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第14課 從“師夷長技”到維新變,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,1.課程標(biāo)準(zhǔn) 了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。 2.學(xué)習(xí)要點(diǎn) (1)新思想的萌發(fā)。 (2)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。 (3)早期維新思想。 (4)康梁維新思想。,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,一、新思想的萌發(fā) 1.開眼看世界的第一人——林則徐 在廣東主持禁煙期間,設(shè)立譯館,編譯出《四洲志》《各國律例》等資料。《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。 2.魏源的“師夷長技以制夷”思想 (1)提出:1842年,魏源在《海國圖志》中闡述了“師夷長技以制夷”的思想。 (2)價值:該思想明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的,引導(dǎo)著人們關(guān)注世界形勢,對當(dāng)時的思想解放有重要啟迪作用。,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,二、“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想 1.提出 第二次鴉片戰(zhàn)爭后,以曾國藩、李鴻章、左宗棠為代表的洋務(wù)派,提出了“中學(xué)為體,西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。 2.內(nèi)涵 肯定封建制度,強(qiáng)調(diào)以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本,同時主張采用西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù),挽救封建統(tǒng)治。 3.實(shí)踐 洋務(wù)派創(chuàng)辦了一批近代企業(yè),開設(shè)了一批新式學(xué)堂,邁出了中國近代化歷程的第一步。,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,三、維新思想 1.早期維新思想 (1)產(chǎn)生背景:隨著洋務(wù)運(yùn)動的展開和中國資本主義的產(chǎn)生,中國出現(xiàn)了一批具有早期維新思想的知識分子。 (2)代表人物:王韜、鄭觀應(yīng)等。 (3)主要主張:經(jīng)濟(jì)上主張發(fā)展民族工商業(yè),與外國進(jìn)行商戰(zhàn);文化上主張興辦學(xué)校,學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識;政治上主張革新,實(shí)行 君主立憲制度。,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,2.19世紀(jì)末維新思想的發(fā)展 (1)代表人物及主張 ①康有為:撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,借助經(jīng)學(xué)的外衣,否定君主專制統(tǒng)治,宣傳維新變法的必要性和合理性,有力地抨擊了封建頑固勢力,其思想被稱為“思想界之一大颶風(fēng)”“火山大噴火”。 ②梁啟超:發(fā)表《變法通議》,宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。 ③嚴(yán)復(fù):主張國家屬于人民,王侯將相是人民的公仆。 (2)實(shí)踐:1898年,在維新思想的推動下,光緒帝實(shí)行變法,但很快失敗。,,,,,,,,目標(biāo)導(dǎo)航,預(yù)習(xí)導(dǎo)引,(3)意義 ①資產(chǎn)階級維新派反對封建專制,主張興民權(quán),提倡新學(xué),起到 思想啟蒙的作用,促進(jìn)了人民的覺醒。 ②形成了中國近代一次思想解放潮流。,,,,問題1,問題2,(1)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”即“中體西用”思想,是洋務(wù)運(yùn)動的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)。這一思想認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化是立國之根本,西方的先進(jìn)科技是鞏固根本的手段,兩者不能混為一談。其實(shí)質(zhì)是在不觸動封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),以達(dá)到強(qiáng)化封建制度、鞏固封建統(tǒng)治的目的。 (2)“中體西用”思想繼承了林則徐、魏源“師夷長技以制夷”的主張,并結(jié)合了中國社會的實(shí)際而更趨于系統(tǒng)化、綱領(lǐng)化,但是把西學(xué)的“用”嫁接到中學(xué)的“體”上,嚴(yán)重削弱了其推動社會進(jìn)步的作用,也直接導(dǎo)致了在此思想指導(dǎo)下所進(jìn)行的洋務(wù)運(yùn)動的最終失敗。,問題1,問題2,【例題1】 1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。美國媒體稱,這標(biāo)志著“長時期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人,終于在時代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》( ) A.順應(yīng)時代潮流 B.是對傳統(tǒng)文化的全面否定 C.指出中國未來之路 D.主張拋棄孔夫子中國才能覺醒 解析:《勸學(xué)篇》為中國晚清名臣、洋務(wù)派代表人物之一——張之洞于1898年發(fā)表的一部宣傳優(yōu)先傳授中國傳統(tǒng)經(jīng)史之學(xué)教育思想的作品。全書貫穿“舊學(xué)為體,新學(xué)為用”思想,認(rèn)為三綱五常是中學(xué)之本原,以此反對維新派的君主立憲,故B、C、D三項均不符合題意。題干材料中的“蘇醒”說明張之洞的《勸學(xué)篇》順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,故選A項。 答案:A,問題1,問題2,(1)相同點(diǎn):都是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下產(chǎn)生的,都主張學(xué)習(xí)西方,但最后都以失敗告終。 (2)不同點(diǎn):①階級不同:前者代表地主階級的利益,后兩者代表資產(chǎn)階級的利益。②主張不同:洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù),鎮(zhèn)壓人民的反抗;早期維新派強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)西方的政治制度,但未形成完整的理論體系;維新派開始用西方政治制度和思想來改造中國,提出了系統(tǒng)的理論和明確的施政綱領(lǐng),要求實(shí)行君主立憲制,發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)和文化。③目的不同:前者以維護(hù)封建統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn),后兩者以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目的。,問題1,問題2,【例題2】 有學(xué)者稱,自鴉片戰(zhàn)爭起,思想界開啟了引西救儒的過程,而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴(yán)復(fù),到20世紀(jì)初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中,蘊(yùn)含的共同的主題是( ) A.強(qiáng)國御侮 B.實(shí)業(yè)救國 C.民主共和 D.科學(xué)理性 解析:“引西救儒”與“西儒對立”本質(zhì)上反映了近代中國不同階級力圖通過學(xué)習(xí)西方,實(shí)現(xiàn)救亡圖存,故答案為A項。B、C、D三項不是共同的主題。 答案:A,