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2019-2020年高中語(yǔ)文第四單元江南的冬景學(xué)業(yè)分層測(cè)評(píng)蘇教版 1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(　　) ①英格蘭球迷的惡行是有口皆碑的。近日，幾名英格蘭球迷在俄羅斯輸給斯洛伐克之后興奮異常，竟然在大街上公開(kāi)羞辱當(dāng)?shù)仉y民兒童。 ②只有水平不夠的領(lǐng)導(dǎo)才會(huì)事無(wú)巨細(xì)、親力親為，沒(méi)有人喜歡被管太多，這會(huì)讓人感到受挫、泄氣、沒(méi)干勁。 ③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂(lè)創(chuàng)作之路，而他卻改換門(mén)庭，另有所愛(ài)，一頭扎進(jìn)中國(guó)古代文化研究中。 ④就對(duì)后世的影響來(lái)說(shuō)，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。 ⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽(tīng)來(lái)如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。 ⑥六十好幾的老爸退休后還在打工，二三十歲的兒子在家里心安理得玩游戲，這樣的事實(shí)真是令人啼笑皆非。 A．①②④　　　　　 B．①③⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 【解析】　①有口皆碑：比喻對(duì)突出的好人好事一致頌揚(yáng)。句中用來(lái)描述惡行，褒貶失當(dāng)。②事無(wú)巨細(xì)：指事情不分大小。形容什么事都管。句中用詞符合語(yǔ)境。③改換門(mén)庭：改變門(mén)第出身，提高社會(huì)地位；投靠新的主人或勢(shì)力，以圖維持、發(fā)展。句中用來(lái)指從事另外的專(zhuān)業(yè)，不合語(yǔ)境。④并行不悖：同時(shí)實(shí)行，互不沖突。句中用來(lái)形容《封神演義》和《聊齋志異》對(duì)后世的影響不相上下、望文生義，可用“并駕齊驅(qū)”。⑤空谷足音：比喻難得的音信、言論或事物。句中用來(lái)形容楊老師的教導(dǎo)，符合語(yǔ)境。⑥心安理得：自以為做的事情合乎道理，心很坦然。 【答案】　C 2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A．在充滿(mǎn)現(xiàn)代生活氣息的今天，春節(jié)民俗依然活躍在全球華人中間，它已是華人世界最具代表性的文化符號(hào)，也是促進(jìn)民族文化認(rèn)同的重要節(jié)日。 B．目前，4G已經(jīng)在部分城市試點(diǎn)，從用戶(hù)反饋的結(jié)果看，網(wǎng)絡(luò)的速度和性能都較原來(lái)的3G要好不少。 C．縱觀(guān)古今，我們不難發(fā)現(xiàn)，決定國(guó)家興盛衰亡的原因固然很多，但政府是否清正廉潔確實(shí)是制約國(guó)家健康發(fā)展的重要因素。 D．9個(gè)省份實(shí)行中職教育學(xué)費(fèi)全免政策后，中職學(xué)校在校人數(shù)并沒(méi)有明顯增多，這主要是由于人口數(shù)量變化導(dǎo)致初中畢業(yè)生人數(shù)減少造成的。 【解析】　A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“春節(jié)民俗”與“節(jié)日”不搭配；C項(xiàng)，不合邏輯，兩面對(duì)一面；D項(xiàng)，句式雜糅，可把“造成的”刪掉，或把“由于”改為“由”。 【答案】　B 3．依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 山塘街號(hào)稱(chēng)“姑蘇第一名街”，長(zhǎng)約七里，“七里山塘”由此得名。入夜漫步七里山塘，________。一點(diǎn)連著一點(diǎn)，一片連成一片，把現(xiàn)實(shí)中漸生出寒意的那顆心徐徐地溫?zé)崃似饋?lái)，緊接著，眼角邊沁出一股潮熱之氣。 ①我?guī)е宸志茪狻⑷衷?shī)意外加兩分聊發(fā)的少年情懷坐于船中 ②滄桑的老街老墻和林立的新妝商鋪參差并存，熟悉陌生得如同夢(mèng)境 ③街燈一盞一盞次第亮了，仿若一扇一扇遠(yuǎn)古的窗戶(hù)打開(kāi)了 ④顧左右，瞻前后，前后左右黑幕之中全是紅色的燈籠 ⑤河中的繁燈流動(dòng)著，明明滅滅，消消沉沉，朝朝暮暮，是乘船夜游的好時(shí)光 A．②③①④⑤　　 B．④⑤③②① C．③②⑤①④ D．①④⑤③② 【解析】　先分出大類(lèi)：③②⑤寫(xiě)街燈，①④寫(xiě)“我”的活動(dòng)，然后再在小類(lèi)內(nèi)恰當(dāng)排序即可。 【答案】　C 4．仿照下面句子，請(qǐng)以“春雨”或“冬雪”或其他物象為開(kāi)頭另寫(xiě)一個(gè)句子。要求意境相似，句式保持一致。 秋風(fēng)只會(huì)數(shù)點(diǎn)樹(shù)葉，不會(huì)在意世間憂(yōu)愁，葉落歸根，哀愁煩亂，也終將塵埃落地，現(xiàn)有的、將來(lái)的，同樣美好。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　例句運(yùn)用了擬人的修辭手法，借秋風(fēng)看葉生葉落，同樣美好，表達(dá)達(dá)觀(guān)的人生態(tài)度。仿寫(xiě)應(yīng)描寫(xiě)相同意蘊(yùn)，仿照例句結(jié)構(gòu)格式，表達(dá)相近的思想情感。 【答案】　(示例)春雨只會(huì)灑遍原野，不會(huì)在意詩(shī)人憂(yōu)思，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，離愁別緒，也終將云散日出，晴朗的、陰雨的，同樣美好。 5．將下列兩種情景提供的詞語(yǔ)，分別擴(kuò)展成一段話(huà)，要求寫(xiě)出的景象具有繪畫(huà)美或哲理意味，50字左右。 情景①：春雨　　　　小橋 情景②：人生　　　　橋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【答案】　(示例)情景①　春雨蒙蒙，彎彎的小橋接受了雨水的洗滌，變得干凈而清爽，閃著晶瑩的水光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一條閃光的綢帶，系在綠色的小河上。 情景②　人生就像一座橋：童年是雕刻在橋欄上的圖案，美好而難忘；中年是橋墩，沉穩(wěn)牢靠；老年是橋上裸露的石板，記載了生活的風(fēng)風(fēng)雨雨。 6．在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 塑料制品多屬于一次性使用，用后即扔，__①__，在公園、車(chē)站、影院、風(fēng)景名勝區(qū)和公路鐵路沿線(xiàn)隨風(fēng)飄揚(yáng)著塑料袋、塑料薄膜、飲料瓶、包裝填充物等塑料垃圾。自然界幾乎沒(méi)有能夠消化降解塑料的細(xì)菌和酶，所以__②__。不僅如此，__③__。當(dāng)廢舊塑料作為生活垃圾進(jìn)入垃圾場(chǎng)被填埋或散落在田野進(jìn)入土壤后，混在土壤中會(huì)影響土壤內(nèi)的物質(zhì)、熱量的傳遞和微生物的生長(zhǎng)，改變土壤的特性。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　①處下文描述的是各種場(chǎng)所遍布垃圾的場(chǎng)景，所以此處應(yīng)總體概括；②處屬于結(jié)論句，應(yīng)承接上文，得出對(duì)塑料難以進(jìn)行生物處理的結(jié)論；③處談的是塑料垃圾對(duì)土壤的危害。 【答案】?、偎芰侠涑庥诟鞣N場(chǎng)所　 ②難以對(duì)其進(jìn)行生物降解　 ③塑料垃圾還改變土壤性質(zhì) 閱讀下面的文章，完成7～10題。 山水及自然景物的欣賞 郁達(dá)夫 ①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來(lái)，以為詩(shī)的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說(shuō)，到現(xiàn)在還沒(méi)有絕跡。富有獨(dú)斷性者，甚至于說(shuō)“所有的藝術(shù)，都是自然的模仿”。雖然說(shuō)得太獨(dú)斷，太籠統(tǒng)，但反過(guò)來(lái)說(shuō)，自然景物以及山水，對(duì)于人生，對(duì)于藝術(shù)，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬(wàn)確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。 ②自然的變化，實(shí)在多而且奇，沒(méi)有準(zhǔn)備的欣賞者，對(duì)于它的美點(diǎn)也許會(huì)捉摸不十分完全的。就單說(shuō)一個(gè)天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海與山的參錯(cuò)，以及一切人造的建筑園藝，或種植畜牧的產(chǎn)物，如稻麥牛羊飛鳥(niǎo)家畜之類(lèi)，則一日之中，就有萬(wàn)千新奇的變化，更不必去說(shuō)暗夜的群星，月明的普照，與四季寒暖的更迭了。 ③我們?nèi)祟?lèi)都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，若每日吃著，到了后來(lái)，寧愿去換一碗粗肴淡菜來(lái)下飯。唯有對(duì)于自然，就決不會(huì)發(fā)生這一種感覺(jué)，太陽(yáng)自東方出來(lái)，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有厭看的。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒(méi)有，而無(wú)論哪一個(gè)人，看了月亮，總沒(méi)有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類(lèi)有不可須臾離的關(guān)系，就此一點(diǎn)也可以看出來(lái)了。 ④欣賞自然景物的本能，是大家都有的。不過(guò)有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人習(xí)以為常，雖在欣賞，也沒(méi)有欣賞的自覺(jué)。更有些人，將自然范圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物就盡在他們的囊中了。 ⑤我從前有位同事，平時(shí)只曉得鉆門(mén)路，積私財(cái)，以升官發(fā)財(cái)為唯一的人生樂(lè)趣，現(xiàn)在居然位至極品，財(cái)積到幾百萬(wàn)了，但他唯一娛樂(lè)，還是出外則裝學(xué)者的假面，回家則翻英國(guó)銀行的存折。對(duì)于自然山水，非但不曉得欣賞，并且還視若仇敵似的。對(duì)于這種利欲熏心的人，我以為對(duì)癥的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因?yàn)樯剿匀?，是可以使人性發(fā)現(xiàn)，使人格凈化的陶冶工具。 ⑥自然景物所包含的方面，原是極博大、極廣闊的。天地歲時(shí)，社會(huì)人事，靜而觀(guān)之，無(wú)一不是自然，無(wú)一不可以資欣賞，但這卻非要悠閑自得，像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人，要想得到自然的美感，還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。 ⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點(diǎn)發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?，就覺(jué)悟到他的棲棲一代，獵官求仕之非；太史公游覽了名山大川，然后才死心塌地，去發(fā)憤而著書(shū)。可知我們平時(shí)所感受不到的自然的威力，到了山高水長(zhǎng)的風(fēng)景聚處，就會(huì)同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來(lái)。 ⑧我曾經(jīng)到過(guò)瀨戶(hù)內(nèi)海旅行，月夜行舟，四面青蔥欲滴，當(dāng)時(shí)我就只想在海岸做一個(gè)半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望，真覺(jué)得物我兩忘，生死全空了。后來(lái)也登過(guò)東海的嶗山，安徽的黃山，更在天臺(tái)雁蕩之間，逗留過(guò)一段時(shí)期，總沒(méi)有一次不感到人類(lèi)的渺小，天地的悠久。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目，最為適當(dāng)。 ⑨從前有個(gè)贊美美術(shù)批評(píng)家拉斯肯的人說(shuō)，他在沒(méi)有讀拉斯肯以前，對(duì)于繪畫(huà)，猶如瞎子，讀了之后，眼就開(kāi)了。這話(huà)對(duì)于高深的藝術(shù)品的欣賞，或者是真的，但對(duì)于自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進(jìn)香，都市里寄居的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，但憑我們的直覺(jué)，也就盡夠做一個(gè)自然景物與高山大水的初步欣賞者了。 (有刪改) 7．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(　　) A．文章從亞里士多德的模仿學(xué)說(shuō)談起，意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀(guān)點(diǎn)，啟發(fā)讀者思考人生的意義。 B．第②段有關(guān)自然的描述涉及時(shí)間、空間、光線(xiàn)、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀(guān)流轉(zhuǎn)變幻，姿態(tài)萬(wàn)千。 C．作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞。 D．本文以吃飯為例表現(xiàn)人類(lèi)喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。 E．本文談古論今、寫(xiě)人寫(xiě)己，由景物而人生，從山水而藝術(shù)，緊扣自然與人生的密切關(guān)系，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。 【解析】　本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析的能力。A項(xiàng)，“人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀(guān)點(diǎn)”錯(cuò)誤，自然山水對(duì)人生、藝術(shù)有影響，不等于人生、藝術(shù)模仿自然山水。本文的中心觀(guān)點(diǎn)是“欣賞自然山水，也就是欣賞人生、藝術(shù)”。C項(xiàng)，“告誡人們不要因?yàn)楣ぷ鞯姆泵Χ雎詫?duì)自然的欣賞”錯(cuò)誤，原文實(shí)際說(shuō)的是對(duì)利欲熏心的人要服用清涼散。 【答案】　AC 8．作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查對(duì)作品內(nèi)容的理解和概括能力。緊緊抓住“如何”二字來(lái)進(jìn)行思考，答案比較分散，可對(duì)原文內(nèi)容分層概括，抓住關(guān)鍵詞。從第②段第一句可以提煉出“留意自然的豐富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者”；從第⑤段可以提煉出“不為世俗所累”的觀(guān)點(diǎn)，從第⑥⑦⑧段可以提煉出“主動(dòng)尋訪(fǎng)山水佳處”的觀(guān)點(diǎn)；第⑨段“鄉(xiāng)下”“都市里”“天良不泯，本性尚存”等句子說(shuō)明要“保存美好本性，在生活中欣賞自然”。 【答案】?、倭粢庾匀坏呢S富與變化，做有準(zhǔn)備的欣賞者；②不為世俗所累，主動(dòng)尋訪(fǎng)山水佳處；③保存美好本性，在生活中欣賞自然。 9．文章第⑧段寫(xiě)“我”在瀨戶(hù)內(nèi)海旅行，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查對(duì)作品技巧的分析能力。寫(xiě)“我”在瀨戶(hù)內(nèi)海旅行的作用，可以結(jié)合上下文從兩個(gè)方面思考并概括：一個(gè)是內(nèi)容上的作用，瀨戶(hù)內(nèi)海風(fēng)景優(yōu)美，讓作者產(chǎn)生物我兩忘、生死全空的感受，實(shí)際說(shuō)明了好的山水對(duì)人的性情有良好的陶冶作用。一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，上一段寫(xiě)到了孔夫子、太史公游歷名山大川的感受，在游覽瀨戶(hù)內(nèi)海后面，作者又談到了嶗山、黃山、雁蕩山對(duì)他的影響，這其實(shí)就是承上啟下，使文章不那么單調(diào)，有了一些變化。 【答案】?、偕鷦?dòng)表現(xiàn)物我兩忘的感受，突出自然的偉大；②以個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)一步印證山水佳處對(duì)心靈的陶冶作用，親切自然，更具說(shuō)服力；③上承古人游覽經(jīng)歷，下與登臨嶗山等相呼應(yīng)，行文詳略有致，富于變化。 10．文中說(shuō)：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭?qǐng)結(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的思考。要求觀(guān)點(diǎn)明確，闡述合理，有說(shuō)服力。 ①掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。 (郁達(dá)夫《故都的秋》) ②陶淵明、謝靈運(yùn)這般人的山水詩(shī)那樣的好，是由于他們對(duì)于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時(shí)身入化境濃酣忘我的趣味；他們隨手寫(xiě)來(lái)，都成妙諦，境與神會(huì)，真氣撲人。 (宗白華《論〈世說(shuō)新語(yǔ)〉和晉人的美》) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查對(duì)作品意蘊(yùn)的探究能力。解答時(shí)要結(jié)合文本和所給的材料展開(kāi)篇幅，不可只講述大道理，要有例子進(jìn)行佐證。 【答案】　(示例一)這句話(huà)點(diǎn)明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物，會(huì)影響藝術(shù)與人生；而對(duì)待藝術(shù)和人生的態(tài)度，同樣會(huì)使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運(yùn)等人，能發(fā)現(xiàn)自然的美好，忘卻塵世的煩憂(yōu)，因而寫(xiě)出“悠然見(jiàn)南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩(shī)行。郁達(dá)夫《故都的秋》中“掃帚的絲紋”，細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞，自然外物因?yàn)辄c(diǎn)染上他獨(dú)特的情緒色彩，具有生命的氣息。 (示例二)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因?yàn)樗囆g(shù)與人生是山水自然的映照，人對(duì)于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對(duì)于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識(shí)山水自然之美好、博大與威力的人，對(duì)于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識(shí)，才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，才能像陶淵明、謝靈運(yùn)、郁達(dá)夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫(xiě)出“境與神會(huì)，真氣撲人”的佳作。