《馬克思題庫(kù)速查版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬克思題庫(kù)速查版（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、題目答案符符號(hào)號(hào)“必然王國(guó)”和“自由王國(guó)”是（C）C歷史性概念 D時(shí)間性概念“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（D）D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是（D）D否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是（A）A.歸納與演繹“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”，這是C）C唯物論與唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這一段話出現(xiàn)在（D）C哥達(dá)綱領(lǐng)批判中D共產(chǎn)黨宣

2、言中“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是（A）A混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”是（C）C有著內(nèi)在聯(lián)系的 D內(nèi)容和形式的關(guān)系“民主社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)上是（B）A發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)主義 B改良的資本主義“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說(shuō)明了（B）B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)“人的依賴性關(guān)系”指（A）A資本主義社會(huì)之前的人與人之間的關(guān)系“社會(huì)上一旦有技

3、術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！边@說(shuō)明（C）C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”,這句話揭示了（D）D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展藉要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@種觀點(diǎn)是（B）B強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用“物的依賴性關(guān)系”是（B）B資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（A）馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是（B）B唯物辯證法的觀點(diǎn)“真理是人造的供人使用的工具”的看法

4、是（A）A主觀唯心主義“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是（A）A主觀唯心主義真理論“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家?！边@一論斷的含義是（D）D科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命“紙上得來(lái)終覺(jué)淺絕知此事要躬行”，陸游這一名句強(qiáng)調(diào)的是（C）C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（D）D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一壇經(jīng)“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，-僧曰風(fēng)動(dòng)，-僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”?；菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是（D）D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體B柏拉圖的“理念論”是（C）的理論C.唯心主義辯證

5、法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指（D）D.既克服又保留辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是（D）D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系C采用“通過(guò)批判舊世界來(lái)發(fā)現(xiàn)新世界”方法的是（B）A空想社會(huì)主義者 B馬克思主義產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分（D）C.存在的物質(zhì)形態(tài)不同D.在循環(huán)中的職能不同承認(rèn)我們知識(shí)的相對(duì)性就（D）D可以防止認(rèn)識(shí)的僵化從解決哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看，物質(zhì)的惟一特性是（B）B.客觀實(shí)在性D地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用主要通過(guò)（D）D對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn)度是(B)B事物保持其質(zhì)的

6、穩(wěn)定性的數(shù)量界限對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D）D勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富對(duì)于同一事物，不同的人有不同的反映，這說(shuō)明（C）C.意識(shí)受主體狀況的影響對(duì)于哲學(xué)史上長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評(píng)價(jià)是（C）C唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)C.可知論和不可知論對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分（A）的標(biāo)準(zhǔn)唯物主義和唯心主義E恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是（C）C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的?！边@說(shuō)明（B）B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展

7、的動(dòng)力F法國(guó)科學(xué)家路易巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào)了（D）D人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)G感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（C）C感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)因素是(C)C.人的自由而全面發(fā)展 D.勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高共產(chǎn)主義社會(huì)的必經(jīng)階段和必由之路是(D)D.社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)是（C）C.遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往一切社會(huì)的高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力共產(chǎn)主義社會(huì)制度具有巨大優(yōu)越性的根本保證是(B)B.創(chuàng)造出前所未有的高水平的勞動(dòng)生產(chǎn)率H貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）B它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值J既是自然界與人類

8、社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這指的是（B）B.實(shí)踐加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）A預(yù)付的資本總量增加了B實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它的作用是通過(guò)（D）D價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和竟?fàn)帣C(jī)制實(shí)現(xiàn)的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的是（A）A消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕江澤民說(shuō)：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”“遠(yuǎn)大理想”是指（A）A共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想 B建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（C）C社會(huì)形態(tài)的更替

9、D科技的進(jìn)步階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（B）A思想范疇B經(jīng)濟(jì)范疇C政治范疇D文化范疇階級(jí)消滅和國(guó)家消亡的實(shí)現(xiàn)是在(D)C.社會(huì)主義高級(jí)階段 D.共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)人社會(huì)主義，其根本原因是（A）A革命的客觀形勢(shì)和條件所決定的K科學(xué)家尼葛龐蒂說(shuō)：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)?！睆恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對(duì)我們的啟示是（C）C實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論基礎(chǔ)是（C）C唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)D空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（A）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主B國(guó)家政權(quán)科學(xué)社會(huì)主義的直

10、接理論來(lái)源是（B）B.19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義L勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一。勞動(dòng)的一般性質(zhì)是指（C）C人與自然之間的物質(zhì)變換過(guò)程理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是（C）C勞動(dòng)發(fā)展史D文化發(fā)展史歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（C）C歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的D社會(huì)中的每個(gè)人不都是“合力”的一部分歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）C偶然與必然的統(tǒng)一D有的是偶然有的是必然聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（B）A地理環(huán)境B生產(chǎn)勞動(dòng)C社會(huì)關(guān)系D社會(huì)意識(shí)列寧對(duì)社會(huì)主義革命學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn)是（C）C提出了社會(huì)主義革命將首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論列寧說(shuō)：“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的

11、行動(dòng)”，這一命題的含義是（C）C革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用列寧提出的：“從物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（A）A唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對(duì)立列寧提出社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利觀點(diǎn)的依據(jù)是（B）B帝國(guó)主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律M馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）合理內(nèi)核馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是（C）勞動(dòng)價(jià)值論馬克思說(shuō)：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，這說(shuō)明了（B）B暴力革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值?！边@句話表明（B）B商品的使用價(jià)值

12、是對(duì)它的購(gòu)買消費(fèi)者而言的馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多，它們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明（C）C人的聰明才智主要來(lái)源于后天實(shí)踐馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)是（B）無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)馬克思主義理論從廣義上說(shuō)是（A）不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。馬克思主義理論從狹義上說(shuō)是（C）馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）C.物質(zhì)性馬克思主義

13、認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指（D）D客體對(duì)于主體的有用性和效益性馬克思主義生命力的根源在于（A）以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一馬克思主義最崇高的社會(huì)理想（A）實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）與時(shí)俱進(jìn)沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)（C）C同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)美國(guó)采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（A）A國(guó)會(huì) B總統(tǒng) C最高法院 D最高檢察院Q區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們（B）B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力R人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系是，（D）D前者和后者互為前提和基礎(chǔ)人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是（D）D.證明了意識(shí)可以

14、在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（C）C制約和影響社會(huì)發(fā)展D決定國(guó)家的貧富強(qiáng)弱人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志是（A）A制造使用工具B具有宗教信仰人類全部社會(huì)關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（A）A生產(chǎn)關(guān)系B血緣關(guān)系C政治關(guān)系D思想關(guān)系人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（B）B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（C）C歷史唯物主義的觀點(diǎn)D歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（B）A占人口大多數(shù)B是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者如果部門勞動(dòng)生產(chǎn)率下降，同一勞動(dòng)在單位時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的（A）A使用價(jià)值量減少，單位產(chǎn)品的價(jià)

15、值量增加S商品的本質(zhì)因素是（B）A使用價(jià)值B價(jià)值C交換價(jià)值D價(jià)格商品經(jīng)濟(jì)是通過(guò)商品貨幣關(guān)系實(shí)行等價(jià)交換的經(jīng)濟(jì)形式，它的基本規(guī)律是（A）A價(jià)值規(guī)律B剩余價(jià)值規(guī)律商品內(nèi)在的使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)是（C）C商品與貨幣之間的對(duì)立D資本與雇傭勞動(dòng)之間的對(duì)立商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（D）D個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間上層建筑是指（D）D建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）A具體勞動(dòng)為尺度的B簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的社會(huì)革命根源于（D）D

16、社會(huì)基本矛盾的尖銳化社會(huì)各種矛盾中最基本的是（A）A生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾B物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的關(guān)系社會(huì)形態(tài)是（B）B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它（C）C對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用社會(huì)主義改革的根本目的在于（C）C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平社會(huì)主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是(A)A.實(shí)行生產(chǎn)資料的社會(huì)公有制社會(huì)主義由空想到科學(xué)的標(biāo)志是（A）A共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表B“共產(chǎn)主義者同盟”的建立社會(huì)主義政治制度的基本特征是堅(jiān)持（C）C無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政D社會(huì)主義方向生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D）C創(chuàng)造必要價(jià)值D創(chuàng)造

17、使用價(jià)值十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明（C）C上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用實(shí)行“各盡所能，按需分配”分配方式是（D）C社會(huì)主義社會(huì) D共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的客體是（D）D進(jìn)人主體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的客觀事物實(shí)踐的中介是（A）A各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法實(shí)踐的主體是（B）B具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是（C）C社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)實(shí)踐是指（D）D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（D）D共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治

18、前提是（A）A建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 B建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線屬于自由王國(guó)社會(huì)狀態(tài)的是（A）A資本主義社會(huì) B封建社會(huì)W唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）A.方向和道路唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（D）D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是（B）B古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。我們通過(guò)眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺(jué)到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來(lái)形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是（B）B知覺(jué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（C）辯證唯物主義和歷史唯物主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的最終目的是（C）C解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)

19、力的發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中，最具決定意義的是（D）A理論斗爭(zhēng) B議會(huì)斗爭(zhēng) C經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng) D政治斗爭(zhēng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的根本問(wèn)題是（B）A，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題 B國(guó)家政權(quán)問(wèn)題無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之所以能取得勝利，其根本保證是（A）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)B取得國(guó)家政權(quán)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是（A）A民主集中制 B理論聯(lián)系實(shí)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是（A）A無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（D）C生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)資料兩個(gè)方面D生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面X下列觀點(diǎn)中，錯(cuò)誤的是（D）D社會(huì)主義在若干國(guó)家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn)下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資

20、本和固定資本的是（C）C.機(jī)器設(shè)備D.商業(yè)設(shè)施學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是（D）D理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法（C）理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了（D）D樹立科學(xué)的世界觀和人生觀Y一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）D與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（C）C社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配有的哲學(xué)家認(rèn)為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于（B）B.唯心主義非決定論Z在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是（B）英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國(guó)主義政治體系最

21、薄弱環(huán)節(jié)的國(guó)家是（D）俄國(guó)在馬克思主義看來(lái)，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（A）A消滅利益差別 B消滅城市和鄉(xiāng)村的差別在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，（B）B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對(duì)穩(wěn)定的在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（A）A生產(chǎn)方式在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A）A具體勞動(dòng)B剩余勞動(dòng)在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（A）A生產(chǎn)資料所有制B產(chǎn)品的分配和交換在下列觀點(diǎn)中，正確的是（B）B許多思想家都預(yù)見(jiàn)了未來(lái)社會(huì)在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不能實(shí)現(xiàn)的，屬于（D）D.抽象的可能性真理的絕對(duì)性是指它的（B）B客觀性真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于（A）A夸大真理的

22、相對(duì)性，否認(rèn)真理的絕對(duì)性真理和謬誤的界限在于（C）C是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律真理與謬誤之間的相互關(guān)系是（C）C在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化正確評(píng)價(jià)歷史人物的方法是（B）A古為今用方針B歷史分析方法正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）A勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)B資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（A）A經(jīng)濟(jì)條件B法律制度C傳統(tǒng)觀念D文化水平中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了（D）D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是（A）A.反映與被反映的關(guān)系資本集中的方式是（C）C競(jìng)爭(zhēng)和信用D簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A）A

23、資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng)資本循環(huán)的三種職能形式是（C）C貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D不變資本、可變資本、流通資本資本主義必然被社會(huì)主義所代替的主要依據(jù)是（D）D生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾資本主義地租是（B）A平均利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的B超額利潤(rùn)轉(zhuǎn)化來(lái)的資本主義法制的核心是（B）A民法 B憲法 C刑法 D行政法資本主義國(guó)家的選舉的實(shí)質(zhì)是（C）C協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部利益關(guān)系和矛盾的重要措施資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)呈現(xiàn)出周期性的原因在于（B）A資本主義基本矛盾B資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）C生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）D資

24、產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C）C政治思想和法律思想D哲學(xué)、歷史自由王國(guó)是指人們（D）D擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài)最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是（A）A政治職能B經(jīng)濟(jì)職能作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A）不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展。題目答案符符號(hào)號(hào)“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（ABD）A感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B感性認(rèn)識(shí)

25、具有局限性C事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無(wú)關(guān)系D歸納方法不是萬(wàn)能的“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（ABD）A理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B理論不能代替實(shí)踐C理論本身就是物質(zhì)的力量D理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)“時(shí)勢(shì)造英雄”和“英雄造時(shí)勢(shì)”（ACD）A是兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)C前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義D前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明（AB）A.時(shí)間和空間是客觀的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式8世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上

26、落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過(guò)了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明（CD）C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的B辯證的否定是（ABCDE）A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚(yáng)棄E既克服又保留辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（ABCD）A主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C主體對(duì)客體信息的選擇D主體對(duì)客體信息的加工C從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡必須具備的條件是（ABCD）A有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B奪取了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)C實(shí)行生產(chǎn)資料公有制 D建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政府D單位商品的價(jià)值量和生產(chǎn)這種商品的（BC）A勞

27、動(dòng)生產(chǎn)率成正比B社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比C勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比D社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成反比德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是（BC）黑格爾 費(fèi)爾巴哈第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家工人工作日有所縮短，這表明（BCD）A對(duì)工人剝削程度有所減輕B勞動(dòng)生產(chǎn)率明顯提高C必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間大為縮短D相對(duì)剩余價(jià)值成為主要?jiǎng)兿餍问綄?duì)待馬克思主義，必須（ABCE）A解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)B堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新C把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義E恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起

28、來(lái)的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD）A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的F反映資本家對(duì)工人的剝削程度的公式是（AC）A剩余價(jià)值可變資本B剩余價(jià)值全部預(yù)付資本C剩余勞動(dòng)時(shí)間必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D年剩余價(jià)值量預(yù)付可變資本紡織廠的資本家購(gòu)買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（AD）A不變資本 B固定資本C可變資本 D流動(dòng)資本G共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想,其理論根據(jù)是（ABCD）A以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的B要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)的C以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的D可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來(lái)證明的關(guān)于共產(chǎn)主義

29、理想，正確的觀點(diǎn)有（ADE）A共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理論D共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程E.社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必經(jīng)階段.關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的是（ACD）A所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)C所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系D同一種所有制可以有不同的所有權(quán)H貨幣的本質(zhì)通過(guò)它的職能體現(xiàn)出來(lái)，貨幣有多種職能，其中最基本的職能是（AB）A價(jià)值尺度 B流通手段J價(jià)格受市場(chǎng)供求的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律作用的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式，這是因?yàn)椋˙CD）B從商品交換的總體看，價(jià)格總額與價(jià)值總額是相等的C從商品交換的較長(zhǎng)時(shí)間

30、看，價(jià)格與價(jià)值是趨于一致的D各種商品價(jià)格的波動(dòng)，是以各自的價(jià)值為基礎(chǔ)的價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）A商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換價(jià)值規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)形式有（AD）A價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)D市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）A凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B商品的社會(huì)屬性C交換價(jià)值的基礎(chǔ)D反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)中所包括的各種矛盾主要是（ACD）A使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾B價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾C具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾D私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾借貸資本的特點(diǎn)是（ABCD）A一種資本商品

31、B一種商品資本C一種所有權(quán)資本D具有特殊的運(yùn)動(dòng)形式G-G具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的區(qū)別是（ACD）A具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般人類勞動(dòng)C具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)反映社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D具體勞動(dòng)不是使用價(jià)值的唯一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）A絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)D超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的共同點(diǎn)（ABCD）A都體現(xiàn)著資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系B都延長(zhǎng)了剩余勞動(dòng)時(shí)間C都增加了剩余價(jià)值量D都提高了剩余價(jià)值率K空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（ABC）昂利

32、圣西門沙爾傅立葉羅伯特歐文空想社會(huì)主義者（ACE）A對(duì)資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊C對(duì)未來(lái)社會(huì)作出了天才的設(shè)想E.要求埋葬資本主義L勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）A維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值C養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值D勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用M馬克思對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)的新貢獻(xiàn)是（CD）C論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D說(shuō)明階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政馬克思恩格斯認(rèn)為,在共產(chǎn)主義社會(huì)中,將要消失的“三大差別”是（BCD）A資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的差別 B城市與鄉(xiāng)村的差別C工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別 D腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（CD）C、唯物史觀

33、 D、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)馬克思關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成學(xué)說(shuō)論證了（ABD）A相對(duì)過(guò)剩人口的形成B技術(shù)進(jìn)步條件下生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長(zhǎng)D利潤(rùn)率的下降趨勢(shì)馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（CDE）C.實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)D.實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域E實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力馬克思說(shuō)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說(shuō)明（ABCD）A生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它

34、還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）德國(guó)古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義馬克思主義的根本特性是（AB）A、階級(jí)性 B、實(shí)踐性馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出（AB）A社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的B社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD）A世界的可知性B客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果是（BCD）毛澤東思想C、鄧小平理論 D、“三個(gè)代表”重要思想矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)

35、展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)N能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（CD）C是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程Q其他思想家與馬克思主義經(jīng)典作預(yù)見(jiàn)未來(lái)社會(huì)的方法區(qū)別在于（ABC）A前者從抽象的理性原則出發(fā),后者從客觀規(guī)律出發(fā)B前者側(cè)重于描述未來(lái)社會(huì)的細(xì)節(jié),后者側(cè)重于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征C前者憑空猜測(cè)無(wú)法知道的事情,后者是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界R人口因素不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。這是因?yàn)椋ˋBCE）A人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)B人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約C人口生產(chǎn)不能決定社會(huì)制度的更替E人口生產(chǎn)的社會(huì)形式受生產(chǎn)方

36、式制約人類解放含義的包括（CD）C人從自然必然性奴役下解放出來(lái)D人從社會(huì)必然性奴役下解放出來(lái)人民民主專政實(shí)際上就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，原因是它們的（ABCDE）A領(lǐng)導(dǎo)力量是相同的B階級(jí)基礎(chǔ)是相同的C內(nèi)容是相同的D形式是相同的E.指導(dǎo)思想是相同的S上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（AB）A它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展社會(huì)存在包括（ABC）A社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D全部社會(huì)關(guān)系社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD）A.人是社會(huì)歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

37、表現(xiàn)為（ABCD）A它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有（ABCD）A消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系B實(shí)行按勞分配的原則C大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D在政治上實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（CD）C具體勞動(dòng) D抽象勞動(dòng)剩余價(jià)值規(guī)律（ABCD）A揭示資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段B反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)C在資本主義社會(huì)起主導(dǎo)作用D決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過(guò)程剩余價(jià)值與利潤(rùn)這兩個(gè)范疇之間的關(guān)系是（ACD）A利潤(rùn)是剩余價(jià)值

38、的轉(zhuǎn)化形式B剩余價(jià)值是利潤(rùn)的轉(zhuǎn)化形式C剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)D利潤(rùn)掩蓋了剩余價(jià)值的真正源泉實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（AB）A人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)B人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在（ABCDE）A實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題B實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（ABCD）A使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式T土地、資本等生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配表明（AB）A其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)B各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要

39、素參與了社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造并且是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件W我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然?！薄办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（ABC）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的我們可以借鑒的資本主義意識(shí)形態(tài)的理論有（ABCD）A關(guān)于人類政治生活客觀規(guī)律的探索B關(guān)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般規(guī)律的揭示C關(guān)于思維規(guī)律的研究D關(guān)于司法實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)的描述無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命,因?yàn)椋ˋBD）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治

40、的革命D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋ˋCDE）A生產(chǎn)方式是生活資料的謀得方式C生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌D生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)E生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替X下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有（CDE）C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映E新生事物是不可戰(zhàn)勝的下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有（ACDE）A.生產(chǎn)力的增長(zhǎng)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化E同樣的元素由于結(jié)構(gòu)不同而形成不同的事物下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（CD）C資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的

41、報(bào)酬D資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD）B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）Y一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（ABCD）A缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品B沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值C有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品D有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品以下對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說(shuō)法正確的是（ABD）A是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展B是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)D為

42、揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)影響市場(chǎng)上商品價(jià)格變化的規(guī)律有（ABCD）A商品價(jià)值的變化B貨幣價(jià)值的變化C供求關(guān)系的變化D平均利潤(rùn)率的變化與奴隸制、封建制國(guó)家相比，資本主義國(guó)家（CD）C政治上要求形式上的自由民主、正義平等D經(jīng)濟(jì)上要求自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換Z在其他條件不變的情況下，資本有機(jī)構(gòu)成的提高會(huì)導(dǎo)致（AC）A相對(duì)過(guò)剩人口的形成B利潤(rùn)率的提高C可變資本在總資本中比例的降低D資本周轉(zhuǎn)速度的減緩在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是（AC）A價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)C價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系在數(shù)量上相當(dāng)于平均利潤(rùn)的剝削收人有（ABD）A產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)B商業(yè)

43、利潤(rùn)C(jī)借貸利息D銀行利潤(rùn)在下列幾種價(jià)值形式中，沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的兩種形式是（CD）C一般價(jià)值形式D貨幣形式在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（ABD）A勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了B科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了D在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對(duì)減少了在資本主義現(xiàn)實(shí)中，剩余價(jià)值是采取各種轉(zhuǎn)化形式出現(xiàn)的，它們有（CD）A成本B工資C利潤(rùn)D利息真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是（BCD）B真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性C真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性D真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，

44、價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性主體與客體相互作用的過(guò)程包括以下環(huán)節(jié)（ABC）A確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案B通過(guò)一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)C通過(guò)反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行資本積累、積聚和集中的相互關(guān)系是（ACD）A資本集中是資本積累的直接結(jié)果C資本積聚有利于資本集中D資本迅速集中會(huì)加快資本積累資本積累規(guī)模的大小取決于（ABCD）A對(duì)工人的剝削程度B預(yù)付資本量的大小C所用資本和所費(fèi)資本之間的差額D勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性是由（CD）C剩余價(jià)值規(guī)律決定的D競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律決定的資本積累中資本有機(jī)構(gòu)成的提高使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求日益相對(duì)減少，表現(xiàn)為（B

45、C）B原有資本有機(jī)構(gòu)成提高，出現(xiàn)機(jī)器排擠工人C原有資本和追加資本有機(jī)構(gòu)成都提高，資本對(duì)勞動(dòng)力需求的絕對(duì)量增加，相對(duì)量減少資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ABD）A進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉B為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)D為平均利潤(rùn)、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)資本主義的國(guó)家機(jī)器包括（BCD）A資產(chǎn)階級(jí)政黨 B軍隊(duì)、警察C監(jiān)獄、法庭 D政府機(jī)構(gòu)資本主義法制的基本原則有（ABD）A私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯B主權(quán)在民C人們當(dāng)家作主D分權(quán)制衡資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋˙CD）B工人一般在提供了勞動(dòng)之后，資本家才付工資C工資依勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而不同D工資依勞動(dòng)效率高低而不同資本主義國(guó)家

46、的對(duì)內(nèi)職能主要有（AB）A對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治職能B對(duì)郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能資本主義國(guó)家的職能的兩個(gè)基本方面是（BC）A立法司法職能B對(duì)內(nèi)職能 C對(duì)外職能D行政職能資本主義積累過(guò)程總是伴隨著資本有機(jī)構(gòu)成提高，資本有機(jī)構(gòu)成提高的直接后果是（BCD）A個(gè)別資本增大B對(duì)勞動(dòng)力需求減少C生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)D平均利潤(rùn)率下降資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（ABC）A各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾B社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾C無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾資本主義勞動(dòng)過(guò)程同其他勞動(dòng)過(guò)程相比較體現(xiàn)出來(lái)

47、的特點(diǎn)是（CD）C工人在資本家監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)屬于資本家D勞動(dòng)產(chǎn)品歸資本家所有資本主義生產(chǎn)過(guò)程的結(jié)果是（ABCD）A生產(chǎn)出新的使用價(jià)值B轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的價(jià)值C再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值D創(chuàng)造出剩余價(jià)值資本主義政權(quán)的分權(quán)制衡是指（ACD）A立法權(quán)B管理權(quán)C行政權(quán)D司法權(quán)資本主義政治制度（ABCD）A建立在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上B反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系C反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)的要求D作為上層建筑，為鞏固和發(fā)展資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供政治保障資本主義政治制度包括（ABCD）A資本主義的民主與法制 B政治組織形式C選舉制度 D政黨制度資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（ABC）A

48、資本主義的民主是金錢操縱下的民主B法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等C資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（AB）亞當(dāng)斯密 大衛(wèi)李嘉圖資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)是（CD）C是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的D是資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用有（ABCD）A批判封建主義和宗教神學(xué)B啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命C保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利D為資產(chǎn)階級(jí)建立國(guó)家提供理論依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了（ABCD）A主權(quán)在民 B天賦人權(quán)與社會(huì)契約論C分權(quán)制衡 D自由、平等、博愛(ài)資產(chǎn)階級(jí)政黨在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著很大作用，包括（ABCD）A代表資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)掌政權(quán)，對(duì)政府施加影響、控制議會(huì)B制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策C操縱選舉D控制群眾團(tuán)體和輿論宣傳作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（BCD）1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)1844年德國(guó)西里西亞工人起義作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（BCD）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 科學(xué)社會(huì)主義馬克思主義哲學(xué)