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2019-2020年高中歷史《音樂與影視藝術(shù)》教案4 新人教版必修3 【課標(biāo)要求】 1.列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時(shí)代性、多樣性和民族性。 2.了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。 【三維目標(biāo)】 （1）知識(shí)與能力：。理解19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會(huì)背景；浪漫主義音樂的主要特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代的變化理解20世紀(jì)的音樂流派及發(fā)展方向。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理認(rèn)識(shí)音樂的發(fā)展與時(shí)代變遷間的關(guān)系。運(yùn)用辯證唯物主義原理全面評(píng)價(jià)搖滾樂。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用；理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映；拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。影視藝術(shù)興起和發(fā)展的條件、作用；理解影視藝術(shù)是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映；拓寬知識(shí)面，提高學(xué)生鑒賞影視作品的水平和審美情趣。 （2）過程與方法：分析不同時(shí)期的不同特點(diǎn)的音樂產(chǎn)生的背景；進(jìn)行音樂欣賞，進(jìn)入音樂情境，加深對(duì)音樂意境的理解并形成對(duì)不同類型音樂的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。主要通過一系列生動(dòng)的影視素材，以情景再現(xiàn)的形式幫助學(xué)生形成直觀的認(rèn)識(shí)。 （3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過欣賞音樂名作提高對(duì)音樂的鑒賞能力；學(xué)習(xí)音樂家執(zhí)著追求、熱愛生活的精神和愛國情操。影視藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映了人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步；杰出的影視藝術(shù)家創(chuàng)造了優(yōu)秀的作品，豐富了人類的文化寶庫。 【教學(xué)課時(shí)】1課時(shí)。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)：浪漫主義音樂的主要特點(diǎn)。電影、電視藝術(shù)起源與發(fā)展進(jìn)程；影視藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響。 難點(diǎn)：現(xiàn)代主義音樂的發(fā)展反映了時(shí)代的變化。影視藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)條件。 【教學(xué)過程】 【導(dǎo)入新課】 本課引言由照片與文字兩部分組成，介紹了樂圣貝多芬和他的故事。本課引言的目的一方面是通過介紹貝多芬，介紹19世紀(jì)歐洲音樂由古典主義向浪漫主義的發(fā)展，和文學(xué)美術(shù)等藝術(shù)一樣，具有同樣的時(shí)代背景。同時(shí)，借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀教育。建議教師播放一段貝多芬的音樂片段后以談話法和提問方式引導(dǎo)學(xué)生閱讀引言內(nèi)容。問題：聽了貝多芬的音樂以后，談?wù)勀懵牶蟮母惺堋Ｋ从沉耸裁礃拥臅r(shí)代背景？在學(xué)生回答問題的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課學(xué)習(xí)。 【講授新課】 一、“19世紀(jì)的音樂流派與杰作” （1）19世紀(jì)音樂發(fā)展的社會(huì)背景 第一，歐洲資本主義的進(jìn)一步發(fā)展促使文藝格局的面貌發(fā)生了變化。19世紀(jì)上半期歐洲一些國家如英、法、德意志、意大利、奧地利等國都在不同程度地進(jìn)行工業(yè)革命，大機(jī)器生產(chǎn)推動(dòng)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義力量日益壯大。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使音樂藝術(shù)逐漸從封建主義的束縛和教會(huì)的壓抑下解放出來，開始走向更廣闊的社會(huì)階層，更深刻地表現(xiàn)人性，反映更加豐富的社會(huì)生活。 第二，各國面臨不同的社會(huì)問題使音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和民族性。19世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)、維也納體系的建立、1848年革命、19世紀(jì)六七十年代的資產(chǎn)階級(jí)革命和改革等重大事件，這期間由于國情不同各國亟待解決的社會(huì)問題也有所不同：法國需要進(jìn)一步深化和鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命已取得的成果；德意志、意大利需要完成國家的統(tǒng)一；俄國需要消滅農(nóng)奴制發(fā)展資本主義。而東歐地區(qū)許多弱小和落后的國家則要完成反抗外來壓迫反對(duì)本國封建統(tǒng)治的民族民主革命的任務(wù)。在這種形勢(shì)下，具有民主主義思想的音樂家把對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和困惑以及自己的追求傾注在音樂的創(chuàng)作中，使音樂的發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣性和民族性。 （2）19世紀(jì)的音樂流派與杰作 第一，歐洲浪漫主義音樂。教材介紹了浪漫主義音樂的興起和發(fā)展、主要特點(diǎn)以及代表人物及其作品。 1）興起和發(fā)展。浪漫主義音樂是在浪漫主義文學(xué)的影響下于19世紀(jì)初興起，以奧地利和德意志為中心。19世紀(jì)中期走向鼎盛時(shí)期。 2）主要特點(diǎn)。浪漫主義音樂與19世紀(jì)以前的古典主義音樂不同。古典主義音樂崇尚理性、重視規(guī)范、要求感情的節(jié)制和形式，而浪漫主義音樂一則著重感情的抒發(fā)和個(gè)性化的心理刻畫、注重音樂中的詩情畫意，感情熱烈而奔放。二則在音樂作品中大量弘揚(yáng)民族特性，形成了各具特色的民族樂派。 3）代表人物及其作品。浪漫主義音樂家燦若群星，他們給后人留下了許多不朽之作。德意志的貝多芬是維也納古典樂派及向浪漫主義樂派過渡時(shí)期的代表，有“樂圣”之稱。其作品題材十分豐富，有鋼琴奏鳴曲、交響樂和室內(nèi)樂等，如《悲愴》《月光》《田園交響曲》《英雄交響曲》《命運(yùn)交響曲》等都被列入世界名曲。奧地利的舒伯特不到20歲就開始了自己的音樂創(chuàng)作生涯。一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，被稱為“歌曲之王”。《小夜曲》是其代表作品之一。此外還創(chuàng)作了交響樂、室內(nèi)樂和鋼琴音樂等作品。奧地利的小約翰施特勞斯不到7歲就寫出了第一首圓舞曲，他創(chuàng)作的《藍(lán)色多瑙河》《春之聲》《維也納森林的故事》等圓舞曲聞名于世，有“圓舞曲之王”之稱。法國的柏遼茲是浪漫主義標(biāo)題交響曲的創(chuàng)立者，代表作品是《幻想交響曲》。這是一部有文學(xué)標(biāo)題的、浪漫主義的和帶有自傳性的作品，它的副標(biāo)題是“一個(gè)藝術(shù)家的生活片斷”，五個(gè)樂章的情節(jié)線索通過比較詳細(xì)的文字標(biāo)題提供給聽眾?！痘孟虢豁懬肥艿截惗喾业摹短飯@交響曲》的很大影響，表現(xiàn)出更鮮明的浪漫主義特征。 浪漫主義音樂在歌劇中也取得了輝煌成就。意大利羅西尼的作品旋律優(yōu)美、技藝精巧。他還是美聲唱法的開創(chuàng)者。威爾第的音樂作品具有崇高的愛國主義思想、富有民族特色，對(duì)當(dāng)時(shí)意大利民族意識(shí)的覺醒起了巨大作用，人們尊稱他為“意大利革命的音樂大師”。其代表作品《茶花女》是名揚(yáng)世界的巨作。普契尼的音樂除直接采用各國民歌外，還善于使用新手法。如《圖蘭朵》中就采用了中國民歌《茉莉花》。代表作品還有《蝴蝶夫人》等。法國的比才的代表作品《卡門》是世界最優(yōu)秀的歌劇作品之一，淋漓盡致地體現(xiàn)了法國音樂追求精巧形式的特征，具有鮮明的浪漫主義色彩。德意志瓦格納的作品極有獨(dú)創(chuàng)性。他用近20年的時(shí)間完成的巨作《尼布龍根的指環(huán)》具有鮮明的德意志民族特色。 第二，民族樂派。民族樂派出現(xiàn)于19世紀(jì)中后期的俄國和東歐地區(qū)。民族樂派的作曲家在音樂創(chuàng)作中著重以本民族的民歌、民間舞曲為素材，采用本民族的英雄史詩、神話傳說和人民解放斗爭(zhēng)事跡為題材，并且將民族音樂的鮮明特點(diǎn)和古典主義音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂的藝術(shù)風(fēng)格緊密地結(jié)合起來，創(chuàng)作出大量既有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性和民族感情，又有強(qiáng)烈藝術(shù)生命力的作品。他們通過自己的音樂創(chuàng)作，熱情地歌頌自己偉大的祖國、民族和人民，反映了他們的愛國主義思想和內(nèi)心強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。俄國民族樂派的主要代表人物是“俄羅斯音樂之父”格林卡和“俄羅斯樂圣”柴可夫斯基。格林卡是俄羅斯民族樂派的奠基人。他創(chuàng)作的俄國第一部民族歌劇《伊萬蘇薩寧》描寫了一位俄國農(nóng)民把波蘭軍隊(duì)引入歧路而光榮犧牲的故事，是一部愛國主義的歌劇。柴可夫斯基的作品著重內(nèi)心刻畫，旋律和配器富于表現(xiàn)力?！短禊Z湖》《胡桃夾子》至今仍煥發(fā)著生命力，受到人們的喜愛。 19世紀(jì)的音樂以浪漫主義音樂為主。教材介紹了各流派的代表人物及其杰作，它們幾乎都是世界級(jí)音樂大師和世界名曲。建議教師在教學(xué)中可以選擇播放風(fēng)格不同的幾個(gè)音樂片段，讓學(xué)生體會(huì)音樂的語言并在鑒賞中比較分析其特色和浪漫主義音樂的共同特點(diǎn)。 二、20世紀(jì)世界的音樂發(fā)展變化 （1）20世紀(jì)現(xiàn)代主義音樂興起 20世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)的迅速增長和第三次科技革命的迅猛發(fā)展，不斷改變著人們的生活、心理和思維方式，這些推動(dòng)了音樂的進(jìn)一步發(fā)展，現(xiàn)代主義音樂興起。在眾多的流派中，流行音樂脫穎而出。 （2）流行音樂的發(fā)展及評(píng)價(jià) 第一，流行音樂發(fā)展的三個(gè)階段。（1）一戰(zhàn)后至二戰(zhàn)前流行音樂的主流是爵士樂（Jazz）。爵士樂是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初發(fā)源于美國南部新奧爾良的一種流行音樂，是美國黑人從非洲帶來的傳統(tǒng)音樂與歐洲音樂長期融合的產(chǎn)物。爵士樂風(fēng)格多樣、節(jié)奏性強(qiáng)，主要樂器是小號(hào)。爵士音樂不僅影響了其他流行音樂的形式，也影響了嚴(yán)肅音樂的創(chuàng)作。（2）二戰(zhàn)后的流行音樂中有搖滾樂、藍(lán)調(diào)和新的爵士樂“比博普”。其中搖滾樂（Rock&Roll）成為主流，原因有二：一是二戰(zhàn)后音樂中電子技術(shù)的發(fā)展；二是新時(shí)代大眾心理和思維方式的變化，尤其是青少年對(duì)突破傳統(tǒng)的渴望。搖滾樂源于美國，是黑人音樂的節(jié)奏與白人鄉(xiāng)村音樂和西部音樂的有機(jī)結(jié)合。搖滾樂強(qiáng)烈的節(jié)奏、以愛情為主題且簡(jiǎn)單直白的歌詞以及演奏者身背吉他邊歌邊舞的演唱形式、奇特的裝扮強(qiáng)烈地吸引著戰(zhàn)后的新一代青年。搖滾樂的代表人物是美國的“貓王”普萊斯利。英國的“甲殼蟲”搖滾樂隊(duì)也是風(fēng)格獨(dú)特的搖滾樂代表。他們的演奏對(duì)以后的搖滾文化產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)時(shí)人們對(duì)搖滾樂的評(píng)價(jià)不一?！練v史縱橫】提供了相關(guān)歷史背景，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行閱讀分析。（3）20世紀(jì)70年代以后，音樂風(fēng)格更加多樣，表現(xiàn)在具有即興性、強(qiáng)調(diào)借助和運(yùn)用電子手段、注重話筒的操縱技術(shù)、商業(yè)化傾向日趨明顯。流行音樂的發(fā)展日益走向繁榮。第二，對(duì)20世紀(jì)流行音樂的評(píng)價(jià)。流行音樂反映了現(xiàn)代社會(huì)青少年一代的情緒追求，在世界范圍內(nèi)廣為流傳。流行音樂是突破傳統(tǒng)、緩解競(jìng)爭(zhēng)壓力、宣泄喜怒哀樂的一種最直接方式。日益繁榮的流行音樂活動(dòng)也改變著人類的娛樂和生活方式。 （3）當(dāng)代音樂的發(fā)展趨勢(shì)和走向繁榮的原因 當(dāng)代音樂具有大眾化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)。伴隨第三次科技革命的發(fā)展和全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，各國間的文化交流日益頻繁，這些因素促進(jìn)了當(dāng)代音樂的日益繁榮。 教學(xué)建議：20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展更加符合時(shí)代的要求，流派紛呈、風(fēng)格多樣。不僅繼承和發(fā)展了20世紀(jì)前的音樂精粹，還出現(xiàn)了更加貼近人們生活的流行音樂。教材重點(diǎn)闡述了流行音樂的不同風(fēng)格和發(fā)展方向。這些內(nèi)容是同學(xué)們比較熟悉和感興趣的。建議教師在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在師生對(duì)話、同學(xué)辯論和同學(xué)表演中體會(huì)音樂的魅力，深刻理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系。 三、影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展 （1）電影藝術(shù)的起源與發(fā)展 教材寫了兩個(gè)問題：首先，分析了電影起源和發(fā)展的條件。第一，第二次科技革命使人類進(jìn)入電氣化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。19世紀(jì)末電學(xué)、光學(xué)、化學(xué)、機(jī)械學(xué)等學(xué)科技術(shù)的發(fā)展，為電影的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，社會(huì)的巨大變化和人類新的精神需求、商業(yè)利潤的驅(qū)動(dòng)是影視藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力。電影是在第二次科技革命背景下產(chǎn)生的滿足人們感性娛樂和精神需求的文化。隨著社會(huì)的發(fā)展，觀眾的精神需求提高，需要不斷地推出滿足觀眾期待需求的作品。其次，概述電影起源、發(fā)展的過程。發(fā)展過程主要從電影的發(fā)明、無聲片發(fā)展時(shí)期、有聲片時(shí)期、20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)電影、電影多元化趨勢(shì)、世界電影生產(chǎn)基地、二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展等方面作了介紹。教材簡(jiǎn)述了“活動(dòng)電影機(jī)”的發(fā)明人、電影的誕生日、第一座電影院、“第七藝術(shù)”等有關(guān)知識(shí)，建議教師補(bǔ)充講解。路易盧米埃爾，法國電影發(fā)明家和電影導(dǎo)演，他制成的“活動(dòng)電影機(jī)”可以將活動(dòng)的物像用攝影機(jī)拍攝在膠片上，又能通過放映機(jī)將這些記錄在膠片上的活動(dòng)物像投射到銀幕上——是一種既是攝影機(jī)同時(shí)又是放映機(jī)和洗印機(jī)的機(jī)器，滿足了多人觀看的需要。1911年，意大利詩人和電影先驅(qū)者里喬托卡努杜發(fā)表的一篇論著中第一次宣稱電影是繼建筑、音樂、美術(shù)、雕塑、詩歌、舞蹈這六種藝術(shù)后的一種新興藝術(shù)，它是把所有這些藝術(shù)都加以綜合，形成運(yùn)動(dòng)中的造型藝術(shù)形式。電影的初期是所謂的無聲片時(shí)代，涌現(xiàn)了一批世界電影名作和著名藝術(shù)家，教材簡(jiǎn)單介紹了格里菲斯和卓別林。當(dāng)時(shí)觀眾已經(jīng)厭倦了只有10分鐘左右的短片，格里菲斯設(shè)想：復(fù)雜的情節(jié)故事、豐富的布景，也許能吸引觀眾。因此他拍攝和導(dǎo)演了集故事性和藝術(shù)性于一身的長故事片?！兑粋€(gè)國家的誕生》是以美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映了美國總統(tǒng)林肯解放黑奴這一重大歷史題材，影片中白人組織三K黨對(duì)付黑人的殘暴行為的情節(jié)充滿了種族主義色彩，雖然備受爭(zhēng)議，但相當(dāng)程度上開創(chuàng)了好萊塢的基調(diào)：壯觀的場(chǎng)面、勇敢多情的男主人公、百老匯式的戲劇程度加拳擊比賽式的故事節(jié)奏。它是第一部以鏡頭為基本組織單位的長故事片，在電影技巧上開創(chuàng)性的使用了許多表現(xiàn)手法，發(fā)展了電影構(gòu)圖與剪輯效果，成為電影史上一部劃時(shí)代的力作。因此，他被稱為“電影藝術(shù)之父”。 20世紀(jì)20～40年代，電影從無聲走向有聲，從黑白轉(zhuǎn)向彩色，由小規(guī)模、低技術(shù)制作形成大規(guī)模、系列化和專業(yè)化制作。電影藝術(shù)開始成熟。教材簡(jiǎn)述了有聲片時(shí)期和彩色電影的標(biāo)志。1925年，美國電話和電報(bào)公司所屬的貝爾實(shí)驗(yàn)室投資數(shù)百萬美元，終于解決了有聲電影的關(guān)鍵技術(shù)——音畫同步的問題。1926年美國華納兄弟電影公司率先購買了該技術(shù)，1927年該公司拍攝了電影《爵士歌王》，這部影片其實(shí)只是在無聲片中加進(jìn)四支歌、一些臺(tái)詞和音樂伴奏，但它使對(duì)白、音樂、歌唱融為一體，它標(biāo)志著電影史上一個(gè)新時(shí)代——有聲片時(shí)期的開始，從此電影由純視覺藝術(shù)成為視聽綜合藝術(shù)。1935年第一部彩色影片《浮華世家》拍攝成功，標(biāo)志著彩色電影的問世。自此，電影具備了畫面、聲音和色彩三大要素。關(guān)于20世紀(jì)20～30年代蘇聯(lián)電影事業(yè)發(fā)展迅速，建議教師引導(dǎo)學(xué)生分析得出主要原因是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，政局穩(wěn)定，人民精神需求和文化需求增加。這一時(shí)期拍攝了一些反映革命歷史和蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)生活的影片，并且在影片構(gòu)圖、剪輯手法等方面進(jìn)行了探索。建議教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這一時(shí)期蘇聯(lián)電影的特點(diǎn)。無聲影片《波將金號(hào)戰(zhàn)艦》以英雄主義的激情歌頌了1905年革命。二戰(zhàn)后，電影藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在歐洲、亞洲出現(xiàn)了具有民族風(fēng)格的電影。教材還簡(jiǎn)述了二戰(zhàn)后電影新技術(shù)的發(fā)展，建議教師要引導(dǎo)學(xué)生分析得出其主要條件是第三次科技革命，電子計(jì)算機(jī)等高科技的發(fā)展。對(duì)涉及到的專業(yè)術(shù)語建議教師簡(jiǎn)單講解即可。環(huán)形電影是指觀眾在四面銀幕環(huán)抱中，隨意從不同的角度欣賞畫面，仿佛置身于真實(shí)的環(huán)境中。全息電影是利用光波的干涉現(xiàn)象來記錄影像和重現(xiàn)影像的方法拍成。觀看時(shí)不必帶特殊的眼鏡，用一只眼睛也可以看到立體影像，一般多用于拍攝風(fēng)光片、木偶片和動(dòng)物等。 教學(xué)建議：本目教材識(shí)記能力和分析歸納能力要求較高，指導(dǎo)學(xué)生多看書總結(jié)、整理電影起源和發(fā)展的過程并注意與兩次科技革命相聯(lián)系。同時(shí)影視、圖片資料豐富，建議教師利用多媒體或幻燈形式進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，但由于課時(shí)限制，對(duì)教材中提到的經(jīng)典片不可能面面俱到，可指導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書館查閱了解。 （2）電視的起源與發(fā)展 講述電視系統(tǒng)研制成功的過程時(shí)，建議教師借助多媒體形式，適當(dāng)補(bǔ)充資料幫助學(xué)生梳理知識(shí)。19世紀(jì)末，少數(shù)先驅(qū)者開始研究設(shè)計(jì)傳送圖像的技術(shù)。1904年，英國人貝爾威爾和德國人柯隆發(fā)明了一次電傳一張照片的電視技術(shù)，每傳一張照片需要10分鐘。1924年，英國和德國科學(xué)家?guī)缀跬瑫r(shí)運(yùn)用機(jī)械掃描方式成功地傳出了靜止圖像。但有線機(jī)械電視傳播的距離和范圍非常有限，圖像也相當(dāng)粗糙。1923年，俄裔美國科學(xué)家茲沃里金申請(qǐng)到光電顯像管、電視發(fā)射器及電視接收器的專利，他首次采用全面性的“電子電視”發(fā)收系統(tǒng)，成為現(xiàn)代電視技術(shù)的先驅(qū)。電子技術(shù)在電視上的應(yīng)用，使電視開始走出實(shí)驗(yàn)室，進(jìn)入公眾生活之中，1925年，英國科學(xué)家研制成功電視機(jī)。1928年，美國紐約31家廣播電臺(tái)進(jìn)行了世界上第一次電視廣播試驗(yàn)，由于顯像管技術(shù)尚未完全過關(guān)，整個(gè)試驗(yàn)只持續(xù)了30分鐘，收看的電視機(jī)也只有十多臺(tái)，此舉宣告了作為社會(huì)公共事業(yè)的電視藝術(shù)的問世，是電視發(fā)展史上劃時(shí)代的事件。1929年美國科學(xué)家伊夫斯在紐約和華盛頓之間播送50行的彩色電視圖像，發(fā)明了彩色電視機(jī)。1933年茲沃里金又研制成功可供電視攝像用的攝像管和顯像管。完成了使電視攝像與顯像完全電子化的過程，至此，現(xiàn)代電視系統(tǒng)基本成型。今天電視攝影機(jī)和電視接收的成像原理與器具，就是根據(jù)他的發(fā)明改進(jìn)而來。 關(guān)于電視藝術(shù)的發(fā)展：教材強(qiáng)調(diào)了20世紀(jì)30～40年代，電視藝術(shù)在英國和美國有了長足的發(fā)展。建議教師結(jié)合教材，適當(dāng)補(bǔ)充資料即可。1936年11月2日，英國廣播公司在倫敦郊外的亞歷山大宮，播出了一場(chǎng)頗具規(guī)模的歌舞節(jié)目，并首次開辦每天2小時(shí)的電視廣播。全倫敦只有200多臺(tái)收視電視機(jī)，但它標(biāo)示著世界電視事業(yè)開始發(fā)跡。對(duì)當(dāng)年柏林奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的報(bào)道，更是年輕的電視事業(yè)的一次大亮相。當(dāng)時(shí)共使用了4臺(tái)攝像機(jī)拍攝比賽情況。其中最引人注目的是全電子攝像機(jī)。這臺(tái)機(jī)器體積龐大，它的一個(gè)1.6米焦距的鏡頭就重45公斤，長2.2米，被人們戲稱為電視大炮。此后，價(jià)格相當(dāng)昂貴的電視在英國中上層家庭開始有所普及。1937年，該公司播映英王喬治五世的加冕大典時(shí)，英國已有5萬觀眾在觀看電視。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，英國約有兩萬家庭擁有了電視機(jī)。1939年4月30日，美國無線電公司通過帝國大廈屋頂?shù)陌l(fā)射機(jī)，傳送了羅斯?？偨y(tǒng)在世界博覽會(huì)上致開幕詞和紐約市市長帶領(lǐng)群眾游行的電視節(jié)目。成千上萬的人擁入百貨商店排隊(duì)觀看這個(gè)新鮮場(chǎng)面。二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，美國約有7 000臺(tái)電視機(jī)。二戰(zhàn)前開辦電視的還有德國、法國、意大利等國。 關(guān)于電視藝術(shù)的普及應(yīng)用，建議教師從電視藝術(shù)普及的條件、時(shí)間及表現(xiàn)三方面把握教材。聯(lián)系第三次科技革命的成果、結(jié)合本節(jié)整體教材指出電視藝術(shù)普及的條件：電子技術(shù)等方面的進(jìn)步，社會(huì)巨大變化和人類新的精神需求及商業(yè)利潤的驅(qū)動(dòng)。建議教師從電視機(jī)研制、電視轉(zhuǎn)播、電視節(jié)目制作三方面稍作補(bǔ)充，如：電視機(jī)經(jīng)歷了從黑白到彩色，從電子管、晶體管電視迅速發(fā)展到集成電路電視，目前，電視正在向智能化、數(shù)字化和多用途化邁進(jìn)；電視轉(zhuǎn)播也由衛(wèi)星傳播到衛(wèi)星直播。 （3）影視藝術(shù)與人類生活 教材主要寫了五個(gè)方面：（1）影視是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，反映著人類在科學(xué)技術(shù)上的進(jìn)步。（2）直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。（3）影視藝術(shù)與其他藝術(shù)既區(qū)別又聯(lián)系，它通過特有的技術(shù)手段，使人感受到視覺沖擊和心靈啟迪。（4）影視藝術(shù)的影響在人類日常生活中無處不在。（5）由于電視本身的特點(diǎn)，它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)成員日常生活中的重要組成部分?！翱罩姓n堂”是一種新的教學(xué)形式，主要由電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)這三種遠(yuǎn)程教育方式構(gòu)建。在這樣的課堂中，學(xué)生與教師的交流不是面對(duì)面，而是通過電視熒屏來實(shí)現(xiàn)。 【鞏固總結(jié)】1.電影對(duì)人類社會(huì)生活有哪些重要影響？ 思路引領(lǐng)：從電影藝術(shù)與特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、文化發(fā)展和人類思想、情感的互動(dòng)關(guān)系等方面進(jìn)行思考和觀察。 答案提示：電影是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，并隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷完善；電影中所體現(xiàn)的內(nèi)容不僅起到娛樂功能，而且起到陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的功能，對(duì)人的發(fā)展有重要作用；優(yōu)秀電影可以成為時(shí)代精神的傳播者；電影藝術(shù)的不斷商業(yè)化，也促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，活躍了社會(huì)生活。電影藝術(shù)的發(fā)展還增強(qiáng)了不同文化之間的交流和理解；建議圍繞一兩部著名影片進(jìn)行解釋。 2.現(xiàn)代主義音樂怎樣反映了時(shí)代的變化？ 思路引領(lǐng)：運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理理解和分析。 答案提示：流行音樂中音響、話筒的運(yùn)用反映了第三次科技革命中電子技術(shù)的發(fā)展；二戰(zhàn)前后爵士樂和搖滾樂的流行反映了信息時(shí)代青少年一帶的情緒追求；70年代以來的流行音樂的商業(yè)化、即時(shí)性等反映了人民生活方式的改變；當(dāng)代音樂的大眾化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)反映了90年代以來在全球化影響下各國各地區(qū)之間文化交往的頻繁。 【延伸拓展】 孔子是春秋時(shí)期著名的教育家，同時(shí)又是一位音樂家，他曾寫過許多論述音樂的隨筆，我們可以在論語中看到他對(duì)音樂的一些評(píng)論?？鬃釉诠徘俜矫娴脑煸労芨?，他能自己作曲，并把悲哀與歡樂付諸琴韻之中?？鬃影亚偎囉H自傳授給弟子，在他的三千弟子中，通六藝者就達(dá)七十二人。他的教學(xué)內(nèi)容，可稱為“詩、書、禮、樂”?！岸Y”是謂理天地陰陽之秩序，“樂”即取得和諧。在孔子的哲學(xué)中，道德與音樂居于同等地位，他提倡的是以音樂來提高品德。另一方面，中國古代的宮廷音樂多為舞樂，即融詩、舞、音樂于一體，與今天的舞蹈是完全不同的。但我們總感覺中國的音樂和舞蹈藝術(shù)表演似乎不如西方動(dòng)人心弦，請(qǐng)你談?wù)勂渲械脑蚴鞘裁矗? 答案：中國古代音樂創(chuàng)作與道德情感教育密切聯(lián)系起來，因而具有一種內(nèi)化自省的藝術(shù)力量。今天的音樂經(jīng)歷了一個(gè)全盤否定到全盤西化再到具有中國特色的音樂創(chuàng)作過程，尤其是在音樂與道德藝術(shù)的關(guān)系上，已經(jīng)沒有了過去的傳統(tǒng)，更多地是反映多元化的心態(tài)的音樂傳播很快，甚至個(gè)性化的音樂中還存在著不健康甚至低級(jí)庸俗的成份，音樂成為宣泄喜怒哀樂的一種最直接的方式。當(dāng)然民族音樂的特色仍具有一定的藝術(shù)魅力。但總體不如西方音樂動(dòng)人心弦。