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2019年高考歷史一輪復習 易錯易混知識點總結(jié) 第二單元《西方人文精神的起源及其發(fā)展》新人教版必修3 ——易錯點 1．蘇格拉底是智者學派的代表人物。 錯誤。蘇格拉底不是智者學派的代表人物，智者學派的代表人物是普羅泰格拉。蘇格拉底與智者學派主張的相同點是重視人的價值，區(qū)別是智者學派強調(diào)人的作用，但忽視道德，而蘇格拉底既強調(diào)人的價值，也重視道德，提出“有思想力的人是萬物的尺度”。 2．孔子與蘇格拉底都提出重視道德，但他們的目的是不同的。 正確?？鬃又鲝垺叭省薄盀檎缘隆?，希望恢復奴隸社會秩序；蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”，目的是重建城邦公德。 3．文藝復興時期反對宗教信仰。 錯誤。文藝復興時期的代表人物將斗爭的矛頭指向天主教會，但并不反對宗教信仰。文藝復興時期的代表人物也是信仰宗教的。 5．文藝復興與宗教改革都主張放棄基督教。 錯誤。文藝復興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄基督教。兩者都帶有一定的宗教思想。 6．啟蒙運動興起于法國，高潮出現(xiàn)在英國。 錯誤。啟蒙運動興起于英國，高潮出現(xiàn)在法國，這是因為啟蒙運動是資本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映。 9．孟德斯鳩思想奠定了資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。 正確。孟德斯鳩反對君主專制，提出了“三權(quán)分立”學說，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。 10．啟蒙運動進一步發(fā)展人文主義，為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)做了思想準備。 正確。啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學的斗爭推進到反封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度，從而為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)做了思想準備。 ——易混點 1．正確認識西方人文精神的發(fā)展歷程及內(nèi)在聯(lián)系： （1）歷程： ①古希臘人文精神——把目光投向人和人類社會，強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由，重視知識作用及人的道德。 ②文藝復興——批判封建神學統(tǒng)治，追求人性解放和思想自由，崇尚理性和科學。 （2）內(nèi)在聯(lián)系： ——古希臘人文精神被看作是西方人文精神的源頭，文藝復興為宗教改革奠定了思想基礎，宗教改革是文藝復興的深化和實踐，啟蒙運動是對文藝復興的繼承和發(fā)展，三者共同推動了人文主義的復興和發(fā)展。 ——古希臘的人文主義側(cè)重于哲學領域；文藝復興時期的人文主義側(cè)重于文藝領域；宗教改革運動時期的人文主義側(cè)重于宗教領域；啟蒙運動時期的人文主義側(cè)重于政治領域。 2．文藝復興時期和宗教改革時期人文主義的不同表現(xiàn)： （1）文藝復興時期： ①關心人，以人為本，重視人的價值，反對神學對人性的壓抑。②張揚人的理性，反對神學對理性的貶低。③主張立足于現(xiàn)實生活的精神追求，反對神學用天國生活否定塵世生活。 （2）宗教改革時期： 挑戰(zhàn)教皇和天主教會的權(quán)威，使人獲得精神上自由和靈魂得救的自主權(quán)，從神學的角度論證了人的自由和獨立性。提倡人的個性解放，獲得更多的個性自由。 4．雅典民主與近代西方民主的比較。 （1）聯(lián)系：主權(quán)在公民發(fā)展為主權(quán)在民思想；輪番而治發(fā)展為選舉制、任期制；公民大會、五百人議事會、陪審法庭發(fā)展為分權(quán)與制約的思想與實踐；公民大會成為議會制的雛形；演講、陶片放逐法成為辯論、投票的起源。 （2）區(qū)別： ①從階級性質(zhì)看：古希臘是奴隸主階級的民主政治；近代西方是資產(chǎn)階級的民主政治。 ⑤從參政方式看：古希臘是抽簽、輪流坐莊；近代西方是民主選舉代表參與國家政治；選舉和議會立法。 5．啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。 （1）從批判對象上看，由天主教會的神學世界觀擴展為將矛頭直接對準封建專制制度。 （4）從指導思想上看，從重視人性到倡導理性； （5）從追求目標上看，從追求個性解放到追求自由、平等，進而主張建立民主與法制社會。