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2019-2020年高一政治上冊商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識點(diǎn) 了解 識記 理解 運(yùn)用 商品的含義 √ 商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生 √ 商品經(jīng)濟(jì)的含義 √ 【資料卡片】 “海水”賺大錢 誰曾想到海水可以賣錢？英國的賽恩迪菲克公司目前銷往世界各國的海水都可賣到每公斤70美元的好價錢，幾乎與上等白蘭地酒不相上下。那么，如此高價的海水究竟有誰會要呢？ 買主自然都是各國的海洋學(xué)家。因為對他們來說，為了使每次試驗效果精確，總要對海水的各項指標(biāo)做出十分精密的測算，有時甚至還要使用儀器反復(fù)做出檢查和鑒定，費(fèi)時費(fèi)力。英國這家公司正是針對這一需要，派出船只到大西洋中部取水，并分裝在容積為1立方米、內(nèi)封聚乙烯塑料的鋼罐之中?；馗酆螅茸鲞^濾，繼以紫外線照射，將其中的微生物全部殺死，然后用蒸餾水稀釋到各種標(biāo)準(zhǔn)劃一的程度。接下來就是將其封裝，再貼上標(biāo)簽就成為商品了。 商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。海水作為物品，沒有經(jīng)過人類勞動，不能形成價值，因而不是商品。英國的賽恩迪菲克公司到大西洋取水、過濾、紫外線照射、蒸餾水稀釋、封裝等，這種海水已凝結(jié)人類勞動在其中，成為勞動產(chǎn)品。把它用來交換，就形成了價值，成為商品。這說明商品和物品、勞動產(chǎn)品的區(qū)別不在于是否有使用價值，而在于是否有價值。有使用價值的東西不一定是商品，有價值的東西一定是商品。 郵箱收費(fèi)：進(jìn)步的力量 “263開收費(fèi)信箱了”。曾經(jīng)有一段時間，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的收費(fèi)——尤其是電子郵件，被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)；而且各大ICP也爭先恐后，一時間各種收費(fèi)的傳聞此起彼伏，各界人士紛紛加入對基于互聯(lián)網(wǎng)自身服務(wù)（尤其是針對電子郵件服務(wù)）的收費(fèi)問題的討論中來，人們從行業(yè)特性的、法律的、操作可行性的各個角度來發(fā)表對此事的看法。仁者見仁、智者見智。在這里，筆者只想探討一下：以263為代表的電子郵件從免費(fèi)信箱服務(wù)拓展到收費(fèi)信箱服務(wù)，是否可行，市場是否能夠接受？ 首先從表象上來看，目前的收費(fèi)電子郵件剛剛推出，并正在高速發(fā)展中，免費(fèi)的email服務(wù)依然在蓬勃發(fā)展；而相比較之下，收費(fèi)信箱則更多的體現(xiàn)為一種對市場的細(xì)分，是滿足不同層次人群的不同需求。其次，目前許多網(wǎng)站紛紛加入到積極推進(jìn)收費(fèi)信箱業(yè)務(wù)中來，其中263獲得了10萬收費(fèi)信箱用戶，這可以證明收費(fèi)信箱的新市場已經(jīng)真實存在，而業(yè)務(wù)發(fā)展的關(guān)鍵，則在于針對細(xì)分的市場，推出什么樣的產(chǎn)品。 那么，從免費(fèi)到收費(fèi)，怎么樣才能創(chuàng)造出這樣一塊新的市場來呢？答案在于技術(shù)的進(jìn)步。正是這種進(jìn)步，使互聯(lián)網(wǎng)增值服務(wù)的拓展贏得了相應(yīng)的空間，從而實現(xiàn)了理念上的突破。 通過長期對國內(nèi)電子郵件服務(wù)的把握，電子郵件服務(wù)商認(rèn)識到不同層次的人群對電子郵件服務(wù)有不同層次的需求；隨著互聯(lián)網(wǎng)交流的增強(qiáng)，這種需求整體在不斷地被提升：在目前，這種需求已達(dá)到了一個經(jīng)濟(jì)上相對合適的起始規(guī)模。 包括263在內(nèi)的電子郵件服務(wù)商認(rèn)識到這一點(diǎn)之后，更重要的是如何通過本身能力的提升去滿足用戶的這類需求，然后通過一系列電子郵件服務(wù)技術(shù)的革新提高自己在該領(lǐng)域的競爭能力。 拿263舉例，從免費(fèi)到收費(fèi)，首先是確定了針對收費(fèi)信箱建立一個全新的郵件系統(tǒng)，從技術(shù)上保證對收費(fèi)用戶在安全、可靠、穩(wěn)定等多性能的高需求。263采用了世界最先進(jìn)的郵件軟件系統(tǒng)和高端光纖通道技術(shù)的服務(wù)器，I/O傳輸能力達(dá)到千兆以上，通過千兆以太網(wǎng)與交換機(jī)相連，保證了很高的收發(fā)速度；在信箱服務(wù)中實現(xiàn)了電信級的安全保障和多重的防護(hù)機(jī)制，杜絕因系統(tǒng)故障而丟信；并在技術(shù)上實現(xiàn)了用戶個人保密的絕對保障，增強(qiáng)了多種加密功能，即使系統(tǒng)維護(hù)人員也無法看到郵件的內(nèi)容。在技術(shù)進(jìn)步的同時，263還重點(diǎn)加強(qiáng)完善了服務(wù)體系，提供了24小時的客戶支持服務(wù)，為高性能的增值產(chǎn)品提供更高質(zhì)量的服務(wù)保障。 263的技術(shù)與服務(wù)并重的發(fā)展模式，對于用戶和263而言，都成為了一種雙贏的選擇，而這種戰(zhàn)略在市場的爭奪中，又不斷地營造了新的競爭優(yōu)勢。而現(xiàn)在我們再回去看國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)前些日子一窩蜂推出的收費(fèi)業(yè)務(wù)，其中很多收費(fèi)業(yè)務(wù)沒有建立在細(xì)分市場、明確需求以及自身技術(shù)提高的基礎(chǔ)上，只能通過制度的轉(zhuǎn)換來形成收費(fèi)業(yè)務(wù)，這無異于是一種飲鴆止渴的短視行為，無法滿足用戶的需求，必將失去用戶信任與忠誠度，也無法實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，從而失去生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，被市場所淘汰。 技術(shù)與服務(wù)的完善結(jié)合，形成了推動國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最根本的進(jìn)步力量。事實必將證明，這一個新的理性時代，正在向我們走來。 二、課堂釋疑 【要點(diǎn)預(yù)覽】 1、商品的概念：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。它必須具備兩個條件：一是商品必須是勞動產(chǎn)品，凡不是勞動產(chǎn)品，如自然狀態(tài)的空氣、陽光、水都不是商品。至于某些非勞動產(chǎn)品也可以當(dāng)作商品來買賣，如有的人出賣自己的內(nèi)臟器官等，這是一種特殊情況，并不能否定商品一定是勞動產(chǎn)品；二是勞動產(chǎn)品必須用于交換才是商品。如農(nóng)民生產(chǎn)的農(nóng)副產(chǎn)品，如果用來自己消費(fèi)，就不是商品，因為它沒有進(jìn)行交換。相反，如果是用于銷售，那就是商品，因為它既是勞動產(chǎn)品，又用于交換。因此，根據(jù)這個條件，農(nóng)民向地主交納的地租和作為禮物送給別人的物品都不是商品。 注意：這里的交換是一種買賣過程，反映的是商品生產(chǎn)者互相交換勞動的關(guān)系。這種買賣過程包括交換之前和交換之中，交換動作完成之后就不再是商品。 另外，注意生活中的幾個特例：①廢品是否為商品。②待售的是否為商品。③假冒偽劣產(chǎn)品是否為商品。 2、商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生過程。商品不是從來就有的。它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的分工（即第一次社會大分工），產(chǎn)品有了剩余，偶然地出現(xiàn)了勞動產(chǎn)品的交換，這種交換的產(chǎn)品就是最初的商品。商品交換就是用一種商品換取另一種商品。但當(dāng)時直接以交換為目的的生產(chǎn)即商品生產(chǎn)還不存在。到原始社會末期，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來（即第二次社會大分工），才出現(xiàn)了商品生產(chǎn)，這種以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式，就是商品經(jīng)濟(jì)。這樣，商品經(jīng)濟(jì)就產(chǎn)生了。 3、商品經(jīng)濟(jì)的含義：是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。 我們對商品經(jīng)濟(jì)可以用這樣的表格來概括： 含義 是以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，包括商品生產(chǎn)和商品交換。 產(chǎn)生時間 原始社會末期 產(chǎn)生的根本原因 生產(chǎn)力的發(fā)展 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、教學(xué)重點(diǎn)：商品的概念 2、教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確判斷商品 【典型題解】 【例1】 泉水在未開發(fā)之前不是商品，開發(fā)之后，當(dāng)作礦泉水出售，則成為商品。在這里，開發(fā)之后的泉水之所以是商品，是因為 A、它能滿足人們對水的需要 B、泉水開發(fā)后，成為用來交換的勞動產(chǎn)品 C、出現(xiàn)了銷售泉水的商販 D、人們不能隨意從自然界中得到泉水 【點(diǎn)評】此題考查對商品概念的理解和運(yùn)用。解答的關(guān)鍵是理解材料的意思。上述材料問的是開發(fā)后的泉水為什么是商品。商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。一種東西是否是商品必須具備兩個條件：一是勞動產(chǎn)品；二是用來交換，故只有B項具備構(gòu)成商品的兩個條件。 【解答】B 【例2】農(nóng)民把賣不出去的棉花自己消費(fèi)了；經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，資本家把賣不出去的棉花銷毀了 A、在這里，賣不出去的棉花都是商品 B、在這里，賣不出去的棉花都不是商品 C、對資本家來說，賣不出去的棉花價值沒有實現(xiàn)，所以也不是商品 D、以農(nóng)民來說，賣不出去的棉花自己消費(fèi)了，就不是商品 【點(diǎn)評】商品和非商品是可以轉(zhuǎn)化的。農(nóng)民把賣不出去的棉花自己消費(fèi)，這些棉花不用于交換，就不是商品。資本家在經(jīng)濟(jì)危機(jī)時沒有賣出去的棉花，仍然是商品，只不過價值沒有實現(xiàn)而已；如果資本家把這些棉花銷毀了，棉花不存在了，那當(dāng)然也無所謂棉花是不是商品的問題，題肢說的是賣不出去的棉花是不是商品，不是問銷毀后的棉花是不是商品，兩者不能混淆。 【解答】D 【例3】廢品收購站收購的廢舊物品是不是商品？ A、不是，因為廢舊物品沒有了使用價值 B、是的，它是商品，因為它既有使用價值也有價值 C、是的，因為它是勞動產(chǎn)品 D、不是，因為它沒有了價值 【點(diǎn)評】這道題應(yīng)該逆向思維。既然廢舊物品是廢品收購站收購的，也就是說，它用于交換了，所以，它是商品，有價值的一定是商品，而用于交換就說明它有價值。要看廢舊物品是不是商品，就看它有沒有用于再交換。 【解答】B 【例4】 下列對商品經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識正確的是 A、商品經(jīng)濟(jì)是原始社會末期，生產(chǎn)力得到發(fā)展而產(chǎn)生的，它一經(jīng)產(chǎn)生便在社會經(jīng)濟(jì)中占統(tǒng)治地位 B、商品經(jīng)濟(jì)是直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它包括商品生產(chǎn)和商品交換 C、商品經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì) D、社會主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到市場經(jīng)濟(jì)階段，不再是商品經(jīng)濟(jì) 【點(diǎn)評】此題考查的知識點(diǎn)是商品經(jīng)濟(jì)的含義，要求在理解商品經(jīng)濟(jì)的同時把握商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個條件，并把社會主義經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，為學(xué)習(xí)社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論作準(zhǔn)備。要求學(xué)生在把握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，提高分析問題、解決問題的能力。解題思路可用排除法，按照題干，把不符合對商品經(jīng)濟(jì)正確認(rèn)識的題肢排除掉，從而得出正確選項。A、C、D說法錯誤，故應(yīng)排除。 【解答】B 【方法總結(jié)】 1、比較法。通過對幾組概念的對比，加深對所學(xué)知識的認(rèn)識。如商品與勞動產(chǎn)品的區(qū)別與聯(lián)系、商品與物品的區(qū)別與聯(lián)系。 商品和其他非勞動產(chǎn)品的物品比較 比較 商品 其他非勞動產(chǎn)品的物品 區(qū) 別 1、是勞動產(chǎn)品 2、用于交換 3、是個歷史范疇 1、不是勞動產(chǎn)品 2、不用于交換（特例除外） 3、是個永恒范疇 聯(lián)系 二者都是物品，都有使用價值 商品和其他勞動產(chǎn)品的比較 比較 商品 其他勞動產(chǎn)品 區(qū) 別 1、用于交換 2、有價值 3、是個歷史范疇 1、不用于交換 2、沒有價值 3、是個永恒范疇 聯(lián)系 1、 都是勞動產(chǎn)品 2、都有使用價值 3、在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 2、理論聯(lián)系實際法。理論來源于實踐又對實踐具有指導(dǎo)作用，所以理論聯(lián)系實際是最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方法。比如在學(xué)習(xí)商品的含義時，可以結(jié)合日常生活中經(jīng)常接觸到的商品以及你已有的對商品的認(rèn)識，來歸納出商品的科學(xué)含義。 3、歷史的觀點(diǎn)和方法。歷史的觀點(diǎn)和方法也就是發(fā)展的觀點(diǎn)和方法，是一種科學(xué)的認(rèn)識方法。在學(xué)習(xí)商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，以及商品經(jīng)濟(jì)的類別時，運(yùn)用歷史的方法理解：商品經(jīng)濟(jì)并不是從來就有的，它是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而產(chǎn)生的，并隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)是個歷史范疇，在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了小商品經(jīng)濟(jì)、資本主義商品經(jīng)濟(jì)和社會主義商品經(jīng)濟(jì)三種類型。