《福師10春學(xué)期《教育原理》在線作業(yè)解題指導(dǎo)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福師10春學(xué)期《教育原理》在線作業(yè)解題指導(dǎo)（24頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、教教育育原原理理在在線線作作業(yè)業(yè)題題目目分分析析使使用用教教材材為為：教材價(jià)格主編版本出版社教育原理王晞學(xué)校名稱課程名稱篇章節(jié)知識(shí)點(diǎn)題型福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育方針單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）082教育體制改革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081中國(guó)近代學(xué)制單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081中國(guó)學(xué)制改革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師的職業(yè)認(rèn)可單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071專業(yè)單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源單選題福建師

2、范大學(xué)教育原理（福師）042環(huán)境決定論單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會(huì)功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）052教育目的觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會(huì)功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會(huì)功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013教育的發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的功能單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013學(xué)校教育的社會(huì)屬性單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的界定單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）053人的全面發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）0

3、53人的全面發(fā)展單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展階段理論單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的解說單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論爭(zhēng)的發(fā)展階段單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081我國(guó)學(xué)制的沿革單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）066勞動(dòng)技術(shù)教育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013獨(dú)立教育的形成單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013教育的特點(diǎn)單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校的起源單選

4、題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的權(quán)利和義務(wù)單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素單選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育方針多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師職前培養(yǎng)模式多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的社會(huì)地位多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的發(fā)展的教育意義多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061教育內(nèi)容多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081學(xué)制的影響因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）072教師的職業(yè)特點(diǎn)多選

5、題福建師范大學(xué)教育原理（福師）074教師期望多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）011教育的起源多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會(huì)功能多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的內(nèi)容構(gòu)成多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）051教育目的的特征多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）066勞動(dòng)技術(shù)教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）065美育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）022教育的基本要素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）040人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律多選題福建師范大學(xué)教

6、育原理（福師）041人的特征多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）031人口對(duì)教育的制約作用多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091實(shí)驗(yàn)教育學(xué)多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）055素質(zhì)教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）054我國(guó)的教育目的多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013現(xiàn)代社會(huì)的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）023學(xué)校教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）073學(xué)生的本質(zhì)屬性多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）062德育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013學(xué)校教育的社會(huì)屬性多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）081學(xué)制的

7、影響因素多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013獨(dú)立教育的形成多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013原始社會(huì)的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061教育的內(nèi)容多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展階段理論多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）013古代社會(huì)的教育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）063智育多選題福建師范大學(xué)教育原理（福師）092中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）092中國(guó)教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的社會(huì)地位判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論證的發(fā)展階段判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育

8、學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的心理發(fā)展的特點(diǎn)判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042環(huán)境決定論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的角色期望判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師角色判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師社會(huì)化判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的界定判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）032教育的社會(huì)功能判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）091西方教育學(xué)的發(fā)展判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論判

9、斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）041人的發(fā)展的內(nèi)涵判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043人的身心發(fā)展的客觀規(guī)律判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033人力資本理論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）050素質(zhì)教育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）071教師的權(quán)利判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033人力資本理論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）064體育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育本質(zhì)論爭(zhēng)的發(fā)

10、展階段判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）063智育判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）033教育的本質(zhì)判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）042影響人的發(fā)展的因素觀判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）043皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）020學(xué)校的起源判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）021教育的解說判斷題福建師范大學(xué)教育原理（福師）061智育判斷題 難度分?jǐn)?shù)題目?jī)?nèi)容可選項(xiàng)教材頁碼易2“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”的教育方針，是在()中提出的。關(guān)于教育工作的指示#關(guān)于教育體制的改革的決定#

11、中華人民共和國(guó)教育法#義務(wù)教育法P106中2中共中央關(guān)于教育體制改革決定中指出，把發(fā)展()的責(zé)任交給地方？專業(yè)教育#基礎(chǔ)教育#中等職業(yè)技術(shù)教育#高等教育P220中21922年修訂的學(xué)制，中小學(xué)修業(yè)年限推行()。五.四.四制#六.三.三制#五.三.三制#十年一貫制P217中21958年關(guān)于教育工作的指示中指出要辦好三類主要學(xué)校是指()。初等、中等、高等學(xué)校#中等專業(yè)學(xué)校、中等技工學(xué)校、專門學(xué)院#全日制學(xué)校、半工半讀學(xué)校、業(yè)余學(xué)校#幼兒學(xué)校、普通學(xué)校、專業(yè)學(xué)校P217中270年代以來，在教師職業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，成為大多數(shù)國(guó)家共同的理想追求的是()。師資的數(shù)量#師資的專業(yè)化水平#師資的高學(xué)歷#師資的年

12、輕化P195中2標(biāo)志著初始形態(tài)的教育學(xué)出現(xiàn)的著作是（）教育漫話#愛彌兒#大教育論#普通教育學(xué)P247中2從嚴(yán)格的意義上說，我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)開始于()。清朝末期#元明#宋#隋唐P32中2根據(jù)利伯曼對(duì)專門職業(yè)的定義，人們往往把（）看作是典型的專業(yè)人員。護(hù)士#教師#社會(huì)工作者#醫(yī)生P182中2關(guān)于教育起源問題的研究在我國(guó)占主導(dǎo)觀點(diǎn)的是（）教育的生物起源論#教育的心理起源論#教育的勞動(dòng)起源論#教育的前身起源論P(yáng)3中2環(huán)境決定論的代表人物是()高爾頓#華生#斯通#皮亞杰P82中2教育不能改變政治、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展方向，不能成為政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力，說明教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度（）不起作用#起決定作用#不

13、起決定作用#起主導(dǎo)作用P50中2教育的生物起源論的代表人物是（）。利托爾諾#孟祿#赫爾巴特#杜威P1中2教育的最根本目的是人的本性和本能的高度發(fā)展，這是何種理論的觀點(diǎn)()。社會(huì)本位論#個(gè)人本位論#社會(huì)需要與人的發(fā)展統(tǒng)一論#文化本位論P(yáng)115中2教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起著（）促進(jìn)作用#阻礙作用#決定作用#促進(jìn)或阻礙作用P51中2教育對(duì)政治.經(jīng)濟(jì)制度的作用，主要是通過（）來實(shí)現(xiàn)的。培養(yǎng)人#科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)#宣傳思想#生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)P55中2教育具有階級(jí)性這個(gè)命題成立的條件是（）。在人類社會(huì)中#在原始社會(huì)中#在階級(jí)社會(huì)中#在古代社會(huì)中P12中2教育目的提供教育活動(dòng)發(fā)展的方向和預(yù)定的發(fā)展結(jié)果，它體現(xiàn)了教育目的的(

14、)。導(dǎo)向功能#調(diào)控功能#評(píng)價(jià)功能#整合功能P109中2教育是年輕一代成長(zhǎng)和社會(huì)生產(chǎn)與生活延續(xù)和發(fā)展的必要手段，從這個(gè)意義上說，教育是（）。人類社會(huì)永恒的現(xiàn)象#歷史的現(xiàn)象#具有階級(jí)性的現(xiàn)象#具有生產(chǎn)性的現(xiàn)象P16中2教育是一種（）。生物現(xiàn)象#社會(huì)現(xiàn)象#自然現(xiàn)象#本能活動(dòng)P20中2馬恩認(rèn)為造就和培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是()。教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合#體力與腦力勞動(dòng)相結(jié)合#德智體全面發(fā)展#消滅私有制P124中2馬克思恩格斯認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本的社會(huì)條件是()。資本主義制度#體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相同一#科技高度發(fā)展#共產(chǎn)主義制度P125中2人的發(fā)展是一個(gè)生物與社會(huì)事件所引起的進(jìn)化過程，發(fā)展中包括

15、成熟和偶然事件所帶來的影響。是（）的觀點(diǎn)。高爾頓#皮亞杰#埃里克森#格塞爾P94中2體育的根本任務(wù)是()。促進(jìn)學(xué)生身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)#培養(yǎng)一定的思想品德#授以體育知識(shí)與技能#提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平P168中2我國(guó)古籍最早出現(xiàn)“教育”一詞的是()。尚書.堯典#說文解字#學(xué)記#孟子.盡心P18中2我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)的論爭(zhēng)主要就（）的觀點(diǎn)作出探討。教育生產(chǎn)力說#教育上層建筑說#教育生產(chǎn)實(shí)踐說#教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)說P63中2我國(guó)近代第一個(gè)以法令形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是（）。1912-1913年學(xué)制#1922年學(xué)制#1902-1903年學(xué)制#1951年學(xué)制P217中2我國(guó)現(xiàn)行的關(guān)于影響人的發(fā)展因素的不同觀點(diǎn)主

16、要是對(duì)（）反思的結(jié)果。二因素論#三因素論#四因素論#五因素論P(yáng)84中2學(xué)生輪值打掃衛(wèi)生屬于()。社會(huì)公益勞動(dòng)#勤工儉學(xué)#生產(chǎn)勞動(dòng)#自我服務(wù)性勞動(dòng)P180中2學(xué)校教育起源于（）。原始社會(huì)#奴隸社會(huì)#封建社會(huì)#資本主義社會(huì)P11中2學(xué)校體育的基本組織形式是()。早操和早鍛煉#體育課#課外體育活動(dòng)#各種體育競(jìng)賽P171中2在不同的社會(huì)歷史條件下，教育的性質(zhì)和特點(diǎn)有所不同，它隨著社會(huì)歷史的發(fā)展變化而發(fā)展變化，這說明（）。教育屬于人類社會(huì)永恒的范疇#教育是一種自然現(xiàn)象#教育具有階級(jí)性#教育具有歷史性P16中2在教育史上被認(rèn)為是學(xué)校的起源的是()。古希臘的角力學(xué)校#伊斯蘭教的古代寺院#猶太人的猶太教堂#冠

17、儀P27中2在我國(guó)對(duì)教師的法定權(quán)利、法定義務(wù)等作出具體規(guī)定的是()。義務(wù)教育法#中共中央關(guān)于教育體制改革的決定#教育法#教師法P191中2在影響人的發(fā)展的因素觀中遺傳決定論和環(huán)境決定論的代表人物分別是()高爾頓、華生#皮亞杰、華生#高爾頓、斯通#華生、皮亞杰P81中2置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和是（）。教學(xué)系統(tǒng)#教育環(huán)境#教育影響#教育體制P24中21990年中共中央確定我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期的教育方針是()。教育必須為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)#教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)#必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合#培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者#培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人P106中2從世界范圍來看，

18、師資職前培養(yǎng)模式主要有()。定向型#開放型#集約型#粗放型#實(shí)踐型P202中2分析教師的社會(huì)地位一般從幾個(gè)方面進(jìn)行()。教師的文化地位#教師的專業(yè)地位#教師的經(jīng)濟(jì)地位#教師的政治地位#教師的職業(yè)聲望P182中2各種不同的人的發(fā)展理論的教育意義有（）教育要適應(yīng)受教育者的接受能力。#教育要依受教育者的心理發(fā)展過程循序漸進(jìn)。#要抓住受教育者心理發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)施教。#教育要給學(xué)生的心理發(fā)展以積極支持。#教育要考慮受教育者的個(gè)體差異。P100中2根據(jù)影響人的身心發(fā)展的主要因素理論，“狼孩”的事例說明了（）環(huán)境（廣義）對(duì)人的身心發(fā)展起決定作用#教育在人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用#遺傳在人的身心發(fā)展中不起決定

19、作用#早期教育的重要性#后天環(huán)境能在一定程度上改造遺傳素質(zhì)P88中2古今中外教育組成部分大多包括德智體美等育，其區(qū)別在于()。所反映的教育基本規(guī)律有所不同#諸育的任務(wù)要求不同#諸育的內(nèi)容有所不同#各育在整體中的地位不同#各育的相互關(guān)系有所不同P155中2建立學(xué)制受教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律的制約，主要是考慮確定()。入學(xué)年齡#教育內(nèi)容#修業(yè)年限#學(xué)制分段與銜接#教育方法P216中2教師的職業(yè)特點(diǎn)，既帶有歷史遺傳的色彩，又反映時(shí)代變遷的影響。新時(shí)期教師的職業(yè)特點(diǎn)主要有：()。職業(yè)形象的準(zhǔn)公共性#職業(yè)環(huán)境的相對(duì)封閉性#工作績(jī)效的模糊性#職業(yè)待遇的福利性#師生關(guān)系的隱蔽不平等性P196中2教師對(duì)學(xué)生的期

20、望一般來自于下列因素：()。學(xué)生的身體特征#學(xué)生的性別#學(xué)生家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位#學(xué)生的測(cè)驗(yàn)結(jié)果#關(guān)于學(xué)生的兄弟姐妹的知識(shí)P215中2教育的基本要素有（）學(xué)校#教育方法#教育者#受教育者#教育影響P23中2教育的生物起源論和心理起源論的錯(cuò)誤在于否定了教育的()。社會(huì)性#目的性#有意識(shí)性#永恒性#本能活動(dòng)P2中2教育對(duì)文化的作用有（）傳遞文化#保存文化#選擇文化#創(chuàng)造.更新文化#吸收融合世界先進(jìn)文化P56中2教育目的的內(nèi)容構(gòu)成包括()。培養(yǎng)何種功能的社會(huì)成員#有社會(huì)主義覺悟的#有文化的勞動(dòng)者#文化本位論#所要形成的人的素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)P104中2教育目的具有以下特性()。抽象性#形象性#預(yù)期性#終極性

21、#理想性P108中2教育者的基本特征有()。受教性#主體性#目的性#客體性#社會(huì)性P23中2勞動(dòng)技術(shù)教育的基本要求是()。情緒感染與邏輯思維相結(jié)合#勞動(dòng)實(shí)踐與思想教育相結(jié)合#注意安全衛(wèi)生、勞逸結(jié)合#從實(shí)際出發(fā)、因地制宜，因校制宜#適合學(xué)生的年齡、性別特點(diǎn)，照顧個(gè)別差異P181中2美育的內(nèi)容有()。工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)教育#自然美的教育#社會(huì)生活美的教育#思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一#藝術(shù)美的教育P177中2評(píng)述傳統(tǒng)教育學(xué)派中教育者與受教育者之間關(guān)系的基本觀點(diǎn)有（）。教育者是教育活動(dòng)的主體#教育者是教育活動(dòng)的客體#受教育者是教育活動(dòng)的客體#受教育者是教育活動(dòng)的主體受教育者是教育者在從事教的活動(dòng)中被認(rèn)識(shí)、被控制

22、的客體，是教育活動(dòng)的對(duì)象#受教育者是教育者在從事教的活動(dòng)中被認(rèn)識(shí)、被控制的客體，是教育活動(dòng)的對(duì)象P25中2人的身心發(fā)展在成熟機(jī)制制約下呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，包括身心發(fā)展的()順序性#階段性#速度的不均衡性#穩(wěn)定性和可變性#個(gè)別差異性P97中2人具有以下特征()。自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一#個(gè)體與群體的統(tǒng)一#體力與腦力的統(tǒng)一#主體與客體的統(tǒng)一#情感與意志的統(tǒng)一P80中2人口制約著:（）。教育的性質(zhì)#教育的質(zhì)量#教育發(fā)展的規(guī)模和速度#教育的過程#教育的結(jié)構(gòu)P47中2實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的主要代表人物是()梅伊曼#夸美紐斯#拉伊#洛克#盧梭P250中2素質(zhì)教育的特征主要有（）主體性#全體性#全面性#發(fā)展性#基礎(chǔ)性P

23、144中2為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格新生和為國(guó)家輸送勞動(dòng)后備力量是我國(guó)的()。教育方針#教育目的#普通中學(xué)任務(wù)#小學(xué)任務(wù)#高等教育任務(wù)P136中2西方教育學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷的發(fā)展時(shí)期有（）前學(xué)科時(shí)期#學(xué)科雛形時(shí)期#學(xué)科形成時(shí)期#教育學(xué)的多元化時(shí)期#教育學(xué)的分化與反思時(shí)期P245中2現(xiàn)代社會(huì)學(xué)校教育的特點(diǎn)有()。大生產(chǎn)性#科學(xué)性#普及性#多樣性#綜合性P14中2形式化教育一般特點(diǎn)有()教育主體確定，有以教育活動(dòng)為專門職能的教師。#教育對(duì)象的相對(duì)穩(wěn)定性。#形成系列的文化傳播活動(dòng)，且所傳播的文化逐步規(guī)范化。#有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和或多或少的設(shè)備。#由以上種種因素結(jié)合而形成獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)，以至成為社會(huì)分工中的一個(gè)

24、部門。P30中2學(xué)生作為特定社會(huì)屬性的人所具有的本質(zhì)屬性是()。自然屬性#社會(huì)屬性#具有發(fā)展?jié)撃艿娜?具有發(fā)展需要的人#教育的對(duì)象P203中2學(xué)校的德育方法分為（）語言說服方法類#形成感染方法類#實(shí)際訓(xùn)練方法類#品德評(píng)價(jià)方法類P162中2學(xué)校教育具有以下社會(huì)屬性()。生產(chǎn)性#歷史性#永恒性#階級(jí)性#等級(jí)性P16中2影響學(xué)校教育制度的因素有（）政治經(jīng)濟(jì)制度#社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平#科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平#人的身心發(fā)展規(guī)律#本民族文化傳統(tǒng)P216中2與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的教育有()。原始社會(huì)教育#奴隸社會(huì)教育#封建社會(huì)教育#資本主義社會(huì)#社會(huì)主義教育P11中2原始社會(huì)教育的特點(diǎn)有()。教育的原始性#教育的全民性

25、#教育的無階級(jí)性#教育的水平低下#教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活在原始水平上相結(jié)合P10中2在古今中外的教育組成部分構(gòu)成中，幾乎都包括以下幾個(gè)方面()。德育#智育#體育#美育#勞動(dòng)技術(shù)教育P155中2在關(guān)于人的發(fā)展理論中有三個(gè)著名的發(fā)展理論即()高爾頓的遺傳決定論#皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論#埃里克森的精神分析理論#格塞爾的成熟理論#華生的環(huán)境決定論P(yáng)91中2在歐洲的奴隸社會(huì)出現(xiàn)的著名的教育體系有()。宗教教育#斯巴達(dá)教育#雅典教育#騎士教育#宮廷教育P12中2智育的任務(wù)有（）授予學(xué)生系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)#形成學(xué)生的基本技能#發(fā)展學(xué)生的智力#發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力P162中21920年至1949年時(shí)期的教育學(xué)已一改

26、以前譯介日本的做法，而是轉(zhuǎn)而效仿美國(guó)（兼及德、蘇），其主體是在大量吸收美國(guó)杜威、桑代克等教育思想基礎(chǔ)上而進(jìn)行的草創(chuàng)。P256中219491957年是我國(guó)教育學(xué)的中國(guó)化時(shí)期，19581965年是教育學(xué)進(jìn)行改造進(jìn)而全面“蘇化”時(shí)期。P259中21966年聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中明確肯定教師的工作應(yīng)被視為專業(yè)性職業(yè)，我國(guó)也在1993年頒布的教育法中予以肯定。P183中2本質(zhì)論爭(zhēng)的沉寂與擴(kuò)展階段對(duì)教育本質(zhì)的討論規(guī)模最大，人數(shù)最多，范圍最廣，觀點(diǎn)最眾。P64中2德國(guó)教育學(xué)者布雷岑卡作為元教育學(xué)的首倡者，他對(duì)教育學(xué)自身的性質(zhì)問題進(jìn)而對(duì)分化問題作了深入的思考。P251中2兒童的心理發(fā)展是從機(jī)械

27、記憶發(fā)展到意義記憶，從具體思維發(fā)展到抽象思維等等這說明人的身心發(fā)展具有階段性。P98中2赫爾巴特的普通教育學(xué)在教育學(xué)的發(fā)展歷史上占據(jù)著里程碑的地位。這本書被認(rèn)為是第一本教育學(xué)著作。P248中2環(huán)境決定論認(rèn)為兒童心理的發(fā)展完全是外界影響的被動(dòng)結(jié)果，從而片面地強(qiáng)調(diào)和機(jī)械地看待環(huán)境的作用。P82中2教師的社會(huì)期望對(duì)教師的角色行為及教師的群體形象具有重要影響。P188中2教師角色是一種與教師的社會(huì)地位及其身份相聯(lián)系的被期望行為，它主要包括兩個(gè)方面即實(shí)際角色行為和社會(huì)期望。P188中2教師社會(huì)化，是指“教師學(xué)習(xí)其職務(wù)及其在專業(yè)團(tuán)體所經(jīng)歷的過程”。P189中2教育的本質(zhì)屬性表現(xiàn)為，它是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。P

28、20中2教育的政治功能主要是通過促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的P53中2教育學(xué)的多元化時(shí)期中教育學(xué)以哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)為基礎(chǔ)，形成了自己的初步理論，并作為一門獨(dú)立的學(xué)科出現(xiàn)于大學(xué)講臺(tái)。P250中2盧梭的愛彌兒首次把教學(xué)的藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提了出來，并把它理解為“講述與傳授的藝術(shù)”。P246中2皮亞杰是20世紀(jì)世界上最著名的心理學(xué)家之一，他把從嬰兒到少年的認(rèn)知發(fā)展，區(qū)分為感知運(yùn)動(dòng)階段、具體運(yùn)算階段、前運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段P91中2人的發(fā)展，亦指人的身心發(fā)展，在結(jié)構(gòu)上包括身體發(fā)展和心理發(fā)展。身體的發(fā)展包括：機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育、身體基本活動(dòng)能力的發(fā)展、身體素質(zhì)的增強(qiáng)等，心理的發(fā)展是指認(rèn)識(shí)、情感、意

29、志、個(gè)性等方面的發(fā)展。P80中2人的身心發(fā)展的順序性和階段性是身心發(fā)展的量變與質(zhì)變相互交替進(jìn)行的結(jié)果。P97中2人的身心發(fā)展是不穩(wěn)定的，在一定的社會(huì)條件下，兒童發(fā)展的順序以及每一階段的變化過程和速度是不同的。P99中2人的身心發(fā)展是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程，發(fā)展過程的速度是均衡的。P98中2人力資本理論家認(rèn)為人口數(shù)量重于人口質(zhì)量。P69中2斯通（Stone，L。P）是相互作用論的代表人物。P82中2素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相比較，素質(zhì)教育以培養(yǎng)人為教育的目的，應(yīng)試教育以選拔人為教育的目的，兩者都主張教育要從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要未出發(fā)點(diǎn)來培養(yǎng)人才。P146中2所謂教師的權(quán)利，是指法律對(duì)教師在從事教育教學(xué)活動(dòng)中一

30、定行為的約束，它要求教師必須作出一定行為或不得作出一定行為。P191中2所謂人力資本，即指凝聚在勞動(dòng)者、技能及其所表現(xiàn)出來的能力。P68中2體育課的特點(diǎn)是學(xué)生在上課過程中進(jìn)行充分的體力活動(dòng)并通過體力活動(dòng)，反復(fù)練習(xí)各種動(dòng)作，領(lǐng)會(huì)動(dòng)作要領(lǐng)，鞏固體育知識(shí)，掌握體育的技能、技巧。P171中2我國(guó)關(guān)于教育本質(zhì)的論爭(zhēng)，按照時(shí)間順序大體可分為三個(gè)發(fā)展階段：教育本質(zhì)的爭(zhēng)鳴和駁辯階段、本質(zhì)論爭(zhēng)的擴(kuò)展階段、教育本質(zhì)論爭(zhēng)的總結(jié)與沉寂階段P63中2學(xué)校智育的任務(wù)，是由我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)、教育的根本目的和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)決定的。P162中2一般說來，事物的本質(zhì)就是關(guān)于該事物的質(zhì)的規(guī)定性，是決定此事物區(qū)別于它事物的根本原因。P62中2優(yōu)生學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)的高爾頓（Galton,E）是“環(huán)境決定論”的鼻祖。P81中2在前運(yùn)算階段,嬰兒通過一系列先天性條件反射，發(fā)展了感知運(yùn)動(dòng)圖式，逐漸地把自己和環(huán)境區(qū)分開來，形成了對(duì)客體的最初反映和表象記憶。P92中2在我國(guó)，奴隸社會(huì)的學(xué)校教育的主要內(nèi)容是“四書”和“五經(jīng)”。P27中2在我國(guó)古代“教育”二字一般很少在一起使用，最早把“教育”二字連成一詞使用的是說文解字P18中2智育是向?qū)W生傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能,發(fā)展他們的智力的教育。P156