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學案3 古希臘文化的集大成者 亞里士多德,第二單元 東西方的先哲,學習探究區(qū),反饋訓練區(qū),教材問題解答,,課標要求,簡述古希臘哲學家亞里士多德的主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認識其對世界思想文化的貢獻。,,,學習探究區(qū),一、北方小駒,答案,1.學習歷程 (1)少年時出入馬其頓王宮，接觸到廣泛的文化知識。 (2)17歲到雅典的 學園學習，顯示出超凡的才華。 2.思想主張 (1)特點：對 的思想既有繼承又有突破。 (2)內(nèi)容 ①人要追求盡善盡美的境界，但并不意味著要放棄現(xiàn)實的幸福。 ②理念屬于人的思維抽象，客觀上并無 世界的存在。 ③肯定 是真實的存在，但又認為物質(zhì)受形式的支配。,阿卡德米,柏拉圖,理念,客觀世界,重點精講,柏拉圖與亞里士多德主張的差異 (1)哲學思想 柏拉圖：理念論，理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實世界是理念的反映。亞里士多德：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，物體由形式和物質(zhì)組成。 (2)政治主張 柏拉圖：理想國是哲人統(tǒng)治的國家，其次才是以法治國，亞里士多德：法治優(yōu)于人治。,教材互補,在政體上，亞里士多德注重從經(jīng)驗分析出發(fā)，傾向于民主制。在亞里士多德看來，民主制與寡頭制的真正區(qū)別不在于人數(shù)的多與少，而在于貧富的差異。民主制是窮人執(zhí)政，寡頭制是富人執(zhí)政，兩者的斗爭是窮人與富人之間的斗爭。為了解決這一矛盾，亞里士多德主張由中產(chǎn)階級執(zhí)政。(人民版),深化探究,材料 柏拉圖認為在具體事物之外存在理念，它是世界的本原；而亞里士多德認為，思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割，每一個物體都由形式和物質(zhì)組成。柏拉圖認為，研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的“意見”，而不能獲得知識；而亞里士多德則認為，物質(zhì)世界值得研究，盡管認識中有錯誤，但也有真理成分，科學的任務就是鑒別什么是真正的知識。 思考 (1)據(jù)上述材料，柏拉圖與亞里士多德在討論一個什么哲學問題？各持怎樣的觀點？,,答案,答案 討論物質(zhì)與意識(精神)的關系。柏拉圖認為在具體事物之外存在著理念(精神)，它是世界的本原；而亞里士多德認為思想來源于具體事物，物質(zhì)世界和精神世界不可分割。,(2)你怎樣看待亞里士多德對柏拉圖的態(tài)度？,,答案,答案 亞里士多德對柏拉圖非常敬仰，但在科學上決不盲從，把真理看得高于一切?！拔釔畚釒?，吾尤愛真理”，這是他的名言。,1.成就 (1)哲學領域：確定了哲學的 ，在《形而上學》一書中，他提出了哲學必須研究和解決的十三個問題。 (2)生物學領域：對五百多種不同的 進行了分類，至少對五十多種動物進行了解剖研究。 (3)物理學領域：在《物理學》一書中，他指出具體事物是由形式和 組成的。 (4)邏輯學領域：由大前提、小前提和結論三部分構成的簡單演繹邏輯，即 ，自始至終貫穿于他的研究中。,二、博學家,,答案,研究對象,動植物,質(zhì)料,三段論,2.評價 由于亞里士多德研究的興趣和范圍非常廣泛，被稱為“ 的學者”。,,答案,百科全書式,名師點津,對“吾愛吾師，吾尤愛真理”的認識 (1)體現(xiàn)出古希臘圣哲對哲學的終極關懷、對真理的孜孜以求。 (2)反映了古希臘人文精神的實質(zhì)。 (3)為古希臘哲學注入了批判、懷疑和超越精神，成為一切不為權威所囿，敢于追求真理的人們的精神動力。,重點精講,全面認識亞里士多德的深遠影響 1.進步性 (1)是古代最偉大的思想家，他一方面總結了古希臘文化的最高成就，另一方面又建立了一些規(guī)范性的理論，在西方文化界產(chǎn)生了長久深刻的影響。 (2)留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：他的科學探索精神和對真理的追求精神永遠激勵著后人積極進取、探求新知。 2.局限性 (1)基本哲學觀是徘徊于唯心主義與唯物主義之間。 (2)體現(xiàn)出奴隸主階級的思想局限性。,教材互補,關于亞里士多德的思想的影響 他的哲學思想成為中世紀天主教神學的重要力量來源；他的自然觀在中世紀乃至近代都備受推崇；他對正義與民主的討論仍然是當代社會的一個重要話題。(人民版),深化探究,材料 亞里士多德三段論的種類舉例： 例一：任何人都是一種二足動物。(大前提) 柏拉圖是人。(小前提) 所以，柏拉圖是一種二足動物。(結論) 例二：沒有一個人是永生的。(大前提) 希臘人是人。(小前提) 所以，沒有一個希臘人是永生的。(結論),,答案,思考 (1)上述材料反映了亞里士多德哪方面的成就？,答案 邏輯學。,(2)上述邏輯判斷，你認為正確與否？,,答案,答案 例一：這個判斷是錯誤的。這個三段論犯了“四概念”錯誤。第一個人是集合概念，第二個人是非集合概念，即大前提和小前提間沒有中間項。 例二：這個判斷是正確的。因為：大前提是否定的，小前提是肯定的，結論必定是否定的。,(3)亞里士多德對于邏輯學的貢獻有何意義？,答案 使邏輯學發(fā)展成為一門系統(tǒng)的科學，為其他學科的研究提供了科學工具。,三、教師生涯,1.宮廷教師：馬其頓國王腓力二世聘亞里士多德為其子亞歷山大的私人教師。 2.創(chuàng)立學園：公元前335年，在雅典東郊創(chuàng)立“ ”學園。 3.逍遙學派：亞里士多德喜歡邊散步邊講學，人稱他“ ”或逍遙學派。 4.中庸之道：任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、不及和中間。任何行為和感受都有一個中間性問題，過度與不及產(chǎn)生失誤，中間往往能夠獲得成功。中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法。 5.寂然離世：公元前322年，亞里士多德逝世。,,答案,呂克昂,散步的哲學家,深化探究,材料 見下圖,,答案,亞里士多德穿著文雅高尚的衣服，帽子上飾 以寶石。他的手正輕微上舉，以鼓勵爭論,思考 (1)亞里士多德在教育領域有何突出貢獻？,答案 貢獻：興建“呂克昂”學園，創(chuàng)散步講學法。,(2)他與其老師柏拉圖的教學方法有何共性？,,答案 共性：①從柏拉圖的對話教學到亞里士多德的散步講學，教學方式靈活，不拘泥于固定課堂模式； ②教學氣氛民主、活潑，有助于思維啟迪，類似于當今的素質(zhì)教育理念。,答案,返回,,反饋訓練區(qū),1,2,3,4,5,,解析答案,1.“吾愛吾師，但更愛真理”，西方先哲亞里士多德給后人留下了這一名言。下列各項中，能充分體現(xiàn)他是這一名言的忠實踐行者的是( ) A.與柏拉圖就哲學問題展開辯論 B.堅持用三段論進行研究 C.創(chuàng)立阿卡德米學園 D.否定牛頓的絕對時空觀,解析 注意題干中的“他”指的是亞里士多德。C、D兩項與他無關； B項體現(xiàn)不出“吾愛吾師，但更愛真理”。正確選項是A。,A,1,2,3,4,5,2.亞里士多德被稱為“百科全書式的學者”，他( ) ①對當時所能涉及的學科都作過研究 ②確定了哲學的研究對象 ③對許多種不同的動植物進行了分類 ④提出的所有觀點至今都被尊崇 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④,,解析答案,解析 隨著時間的推移和科學研究的深入，亞里士多德提出的許多觀點已被否定。因此，④的敘述是不正確的。,A,1,2,3,4,5,3.自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的工具科學是( ) A.理念論 B.三段論 C.形而上學 D.中庸之道,,解析答案,解析 自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的工具科學是三段論。,B,1,2,3,4,5,4.亞里士多德經(jīng)常在呂克昂學園講授他的人生哲學，其中包括他的“中庸之道”，他認為任何事物都有三種狀態(tài)，包括( ) ①過度 ②不及 ③合適 ④中間 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③,,答案,A,1,2,3,4,5,5.亞里士多德是古希臘的大學問家、古代百科全書式的人物。歷代人讀他的著作，都會為他的博學而感嘆不已。但他也犯過無知的錯誤。他認為男人的牙齒要比女人多。亞里士多德一生都未發(fā)現(xiàn)這個錯誤。亞里士多德之所以一生都沒有發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，從哲學上講是因為( ) A.他沒有用實踐檢驗自己的認識 B.他忽略了矛盾的特殊性 C.他忽視了事物都是一分為二的 D.他的認識能力是有限的,,返回,解析答案,解析 實踐是檢驗真理的唯一標準，從材料中可知亞里士多德沒有發(fā)現(xiàn)自己錯誤的原因在于沒有用實踐去檢驗自己的認識是否正確。,A,,教材問題解答,學思之窗 提示 例一不正確。這個三段論犯了“四概念”錯誤。如例一中，第一個人是集合概念，第二個人是非集合概念，即大前提和小前提間沒有中間項。例二正確，因為大前提是否定的，小前提是肯定的，結論必定是否定的。,本課測評 提示 亞里士多德的生平事跡：(1)師從柏拉圖，在阿卡德米學園學習，敬重老師，但不盲從，被譽為學園的頭腦。 (2)離開學園后，主要從事科學研究，范圍非常廣泛，成為博學家。 (3)教師生涯：馬其頓國王聘其為亞歷山大王子的私人教師；在雅典東郊創(chuàng)立“呂克昂”學園，提出“中庸之道”。,,返回,學習延伸 提示 亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對知識、人與政治的理解。人應該以政治為己任，但人必須理性地實施政治，而達到這樣一個層次必須把握知識。,