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《周易》淺談

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1、單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,周易,淺談,通信,10-1,李智慧,一、,周易,地位,譽為,“,群經(jīng)之首,”,,,“,諸子百家之源,”,,,“,大道之源,”,世界最為智慧的書籍:一是中國的,周易,,二是印度的,吠陀,;三是歐洲的,圣經(jīng),。,唐朝宰相虞世南:,“,不讀易,不可為將相,”,;唐朝大醫(yī)學家孫思邈:,“,不知易,不足以言太醫(yī),”,;日本明治維新時的組閣原則是:,“,不知,易,者,不得入閣,”,;黑格爾也稱,“,易經(jīng),包含了中國人的智慧,”,、,大家熟悉的成語:自強不息,厚德載物,仁者見仁、智者見智,洗心革面,啟蒙,文明,人文,文化

2、,泰極否來等等詞匯都出自,周易,國際影響,歐洲的許多學者對,周易,給予很高的評價。,1703,年德國自然科學家萊布尼茲首次發(fā)明二進制,但在很長一段時間內(nèi),他沒有足夠的信心,直到從傳教士白晉的信中獲得有關(guān),易經(jīng),和伏羲八卦的資料,才確定了對理論的信心,正式發(fā)表了關(guān)于二進制的論文,題目是,二進制位計算的闡述,-,關(guān)于只用,0,與,1,兼用其用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義,。萊布尼茲意料不到他發(fā)現(xiàn)的二進制會和伏羲先天六十四卦圖有異曲同工之處,他曾寫信給當時清朝的康熙皇帝,要求加入中國籍,他認為伏羲八卦是“最古老的科學紀念物”。他在德國法蘭克福建立了一所中國學院,一直延續(xù)了二百多年。,著名量子物理學家玻爾

3、在,1937,年到中國訪問,了解到中國關(guān)于陰陽互補的概念時,曾十分驚嘆。當他被封為爵士時,則用陰陽太極圖作為其徽章的圖案,并刻上“互補即對立”的文字。,黑格爾也說過,,周易,包含著中國人的智慧。,1949,年,歐洲哲學權(quán)威,CG,捷恩在英文版,易經(jīng),的序言中指出:“談到世界人類唯一的智慧寶典,首推中國的,易經(jīng),。在科學方面我們所得的定律,常常是短命的,或被后來的事實所推翻,唯獨中國的,易經(jīng),,亙古常新,相延六千年之久,依然具有價值?!?。,1975,年美國高能物理學家卡普拉出版了,物理學之道,一書,他把量子力學理論與,易經(jīng),作了對比,認為,易經(jīng),與基本粒子的相互作用、相互轉(zhuǎn)化的動力學模型一致,而

4、且八卦圖與強子的八重態(tài)相對應(yīng)等等。,二、,周易,的產(chǎn)生,周禮,春官,記載,,易經(jīng),的三種形態(tài),一曰夏,連山,;二曰商,歸藏,;三曰,周易,。,三種,易,都是由八個基本卦組合成六十四卦。卦序有所不同。,連山,以艮卦為首卦,象征“山之出云,連綿不絕”,故稱,連山,。,歸藏,的首卦是坤卦,象征“萬物莫不歸藏于其中”,故稱作,歸藏,。,周易,是以乾卦為首。,連山,歸藏,早已失傳。,關(guān)于,易經(jīng),的傳說。,周易,產(chǎn)生的幾個階段,第一:遠古的伏羲做八卦;在遠古時代,伏羲根據(jù)他對自然界的理解,畫出了八卦。,第二:進入夏朝以后,演變成,連山,易;,第三:進入商朝,演變成,歸藏,;,第四:進入周朝,演變成,周易,

5、,這就是,史記,所說的“文王拘而演周易”,卦辭乃文王作。,第五:文王之子,周公做爻辭。,第六,春秋時期,孔子和其門生做,易傳,稱,十翼,。,伏羲氏,畫八卦,伏羲,又稱,“,包犧,”,,,“,羲皇,”,。傳說太昊伏羲氏是人類始祖。是距今約,1,萬年左右的人物,傳說人類由他和女媧為兄妹通婚而生。伏羲被列為,“,三皇之首,”,,,“,百王之先,”,,地位十分顯赫。據(jù)考證,我國公元前,7724,年,公元前,5008,年被稱為伏羲時期,據(jù)說伏羲氏,受到蜘蛛網(wǎng)的啟發(fā),曾發(fā)明網(wǎng)罟,發(fā)明了陶損和琴瑟禮樂,開創(chuàng)了漁獵文化,龍文化,婚嫁文化,易卦文化,被專家認為是中華民族的本源文化。傳說二月十五日為伏羲生日,每年

6、二月二到三月三,在太昊陵都要舉行廟會,祭祀伏羲。,河南淮陽太昊伏羲陵,伏羲氏畫像,傳為伏羲氏初畫八卦處之一。,周易,系辭,:,“,古者包犧(伏羲)氏之王天下也,仰則觀像于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物。于是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。,”,河南淮陽伏羲畫卦臺,史記,“,周文王拘而演周易,”,周文王姓姬名昌(公元前,1213,年公元前,1117,年)史稱西伯,是商末周族的領(lǐng)袖,他深得人民的擁戴。由此引起商王紂的猜忌和不滿,昏庸殘暴的紂王聽信讒言,將姬昌囚禁于當時的國家監(jiān)獄羑里城。姬昌被囚后,殷紂王以種種野蠻手段對其進行侮辱和折磨,甚至將其長子殺害后做成肉羹逼

7、其吞食。姬昌被囚禁,7,年,走出監(jiān)獄大門時,周文王已經(jīng)是,82,歲的老人了。,姬昌被囚禁期間,經(jīng)過他的悉心鉆研,依據(jù)伏羲的先天八卦演繹后天八卦,并演繹成六十四卦和三百八十四爻,并系卦辭。人稱,周易,。,周文王,周公爻辭,周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我國古代著名的政治家,曾兩次輔佐周武王東伐紂王,并制作禮樂,天下大治。因其采邑在周,爵為上公,故稱周公?!爸贫Y作樂”是周公為了周王朝長治久安而采取的一項重要謀劃。同時。周公組織卜師為文王的八卦加上爻辭,,周易,爻辭的編撰體例為古歌詞與占詞相參互,形象的表達吉兇,全經(jīng)和諧統(tǒng)一,渾然一體,引經(jīng)據(jù)典,真令人嘆服。,后天八卦圖,三、何為太極,太

8、極,是孔子說出來的。,大極了,又小極了。,有太的詞都有這個特性。,其大無外,其小無內(nèi)。,太極就是宇宙萬物萬象的共同基因。,陰陽互動,生生不息。,四、何為陰陽,兩儀,指天地,引申代表一切可以二分的,相對的事物,是太極的初分。,陰陽,代表一切事物的最基本對立面,,陰陽哲學,研究的是天地變化之道,萬物運行的法則,生命變化的規(guī)律,生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系,生命力的源頭。陰,用兩個短線表示,稱之為,“,陰爻,”,陽用一根長線表示,稱之為,“,陽爻,”,兩儀 陰陽,陰陽舉例,陽,陰,陰陽,大拇指,四個手指頭,手,往外張,手,向內(nèi)收縮,中秋節(jié)月亮最大,有點兒陽的味道,陰極了,就是陽,陽極了就是陰,天,地,歸

9、陰死,手心,手背,陰陽不分開,慣用的手,陽是奇數(shù),陰是偶數(shù),發(fā)芽是陽,葉子是陰,真真假假,虛虛實實,越強調(diào)的,越虛,大拇指有兩個節(jié)、陽中有陰,其它指頭三個節(jié),陰中有陽,雙手,28,個節(jié),,28,個星宿都在掌握之中,禮讓為先,/,當仁不讓,;,害人之心不可有,防人之心不可無。,陰,陽,三個重點,:,陰陽是相對的。,如果沒有相對,就分不清陰陽。,陰陽會變動。,會相互轉(zhuǎn)換,九九歸一。一就是原點。一就是中,中就是太極。吾道一以貫之,論語里仁篇,。,陰陽合一。,想事情利弊合起來想。,醫(yī)學,、,文理分科,的弊病,。,中醫(yī)認為人是一個整體,不分科。,五、何為八卦,四 象,處于統(tǒng)一體內(nèi)的兩儀,在對立的斗爭中,

10、將發(fā)生陰陽消長,引起這種變化的有四個最具特征的狀態(tài),就是四象:太陽,少陽,太陰,太陰。,八 卦,八卦:我國古代的一套有象征意義的符號。用,“,一,”,代表陽,用,“,-,”,代表陰,用三個這樣的符號,組成八種形式,叫做八卦。每一卦形代表一定的事物,周易,八卦取象歌,乾三連,坤六斷;,震仰盂,艮覆碗;,離中虛,坎中滿;,兌上缺,巽下斷。,八卦卦象,乾:天、父、馬、首、健、金,坤:地、母、牛、腹、順、土,震:雷、長男、龍、足、動、木,巽:風、長女、雞、股、入、木,坎:水、中男、豕、耳、陷、水,離:火、中女、雉、目、麗、火,艮:山、少男、狗、手、止、土,兌:澤、少女、羊、口、說、金,六十四卦,六十四

11、卦由八卦兩兩重疊而成。周易的六十四卦之間的關(guān)系,“,錯綜復(fù)雜,”,,牽一卦而動全體,這說明事物是普遍聯(lián)系的。,乾坤屯蒙需訟師,比,小畜,兮,履泰否,,同人大有,謙豫隨,蠱臨觀,兮,噬嗑,賁,,剝復(fù),無妄大畜,頤,,大過,坎離,三十備,;,咸恒遯,兮及,大壯,,晉,與,明夷家人,睽,,蹇解損益夬姤萃,升困井革鼎震,繼,,,艮漸,歸妹,豐旅巽,兌渙節(jié),兮,中孚,至,,,小過既濟,與,未濟,,,是為下經(jīng)三十四,。,朱熹,六十四卦次序歌,未濟,卦,六十四卦最后一卦,下坎上離,為未濟,以未能渡過河為喻,闡明“物不可窮”的道理。以此喻事情尚未完結(jié),還要向前發(fā)展。,彷佛,5000,年來留給我們后人永恒無盡的探索任務(wù),易經(jīng)思想給我們智慧的歡欣和對民族的熱愛,未濟,卦,六、,周易,的一般概念和常識,1,、天干地支,2,、五行,3,、先天八卦與后天八卦,4,、宇宙思維模式,天人 合一,5,、總體哲學思想,一陰 一陽之謂道,6,、根本精神,生生之謂易,7,、辯證法則,通變至久,最古老的筮法,-,揲蓍布卦(大衍蓍法),最簡單的筮法,-,金錢卦,梅花易數(shù),易經(jīng)不完全是教我們做人,還教我們做事,做學問,看天文,看地理。,所有宇宙的事情易經(jīng)都有他的密碼,所以要一卦一卦地去參,去了解。,

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