《2019-2020年高中政治 第二單元2-1-2 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律基礎(chǔ)能力測(cè)試 新人教版必修3.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 第二單元2-1-2 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律基礎(chǔ)能力測(cè)試 新人教版必修3.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 第二單元2-1-2 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律基礎(chǔ)能力測(cè)試 新人教版必修3 【考查清單】 考查知識(shí)點(diǎn) 對(duì)應(yīng)題號(hào) 啟發(fā) 基礎(chǔ)題 能力題 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng) 1、4 運(yùn)動(dòng)和靜止 2 5、6、7 規(guī)律 3 8、9 A級(jí)　基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體 B．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的 C．所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) D．所有的物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，所有的運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 解析　本題中，A、B、C三項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但都沒(méi)有全面準(zhǔn)確地表述出物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，只有D項(xiàng)做到了這一點(diǎn)。 答案　D 2．毛澤東同志指出：“世界就是這樣一個(gè)辯證法：又動(dòng)又不動(dòng)。凈是不動(dòng)沒(méi)有，凈是動(dòng)也沒(méi)有?！边@告訴我們 (　　)。 A．世界上一切事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的 B．世界上的事物具有相對(duì)靜止性 C．世界上一切事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 D．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的 解析　毛澤東的話強(qiáng)調(diào)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，C項(xiàng)符合題意；A、B兩項(xiàng)表述均片面；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不符合題意。 答案　C 3．2012年2月6日，菲律賓中部地區(qū)發(fā)生里氏6.9級(jí)地震，由此引發(fā)的泥石流掩埋了數(shù)十棟房子。人們普遍希望有關(guān)機(jī)構(gòu)能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震，但是目前的技術(shù)還達(dá)不到這種準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。這告訴我們 (　　)。 ①地震運(yùn)動(dòng)的規(guī)律不能準(zhǔn)確把握?、谌说恼J(rèn)識(shí)受主客觀條件的制約?、廴说恼J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性?、苁澜缟嫌幸恍╊I(lǐng)域人類無(wú)法認(rèn)識(shí) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析　規(guī)律是可以被人準(zhǔn)確把握的，①排除；④否認(rèn)了世界的可知性，排除；②③說(shuō)法正確且符合題意，故C入選。 答案　C 4．信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)極大發(fā)展，信息技術(shù)革命一浪高過(guò)一浪。據(jù)統(tǒng)計(jì)，電子計(jì)算機(jī)芯片技術(shù)每18個(gè)月就要更新一次。這一事實(shí)表明 (　　)。 A．事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的 B．事物總是運(yùn)動(dòng)變化的 C．靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 解析　本題考查事物是運(yùn)動(dòng)變化的，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤，事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的。C、D兩項(xiàng)表述正確，但與題意不符；題干材料在于說(shuō)明事物的運(yùn)動(dòng)變化，故選B項(xiàng)。 答案　B B級(jí)　能力提升 5．莊子說(shuō)：“方生方死，方死方生。”從哲學(xué)觀點(diǎn)看 (　　)。 ①夸大了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和連續(xù)性 ②否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，即否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的間斷性?、鄯衔ㄎ镛q證法關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)　④否認(rèn)了事物的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，是不可知論觀點(diǎn) A．①②③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 解析　“方生方死，方死方生”的意思是說(shuō)：生就是死，死就是生。據(jù)此可選出C項(xiàng)。 答案　C 6．下列對(duì)芝諾的“飛矢不動(dòng)”的評(píng)價(jià)正確的是 (　　)。 ①承認(rèn)了事物包含相對(duì)靜止的一面?、诔姓J(rèn)了事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中?、鄯裾J(rèn)了飛箭在同一瞬間離開(kāi)這一點(diǎn)向新的一點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)　④陷入了形而上學(xué)的不動(dòng)論 A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④ 解析?、诘挠^點(diǎn)明顯與題中的“不動(dòng)”相悖。用排除法，選C項(xiàng)。 答案　C 7．“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲?！边@首古詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲理主要是 (　　)。 A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是辯證統(tǒng)一的 B．運(yùn)動(dòng)和靜止是辯證統(tǒng)一的 C．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D．規(guī)律具有客觀性 解析　該詩(shī)一、二兩句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫(xiě)出了荷花、池塘雨后迷人的靜態(tài)。三、四兩句用“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上的雨滴被風(fēng)吹到荷葉上發(fā)出的“萬(wàn)點(diǎn)”聲響等，表現(xiàn)了雨后池塘的一種動(dòng)態(tài)之美。詩(shī)既寫(xiě)出了靜態(tài)，又寫(xiě)出了動(dòng)態(tài)，以靜顯動(dòng)，又以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，組成了一幅雨后池塘春景圖。由此判斷選B。 答案　B 8．開(kāi)源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧，使我們能夠趨利避害，未雨綢繆，努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是 (　　)。 A．人類能使客觀規(guī)律主觀化 B．人類能認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律 C．人類能使自然規(guī)律社會(huì)化 D．人類對(duì)規(guī)律的客觀性和可知性的把握 解析　題意旨在說(shuō)明人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律，還能在此基礎(chǔ)上使之為人類服務(wù)，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)的說(shuō)法都是對(duì)規(guī)律客觀性的違背。 答案　D 9．2011年8月19日，日本東北地區(qū)發(fā)生里氏6.8級(jí)地震。日本氣象廳已經(jīng)發(fā)出了海嘯警報(bào)，預(yù)測(cè)海嘯的高度為0.5米。 2011年8月23日，美國(guó)東部弗吉尼亞洲發(fā)生6級(jí)左右地震，同時(shí)中東部多個(gè)城市均有不同程度的明顯震感。 辨題：人在自然災(zāi)害面前無(wú)能為力。 解析　本題實(shí)質(zhì)上是考查如何正確認(rèn)識(shí)人與自然規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。這給人一種假象：人在規(guī)律面前無(wú)能為力。但事實(shí)是人完全可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類造福。 答案　(1)這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。 (2)規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，人無(wú)法抗拒自然災(zāi)害的發(fā)生。 (3)但人可以在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福，將損失降到最低限度(如提前預(yù)報(bào)、災(zāi)前預(yù)防、災(zāi)后搶救)。 (4)因而人在自然災(zāi)害面前不是無(wú)能為力的。