《莊子與惠子游于濠梁之上 (2)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《莊子與惠子游于濠梁之上 (2)（22頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 莊 子 與 惠 子 游 于 濠 梁 之 上 了解莊子 莊子，姓莊， 名周，字子休，戰(zhàn)國宋人。戰(zhàn)國著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)。 他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順其自然。追求“天地與我并生，而萬物與我為一”。 了解惠子 惠子即惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對(duì)抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)

2、莊子成為朋友。 課文朗讀 莊子與惠子/游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我不知/魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知/吾知之/而問我。我知之濠上也?！?字音 節(jié)奏 講 授 新 課 莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。” 詞語 大意 莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子說：“小白魚在河水中游來游去多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?講 授 新 課 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”

3、 惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 詞語 大意 講 授 新 課 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！” 惠子說：“我不是你，固然不知道你了；（而）你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的！” 詞語 大意 講 授 新 課 莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。 說你哪里知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上知道魚兒快樂的啊?！?詞語 大意 講 授 新 課 莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰：“鰷魚出游從

4、容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！” 莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?朗讀 講 授 新 課 莊子和惠子在濠水的橋上游玩。 莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？” 莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！” 莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你

5、已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水上知道的啊?！?朗讀 你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？ 揣摩探究 1、從表面來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，他返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)“子非魚，安知魚之樂？”，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。 所謂偷換概念，是指指莊子在“安”字上做文章?！鞍病奔扔小霸趺础钡囊馑迹灿小澳睦铩钡囊馑?。惠子本是問莊子“你怎么（能）知道魚之樂”，卻被莊子故意理解為“你哪里知道魚之樂”。揣摩探究 2、從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者?；葑诱f話邏輯性很強(qiáng)。揣摩

6、探究 莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，人的認(rèn)識(shí)也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是就認(rèn)為“出游從容”的魚也快樂，即“人樂魚亦樂”。他站在自己的角度看這個(gè)問題。莊子覺得天地與我同樂，達(dá)到天人合一的境界。揣摩探究 從他們的辯論中，可以看出他們各有什么樣的性格？揣摩探究 惠子：語言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，對(duì)于事物有尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，求真務(wù)實(shí)，重邏輯推理，有邏輯家的個(gè)性。 莊子：冷靜、從容、平和。智辯，重欣賞，超然物外、重主觀感受，有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 1采用對(duì)話的形式。本文通篇采用對(duì)話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，

7、將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染?？偨Y(jié)歸納 文章主題 莊 子 與 惠 子 游 于 濠 梁 之 上 通 過莊 子 與 惠 子 圍 繞 “ 魚 之 樂 ” 而 展 開 的 一場(chǎng) 辯 論 ， 表 現(xiàn) 了 莊 子 的 機(jī) 智 與 巧 妙 的 辯論 風(fēng) 格 ， 也 表 現(xiàn) 了 莊 子 “ 萬 物 與 我 為 一 ”的 思 想 。 固固不知子矣子固非魚也（固然）（本來）之安知魚之樂子之不知魚之樂（的）（取消句子獨(dú)立性，不譯）一詞多義既已知吾知之而問我（代詞，代指魚的快樂）安安知魚之樂？子曰：汝安知魚樂云者（怎么）（ 哪 里 ）當(dāng) 堂 檢 測(cè) 莊 子 有 許 多 內(nèi) 容 已 演 化 為 寓 言 和 成 語 ， 保留 在 現(xiàn) 代 漢 語 中 ， 請(qǐng) 課 外 積 累 。作業(yè)布置