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2019-2020年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 單元測試13 一、單項選擇題 1.(xx湖南省岳陽市模擬題)鴉片戰(zhàn)爭中英國的炮火，將中國逼到受侮辱和行將滅亡的絕路上。但炮火也使中國猛醒，先進的中國人各自提出解決社會問題的方案，一批人主張學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化技術(shù)，另一批人則另辟蹊徑，從社會制度上去尋找救國方案。材料中“先進的中國人”最杰出的代表是 ( ) A.林則徐、曾國藩 B.曾國藩、鄭觀應(yīng) C.魏源、康有為 D.魏源、洪仁玕 答案 D 解析 由材料可知，“先進的中國人”是在鴉片戰(zhàn)爭的炮火中產(chǎn)生的；而“先進的中國人”的代表們有的提出了學(xué)習(xí)西方技術(shù)的主張，有的提出了從制度上解決社會問題的方案。結(jié)合所學(xué)知識可知，魏源、林則徐是學(xué)習(xí)技術(shù)的代表，他們提出了“師夷長技以制夷”的思想，而洪仁玕等提出了具有資本主義色彩的改革方案。故選D項。 2.(xx江蘇省無錫市模擬題)《論中國近代化過程的三個層次》一文指出，太平天國后期提出企圖使中國走上資本主義道路的《資政新篇》，鎮(zhèn)壓太平天國的曾國藩、李鴻章、左宗棠等發(fā)起了旨在“師夷長技以自強”的洋務(wù)運動，兩個互相敵對的階級和政權(quán)找到了同一條鞏固政權(quán)、維護統(tǒng)治的道路——學(xué)習(xí)西方國家。這種殊途同歸的歷史現(xiàn)象深刻地表明當時的中國 ( ) A.開始了全面的近代化道路 B.向西方學(xué)習(xí)以擺脫危機的發(fā)展趨勢 C.先進分子開始向西方學(xué)習(xí) D.兩個敵對政權(quán)都推動中國走資本主義道路 答案 B 解析 本題考查中國近代化的基本特征。太平天國的《資政新篇》和洋務(wù)運動都是鴉片戰(zhàn)爭后西方影響下的產(chǎn)物，都選擇向西方學(xué)習(xí)來鞏固政權(quán)，表明當時的中國出現(xiàn)了通過向西方學(xué)習(xí)來擺脫危機的發(fā)展趨勢，故B項正確。洋務(wù)運動旨在學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)維護清政府的封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)的綱常禮教，是畸形的現(xiàn)代化，不會推動中國走上資本主義道路，而《資政新篇》根本沒有進行實踐，A、D兩項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭時期以林則徐、魏源為代表的地主階級先進分子掀起了向西方學(xué)習(xí)的新思潮，C項錯誤。 3.(xx湖北省宜昌市模擬題)中國著名文學(xué)家梁實秋認為：“我們?nèi)舭盐幕治龀扇舾刹糠郑覀兙涂砂l(fā)現(xiàn)：①有中國優(yōu)于西洋者；②有西洋優(yōu)于中國者；③有不必強分優(yōu)劣而可并存者；④此外更有中西俱不高明而尚有待于改進者?！绷簩嵡锎擞^點屬于 ( ) A.“中體西用論” B.“西體中用論” C.“中西互補論” D.“中國主體論” 答案 C 解析 由題干材料“有中國優(yōu)于西洋者”“有西洋優(yōu)于中國者”可知，梁實秋認為中西各有優(yōu)劣，再結(jié)合“有中西俱不高明而尚有待于改進者”可知C項正確。 4.(xx云南省玉溪一中期中試題)依據(jù)下列四幅圖片反映的內(nèi)容歸納出一個主題，最恰當?shù)氖? ( ) A.表現(xiàn)了中國工業(yè)化的進程 B.說明了中國民主共和的必由之路 C.探尋了近代化的發(fā)展道路 D.找到了經(jīng)濟政治與思想發(fā)展之路 答案 C 解析 以上四幅圖片反映的是近代先進的中國人尋找的不同“出路”。第一、二兩幅圖片反映的是洋務(wù)運動，是中國經(jīng)濟近代化的開端；第三幅圖片確立民主共和政體，是中國政治近代化的開端；第四幅圖片反映的是新文化運動，推動了思想的近代化。因此選C項。 5.(xx浙江省五校聯(lián)考試題)關(guān)于馬克思主義在中國傳播的情況，毛澤東曾在1945年說：“以前有人如梁啟超、朱執(zhí)信，也曾提過一下馬克思主義。”“朱執(zhí)信是國民黨員，這樣看來，講馬克思主義倒還是國民黨在先。”1949年他又說：“在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！睂Υ死斫庹_的是 ( ) A.十月革命以前中國人已經(jīng)知道馬克思，前后矛盾 B.國民黨不講馬克思主義，前句錯誤 C.馬列主義并非十月革命送來，后句錯誤 D.十月革命前國人并未理解馬列主義真諦，前后不矛盾 答案 D 解析 信息“1949年他又說：‘在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！钡囊馑际敲珴蓶|是從馬克思主義的歷史使命和革命本質(zhì)的意義上，是從中國的無產(chǎn)階級及其先進分子真正理解、掌握、以至運用馬克思主義的意義上，做出這一判斷的。故D項正確。A、B、C三項都是對材料信息的誤讀。 6.(xx遼寧省沈陽二中期中試題)在中國近代，五四時代的思想是非?；钴S的?！拔逅臅r期對人格的尊嚴，對人的自由，對學(xué)術(shù)的獨立探討精神，這些價值正是當前我們開發(fā)社會資本，培養(yǎng)文化能力，發(fā)展有創(chuàng)見性的理論思維、道德理性和精神價值的必要條件”。五四時期，思想多元化局面出現(xiàn)的根本原因是 ( ) A.各種政治力量尋找中國未來發(fā)展的道路 B.中國的社會性質(zhì)發(fā)生根本變化 C.當時的中國政府推行較為開明的文化政策 D.帝國主義對華文化侵略的放松 答案 A 解析 辛亥革命的失敗，引發(fā)人們對中國未來和中國革命道路更深的思索；新文化運動促進了思想解放，用什么方案拯救中國，各派政治力量主張各不相同，形成了五四時代思想多元的局面，A項符合題意。五四時期，中國的社會性質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)沒有根本的變化，排除B項；當時的中國政府文化專制的基本方針沒有變，排除C項；D項敘述不符合史實。 7.(xx江西省南昌三中模擬題)“個人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家。要這樣做去，便要大家犧牲自由”。孫中山先生此觀點 ( ) A.反對個人自由，追求國家富強 B.對民權(quán)主義產(chǎn)生動搖 C.重視國家的自由，不排斥合理的個人自由 D.受中國傳統(tǒng)專制思想影響 答案 C 解析 根據(jù)材料信息可知，孫中山認為個人自由應(yīng)該服從國家自由，兩者辯證統(tǒng)一，由此可知，孫中山并不反對個人自由，C項正確。 8.(xx陜西省咸陽市模擬題)1894年，大學(xué)畢業(yè)兩年的孫中山上書李鴻章，提出了多項改革救國的建議，但遭到了拒絕，失望之余，孫中山回到了檀香山，創(chuàng)辦了生平首個革命組織——興中會。由此可見孫中山 ( ) A.希望清政府進行改革救亡圖存 B.主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治 C.由希望改革發(fā)展為主張革命 D.三民主義的革命思想正式形成 答案 C 解析 本題考查孫中山的革命思想。據(jù)材料中“上書求改革”到“建立革命組織”，可知孫中山的思想經(jīng)歷了由求改革到?jīng)Q心革命的變化，故選C項。 9.(xx重慶一中模擬題)孫中山說：“余之謀中國革命，其所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨見而創(chuàng)獲者?！边@表明三民主義 ( ) A.是辛亥革命的總結(jié) B.糅合了中西思想 C.包含了社會主義思想 D.堅持“中體西用” 答案 B 解析 從材料中可以看出，三民主義包括中國傳統(tǒng)文化、西方先進思想及孫中山的個人思想。故選B項。三民主義指導(dǎo)了辛亥革命，不是辛亥革命的總結(jié)，A項錯誤；孫中山?jīng)]有信仰社會主義，C項錯誤；孫中山主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，D項錯誤。 10.(xx河南省漯河市模擬題)毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出，“現(xiàn)階段的目標……建立一個在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的以農(nóng)民解放為主要內(nèi)容的新民主主義性質(zhì)的，亦即孫中山先生革命三民主義性質(zhì)的獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強的中國而奮斗。我們果然是這樣做了……不但在過去和現(xiàn)在已經(jīng)證明，而且在將來還要證明：中國共產(chǎn)黨人是革命三民主義的最忠誠最徹底的實現(xiàn)者”。由此可以看出，毛澤東認為 ( ) A.中國革命的最終前途是建立新民主主義社會 B.解放中國農(nóng)民是新三民主義的主要目標 C.新民主主義是對三民主義的繼承和發(fā)展 D.新民主主義革命和辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)階級相同 答案 C 解析 由“現(xiàn)階段的目標……建立……新民主主義性質(zhì)的……中國”可知A項不符合題意；依據(jù)材料可知，解放農(nóng)民不是新三民主義的主要目標，故B項不符合題意；材料中“建立一個……新民主主義性質(zhì)的，亦即孫中山先生革命三民主義……的中國而奮斗”說明新民主主義是對新三民主義的繼承和發(fā)展，故C項正確；D項說法明顯錯誤。 11.(xx湖北省宜昌市模擬題)“全民所有制企業(yè)，正轉(zhuǎn)換經(jīng)營機制，個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、三資企業(yè)也在迅速發(fā)展。一個充滿生機和活力的社會主義新經(jīng)濟體制正在加速構(gòu)建”。這是某年人民日報發(fā)表的國慶社論，這篇社論的背景是 ( ) A.十一屆三中全會 B.城市經(jīng)濟體制改革 C.鄧小平“南方談話” D.中國加入世貿(mào)組織 答案 C 解析 “社會主義新經(jīng)濟體制正在加速構(gòu)建”即明確要建立新的社會主義經(jīng)濟體制，也就是要根本改變原有的經(jīng)濟體制，而這一問題的明確始于鄧小平的“南方談話”，故C項符合題意。十一屆三中全會和城市經(jīng)濟體制改革的方向都是以計劃經(jīng)濟為主、計劃與市場相結(jié)合，沒有從根本上改變原來的經(jīng)濟體制，A、B兩項錯誤；中國加入世貿(mào)組織時新的經(jīng)濟體制——社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)基本確立，D項錯誤。 12.(xx山西省太原市模擬題)中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際結(jié)合起來，在推進馬克思主義中國化的歷史進程中產(chǎn)生了兩大理論成果。這兩大理論成果共同探索的重大問題是 ( ) A.如何實現(xiàn)新民主主義革命和社會主義革命的問題 B.建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義 C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨 D.實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展 答案 B 解析 兩大理論是指毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。毛澤東思想探索了中國革命和社會主義建設(shè)道路的問題，中國特色社會主義理論體系探索了社會主義建設(shè)等問題。A項是毛澤東思想的內(nèi)容，B項是毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系的相同之處，C、D兩項分別是“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。 二、材料分析題 13.(xx江西省七校模擬題)經(jīng)世致用是儒學(xué)悠久的傳統(tǒng)思想，提倡學(xué)術(shù)要面向現(xiàn)實，服務(wù)現(xiàn)實。每當社會面臨危機之時，進步的中國知識分子往往以此為號召。閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料一 先姚安公曰：子弟讀書之余，亦當使略知家事，略知世事，而后可以治家，可以涉世。明之季年，道學(xué)彌尊，科甲彌重，于是黠者坐講心學(xué)，以攀援聲氣，樸者株守課冊，以求取功名。致讀書之人，十無二三能解事。 ——紀昀《閱微草堂筆記》 材料二 愚所謂圣人之道者如之何?曰“博學(xué)于文”，曰“行己有恥”。自一身以至于天下國家，皆學(xué)之事也；自子臣弟友以至于出入往來、辭受取與之間，皆有恥之事也?！瓎韬?士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無本之人而講空虛之學(xué)，吾見其日從事于圣人而去之彌遠也。 ——顧炎武《亭林文集》 材料三 鴉片戰(zhàn)爭成為經(jīng)世致用思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的契機。在鴉片戰(zhàn)爭中，西方的堅船利炮給世人留下深刻印象?！氨酥笈谶h及十里之外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也”。林則徐指出“剿夷而不謀船炮水軍，是自取敗也”。經(jīng)世派痛定思痛，他們或“尋求異域之書，究其情事”，求制馭之方；或為御侮而興利，“師夷長技”謀國富兵強，提出要“以彼長技，御彼長技”。他們關(guān)注夷情，認識到“欲制外夷者，必先自悉夷情始”。 ——黃毅《近代經(jīng)世思潮與洋務(wù)思潮之比較》 材料四 近代經(jīng)世思想及其學(xué)術(shù)學(xué)風(fēng)的導(dǎo)向，為有識之士探索救國救民的真理提供了積極的思想底蘊，對西學(xué)的引進和傳入有著積極的促進作用。但由于經(jīng)世致用思想本身所固有的功利性和短視性的局限，決定了它最終不可能作為一種行之有效的思想體系引導(dǎo)中國先進的知識分子找到一條御侮自強、救國救民之道。 ——郭歌《中國近代經(jīng)世致用思想及其歷史影響》 請回答： (1)依據(jù)材料一、二，概括明清之際學(xué)術(shù)風(fēng)氣的弊端。顧炎武為此提出了哪些主張?(4分) (2)依據(jù)材料二內(nèi)容，指出材料三中林則徐對經(jīng)世致用思想的發(fā)展之處及其基本主張。結(jié)合所學(xué)知識，說明“鴉片戰(zhàn)爭成為經(jīng)世致用思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的契機”。(5分) (3)材料四是如何評價經(jīng)世致用思想的?結(jié)合所學(xué)知識，簡要概述近代前期中國先進的知識分子向西方尋求強國御侮之道的各階段特征。(3分) 答案 (1)弊端：空談義理，脫離現(xiàn)實；醉心科舉，求取功名；漠視家國命運。(任答兩點，2分) 主張：關(guān)注現(xiàn)實，反對空談；提高道德修養(yǎng)。(2分，僅答經(jīng)世致用或“博學(xué)于文“行己有恥”得1分) (2)發(fā)展：林則徐使經(jīng)世致用思想增加了關(guān)注夷情的新視角，開始了解西方、學(xué)習(xí)西方之風(fēng)氣。(2分)主張：“師夷長技以制夷”。(1分)說明：鴉片戰(zhàn)爭的刺激，加劇了封建統(tǒng)治危機；傳統(tǒng)的經(jīng)世致用思想無法解決現(xiàn)實問題，于是鴉片戰(zhàn)爭成為經(jīng)世致用思想從傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)變的契機。(2分) (3)評價：一方面，肯定了經(jīng)世致用思想對近代探索救國救民的真理的積極作用，有利于西學(xué)傳入；(1分)另一方面，又指出了該思想追求功利、缺乏遠見的局限性。(1分) 特征：從“器物”(或?qū)W習(xí)西方先進技術(shù))到“制度”(或?qū)W習(xí)西方先進制度)再到“文化”(或?qū)W習(xí)西方先進思想文化)。(1分) 14.(xx河南省鄭州市四中期末試題)閱讀下列材料，回答問題。(13分) 材料一 “民為邦本，本固邦寧”。 ——《尚書》 “大道之行也，天下為公”。 ——《禮記》 材料二 我們的(制度)之所以稱為民主政治，是因為權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 ——伯利克里演講詞 材料三 “八十七年前，我們的先輩們在這個大陸上締造了一個新的國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生而平等的原則……我們要使這個國家在上帝的護佑下得到自由的新生；我們要使這個民有、民治、民享的政府永世長存”。 ——林肯葛底斯堡演講詞 材料四 “中國進化比較歐美還要在先，民權(quán)的議論在幾千年以前就有了，不過當時只是見之于言論，沒有形成事實。現(xiàn)在歐美既是成立民國，實現(xiàn)民權(quán)，有了一百五十年，中國古人也有這種思想，所以我們要實望國家長治久安，人民安樂，順乎世界的潮流，非用民權(quán)不可”。 ——孫中山演講詞 請回答： (1)根據(jù)材料一、二，分別概括古代中國和古希臘基本的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識，指出兩者在根本目的上的區(qū)別。(4分) (2)材料三中林肯所說“新的國家”在政治制度上有哪些創(chuàng)新之處?指出古希臘與美國在民主形式上的主要不同。(6分) (3)材料四反映了孫中山的哪一思想?分析它與材料一、三之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3分) 答案 (1)思想：民本思想(或天下為公)；主權(quán)在民思想。(2分) 區(qū)別：前者為維護君主統(tǒng)治，后者為保障公民治理國家的權(quán)力。(2分) (2)創(chuàng)新：確立聯(lián)邦制；確立總統(tǒng)共和制；頒布《1787年憲法》(成文憲法)，實施三權(quán)分立制度。(任答兩點，4分) 不同：古希臘是直接民主，美國是間接(代議制)民主。(2分) (3)思想：民權(quán)主義。(1分) 聯(lián)系：孫中山繼承中國古代的民本思想，借鑒、吸收近代西方民主思想，發(fā)展形成民權(quán)主義思想。(2分)