí),誰(shuí)才有權(quán)享用?！腋N的土地及其成果都是我的,甚至“我的馬所吃的草,我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn)。這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利,是神圣和不可剝奪的。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,請(qǐng)回答: (1)歸納材料一反映的觀點(diǎn)。 (2)談?wù)剬?duì)材料二觀點(diǎn)的看法。 (3)對(duì)于財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù),洛克主張實(shí)行怎樣的手段? 題目立意:本題考查近代民主思想的發(fā)展及提取材料信息歸納分析問(wèn)題的能力。 解題指導(dǎo):第(1)問(wèn)材料一中斯賓諾莎強(qiáng)調(diào)思想自由的重要性,洛克強(qiáng)調(diào)了自由權(quán)、平等權(quán)和生命安全權(quán)的思想。第(2)問(wèn)主要突出了私有財(cái)產(chǎn)的神圣不可侵犯,體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想。第(3)問(wèn)可結(jié)合教材所學(xué)知識(shí),從實(shí)行法治、建立政府、實(shí)行分權(quán)等方面歸納。,探究點(diǎn)一,探究點(diǎn)二,參考答案:(1)思想自由,行動(dòng)守法;自由、平等和生命安全是人不可侵犯的權(quán)利。 (2)主張只有通過(guò)勞動(dòng)才能獲得果實(shí),享用果實(shí),這是對(duì)勞動(dòng)的尊重,是進(jìn)步的;私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的主張能保障私人的財(cái)產(chǎn)權(quán),但對(duì)一無(wú)所有靠勞動(dòng)生存的人們是很不利的。 (3)實(shí)行法治,建立實(shí)行分權(quán)的政府。,2,3,4,5,1,1.近代民主思想家斯賓諾莎明確提出“思想自由,行動(dòng)守法”的觀點(diǎn)。下列相關(guān)的解釋不正確的是( ) A.思想自由是天賦人權(quán)的基本要求 B.思想自由是政治民主的重要體現(xiàn) C.行動(dòng)守法才能保證人的自由權(quán)利 D.人的思想和行動(dòng)不能完全統(tǒng)一 解析:法律是理性的體現(xiàn),人越自由,便越自覺(jué)地遵守國(guó)家的法令。人的思想與行動(dòng)必須做到統(tǒng)一,才能真正地保證人的自由。 答案:D,2,3,4,5,1,2.(原創(chuàng))君主和政府的權(quán)力來(lái)源于人民,立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)分屬不同部門掌握。下列人物思想與材料相符的是( ) A.斯賓諾莎 B.盧梭 C.洛克 D.孟德斯鳩 解析:材料反映了分權(quán)思想,故排除A、B兩項(xiàng)。孟德斯鳩的三權(quán)分立思想所體現(xiàn)的三權(quán)是指立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán),故選C項(xiàng)。 答案:C,2,3,4,5,1,3.孟德斯鳩說(shuō):“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！彼饕獜?qiáng)調(diào)( ) A.用法律保護(hù)人民的自由 B.人民自由不容踐踏 C.自由和權(quán)利受制于法律 D.法制面前人人平等 解析:據(jù)材料“法律所許可的”,可以看出孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)自由和權(quán)利應(yīng)受制于法律。 答案:C,2,3,4,5,1,4.“國(guó)王是上帝派到世間的最高權(quán)威,有無(wú)限的權(quán)力?！睆膰?guó)家起源的角度否定了這一觀點(diǎn)的理論是( ) A.天賦人權(quán) B.三權(quán)分立 C.社會(huì)契約 D.君主立憲 解析:本題考查啟蒙思想家的思想主張。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,社會(huì)契約論從國(guó)家起源的角度闡述了權(quán)力的產(chǎn)生、傳承都是基于社會(huì)契約和人們的意志,這就從理論上否定了君權(quán)神授的觀念。 答案:C,2,3,4,5,1,5.(圖文探究)閱讀下列材料: 材料一 我們已經(jīng)看到,只有立法權(quán)是屬于人民的,而且只能是屬于人民的。 ——盧梭 材料二 下圖是一幅反映民主與專制激烈斗爭(zhēng)的漫畫。,2,3,4,5,1,請(qǐng)回答: (1)材料一反映了盧梭的哪一主張?其主張與專制理論有何根本區(qū)別? (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí),分析為反對(duì)君主專制,孟德斯鳩和盧梭提出了哪些思想主張。 (3)材料二反映了哪一主題思想? 參考答案:(1)人民主權(quán)思想。根本區(qū)別在于國(guó)家權(quán)力的來(lái)源是主權(quán)在民還是君權(quán)神授。 (2)孟德斯鳩:三權(quán)分立思想。盧梭:社會(huì)契約、人民主權(quán)思想。 (3)近代民主思想的興起。,