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2019-2020年高中歷史 5.15 近代中國民主思想的萌生每課一練 岳麓版選修2 一、選擇題 1．1866年，左宗棠奏準(zhǔn)在福州設(shè)馬尾船政局，局內(nèi)設(shè)有船政學(xué)堂。學(xué)堂開設(shè)的科目有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地質(zhì)學(xué)、畫法等；同時，課外要讀《圣諭廣訓(xùn)》《孝經(jīng)》，兼習(xí)策論。該學(xué)堂的創(chuàng)設(shè) (　　) A．體現(xiàn)了“中體西用”思想 B．揭開了洋務(wù)運動的序幕 C．開啟了留學(xué)教育的先河 D．?dāng)[脫了傳統(tǒng)文化的影響 2．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’，零零碎碎的。是零賣的，不是批發(fā)的。”下列哪位歷史人物的思想特點符合上述材料的描述 (　　) A．林則徐 B．曾國藩 C．洪仁玕 D．康有為 3．嚴(yán)復(fù)說：“今日民智未開之中國，而欲效泰西君民并主之美治，實大亂之道也。”這說明他 (　　) ①認(rèn)為實施民主政治，需從教育入手　②現(xiàn)實政治主張比較溫和?、蹚母旧喜恢鲝堉袊鴮嵭忻裰鳌、軐崉t維護(hù)封建君主專制 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對下列哪位人物的思想主張(　　) A．魏源 B．李鴻章 C．康有為 D．孫中山 5．我們說孫中山的民權(quán)思想是資產(chǎn)階級維新派民權(quán)思想的進(jìn)一步發(fā)展，主要是因為孫中山主張 (　　) A．實現(xiàn)民主、自由和平等 B．建立資產(chǎn)階級共和政體 C．改變清朝君主專制統(tǒng)治 D．建立資產(chǎn)階級國家政權(quán) 6．新三民主義是孫中山在接受中國共產(chǎn)黨主張的基礎(chǔ)上提出的，是國共合作的成果之一。新三民主義的內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一成果的包括 (　　) ①反對帝國主義的侵略?、诿駲?quán)為一般平民所共有 ③平均地權(quán)?、芄?jié)制資本 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 二、非選擇題 7．閱讀下列材料： 村料一　大學(xué)士倭仁……認(rèn)為“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝”，主張“以忠信為甲胄，禮儀為干櫓”，抵御外侮。——《中國近代現(xiàn)代史》上冊 材料二　奕稱：“查西術(shù)之借根，實本于中術(shù)之天元，彼西土猶目為東來法。特其人情性縝密，善于運思，遂能推陳出新，擅名海外耳，其實法固中國之法也。天文算術(shù)如此，其余也無不如此。中國創(chuàng)其法，西人襲之?！币虼酥袊藢W(xué)習(xí)西學(xué)并非“舍中法而從西人”。 ——《中國近代現(xiàn)代史》上冊 材料三　嚴(yán)復(fù)指出：“今之稱西人者，曰彼善會計而已，又曰彼擅技巧而已。不知吾今茲之所見所聞，如汽機兵械之倫，皆其形下之粗跡，即所謂天算格致之最精，亦其能事之見端，而非命脈之所在。其命脈云何？茍扼要而談，不外于學(xué)術(shù)則黜偽而崇真，于刑政則屈私以為公而已。” ——嚴(yán)復(fù)《論世變之亟》 請回答： (1)步入近代，用中學(xué)救亡還是以西學(xué)強國成為人們爭論的焦點。材料一、二分別代表了哪些政治派別的觀點？說明各自的不同主張和依據(jù)。 (2)從材料二、三看，近代中國人對西學(xué)的認(rèn)識經(jīng)歷了怎樣的過程？各自的實踐活動是 什么？ (3)在近代，為什么會出現(xiàn)西學(xué)與中學(xué)優(yōu)劣的爭論？ 8．鴉片戰(zhàn)爭以后，在中國思想文化領(lǐng)域中，西方先進(jìn)思想逐步傳入中國，仁人志士求新求變，不斷尋找救國救民真理，點燃了民族振興的希望之光。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　他(康有為)說：“天道，后起者勝于先起也；人道，后人逸于前人也。” 認(rèn)為人類社會歷史是不斷向前進(jìn)化發(fā)展的，由君主專制的“據(jù)亂世”進(jìn)到君主立憲的“升平世”，而后再進(jìn)化發(fā)展到民主的“太平世”是歷史的必然。根據(jù)這種進(jìn)化歷史觀，他認(rèn)為當(dāng)時中國的君主專制制度已不合時宜，應(yīng)當(dāng)被資產(chǎn)階級君主立憲制代替?！笆肋\既變，治道斯矣?！? 材料二　 《新民說》書影 材料三　孫中山曾說：“我們革命的目的，是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命?！? 請回答： (1)根據(jù)材料一概括康有為的思想核心。 (2)材料二的作者是誰？“新民”的含義是什么？與材料一相比其進(jìn)步性是什么？ (3)材料三體現(xiàn)了孫中山的什么民主思想？在這種思想指導(dǎo)下，中國民主政治取得了什么重大成果？ (4)上述材料說明了什么？ 9．孫中山在“三權(quán)分立”學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了“五權(quán)憲法”。所謂“五權(quán)憲法”，是孫中山在借鑒并增益西方國家“三權(quán)分立”的政治體制的基礎(chǔ)上，設(shè)計出的擬在將來建立的新國家中采用的一種政體模式，并要以根本大法的形式予以肯定。閱讀下列材料： 三權(quán)憲法，人皆知為孟德斯鳩所倡，三權(quán)以后不得增為五權(quán)。不知孟德斯鳩以前一權(quán)皆無，又不知何以得成立三權(quán)也。憲法者，為中國民族歷史風(fēng)俗習(xí)慣所必需之法。三權(quán)為歐美所需要，故三權(quán)風(fēng)行歐美；五權(quán)為中國所需要，故獨有于中國。諸君當(dāng)先知為中國人，中國人不能為歐美人，猶歐美人不能為中國人，憲法亦猶是也。適于民情國史，適于數(shù)千年之國與民，即一國千古不變之憲法。吾不過增益中國數(shù)千年來所能、歐美所不能者，為吾國獨有之憲法。如諸君言歐美所無，中國即不能損益，中國立憲何不將歐美任一國憲法抄來一通，曰孟德斯鳩所定，不能增損者也?！獙O中山《與劉成禺的談話》，《孫中山全集》 請完成： (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明孟德斯鳩提出了哪三權(quán)。孫中山在此基礎(chǔ)上又提出了哪兩權(quán)？ (2)從材料的論述中，你看到了孫中山先生怎樣的認(rèn)知理論？ 答案 1．A　2．B　3．A　4．C　5．B　6．D　 7．(1)頑固派：用忠信禮義救國(或中國傳統(tǒng)文化)，因為禮義人心是國家根本。洋務(wù)派：用西方技術(shù)救國(或西方文化)，因為西學(xué)推陳出新，較為先進(jìn)。 (2)奕：西學(xué)主要是先進(jìn)工藝技術(shù)；開展洋務(wù)運動。嚴(yán)復(fù)：西學(xué)主要是先進(jìn)政治制度；開展維新運動。 (3)中國文化(技術(shù)、制度)長期領(lǐng)先于世界；中國傳統(tǒng)文化的影響；近代遭受西學(xué)指導(dǎo)下的西方國家的侵略，出現(xiàn)民族危機。 8．(1)提出“三世說”的歷史進(jìn)化論，主張實行君主立憲制。 (2)梁啟超?！靶旅瘛笔侵赣袗蹏枷?、尚武精神、社會公德、獨立人格的新國民。積極啟發(fā)國民的權(quán)利思想和進(jìn)取精神，是提高國民素質(zhì)、走向民主政治的第一步。 (3)三民主義(資產(chǎn)階級民主革命思想)。推翻了兩千多年的封建君主專制，建立了資產(chǎn)階級共和國，頒布了《中華民國臨時約法》。 (4)政治民主化是中國歷史發(fā)展的必然趨勢；仁人志士的思想探索推動了中國政治民主化的進(jìn)程。 9．(1)孟德斯鳩提出的三權(quán)是“行政、立法、司法”。孫中山又提出了“考試權(quán)”和“監(jiān)察權(quán)”。 (2)孫中山之所以能夠創(chuàng)議“五權(quán)憲法”，是因為他不拘泥于成法，不視某一政體模式為不可增損變易的唯一典范，而是著眼于中國的實際國情。