《2019春八年級語文下冊 第四單元 第16課 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年課件 新人教版.ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019春八年級語文下冊 第四單元 第16課 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年課件 新人教版.ppt（36頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

第四單元 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,語文要素,名師導(dǎo)學(xué),1. 背景解讀 1892年11月25日，顧拜旦在法國體育聯(lián)合會成立3周年的紀(jì)念大會上，發(fā)表了題為《復(fù)興奧林匹克》的演說，他第一次正式提出了創(chuàng)辦現(xiàn)代奧運(yùn)會的倡議。在他的推動下，1893年在巴黎召開了國際性的體育協(xié)商會議，討論創(chuàng)辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動會的問題。（提出）,名師導(dǎo)學(xué),經(jīng)過顧拜旦及其同事們的多年努力和精心籌備，恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動會代表大會（即“國際體育運(yùn)動代表大會”）于1894年6月18日至24日在巴黎勝利召開。來自12個歐美國家的79名正式代表參加了會議，還正式成立了奧運(yùn)會的永久性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——國際奧林匹克委員會。希臘著名詩人澤維凱拉斯被選為第一任主席，顧拜旦當(dāng)選為秘書長。（籌備）,名師導(dǎo)學(xué),在國際奧委會的積極努力下，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動史上第一屆奧運(yùn)會于1896年4月6日在雅典勝利舉行。來自13個國家的295名運(yùn)動員參加了田徑、游泳（包括跳水）、舉重、摔跤、體操、自行車、射擊、擊劍等項(xiàng)目的競賽。第一屆奧運(yùn)會雖然還很不正規(guī)，但奧林匹克運(yùn)動終于登上了歷史舞臺。國際奧委會的成立和第一屆1896年雅典奧運(yùn)會的召開，標(biāo)志著奧林匹克運(yùn)動的誕生。（誕生）,名師導(dǎo)學(xué),2. 整體感知,平和與自信,重啟奧林匹克時代的原因,改革教育,奧林匹克新時代的理念,大眾參與,名師導(dǎo)練,1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。 （1）還在qiǎng bǎo（ ）中的嬰兒，就已開始擔(dān)驚受怕。 （2）當(dāng)它為燦爛陽光所yng ro（ ），為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。 （3）自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)、xiāng fǔ xiāng chng（ ）。 （4）同時，它們也是那些即將在bo fēng zhu yǔ（ ）中誕生的新生文明必不可少的支柱。,襁褓,縈繞,相輔相成,暴風(fēng)驟雨,基礎(chǔ)訓(xùn)練,名師導(dǎo)練,2.下列句子中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A.極富才情的中唐詩人李賀，在絢麗奪目的詩卷中，用自己的神來之筆塑造出一群美艷凄怨的女性來作為理想生命的象征。 B.企鵝在陸地上行動拙劣，可一到水里就顯得異常靈活。 C.他雖是風(fēng)燭殘年、行將就木之人，但內(nèi)心仍保有一份赤子之心。 D.在內(nèi)戰(zhàn)中，他們飽嘗國家分崩離析、骨肉分離的痛苦。,B,名師導(dǎo)練,3.下列對病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ） A.擁有健康的體魄，是一個人能否取得優(yōu)異成績的基本保證。（把“保證”改為“條件”） B.近年來，不少出版社紛紛推出了許多四大古典名著的新版本供讀者選擇。（把“許多”調(diào)到“新版本”之前） C.一份汗水一份收獲，如果努力了不一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就離目標(biāo)總會近了一些。 （把“如果……就……”改為“盡管……但是……”） D.雷鋒精神當(dāng)然要賦予它新的內(nèi)涵，但誰又能否認(rèn)現(xiàn)在就不需要學(xué)習(xí)雷鋒精神呢？（刪去“就不”）,A,名師導(dǎo)練,4. 閱讀材料，擬寫一個新聞標(biāo)題，并說明理由。 5月6日晚，《朗讀者》節(jié)目第一季在“青春”的致敬中收官。節(jié)目歷經(jīng)3個月，12期，12個各具特色的主題詞，與觀眾共同分享了68名嘉賓的人生感悟，60余個故事，60余段朗讀。它用優(yōu)美的文字豐富人們的精神世界，以文學(xué)之名叩問生命，呈現(xiàn)出生命之美、文學(xué)之美和情感之美。繼《中國詩詞大會》播出后，《朗讀者》節(jié)目再次掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的熱潮。,名師導(dǎo)練,______________________________________________ ____________________________________________________________________________________________,標(biāo)題：《朗讀者》第一季收官。理由：簡潔有力，讓讀者一目了然。,名師導(dǎo)練,勇氣是戰(zhàn)爭中的美德，它能夠在時勢中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動。,課內(nèi)精讀,名師導(dǎo)練,請?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運(yùn)動員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會。,名師導(dǎo)練,然后，我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭?？是筮M(jìn)步但又常常因夸大某種正確思想而誤入歧途的人類精神，開始致力于將青少年從平衡狀態(tài)中掙脫出來。于是，青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢，被在愚蠢的放縱和不明智的嚴(yán)厲交互作用下的道德說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛。這就是為何我們要重啟奧林匹克時代，并為體格訓(xùn)練的復(fù)興隆重慶祝。我們不斷推動盎格魯-撒克遜人的運(yùn)動功利思想向古希臘遺留下來的一呼百應(yīng)的體育觀靠攏，兩者逐漸融合為一體。當(dāng)我在紐約和倫敦對舉辦奧運(yùn)會的可能性做出評估之后，我向不朽的古希臘精神,名師導(dǎo)練,祈禱，希望它給這意外中誕生的結(jié)合體一劑理想主義的良藥。先生們，這25年來我們成功興建的事業(yè)大廈，便是這副模樣。諸位適才不斷向其表達(dá)敬意，若這敬意是針對我這建筑師而來的話，那我著實(shí)愧不敢當(dāng)。它的建筑師不應(yīng)受到如此贊美，他不過是聽從了一種比個人意志更為強(qiáng)大的內(nèi)心直覺的召喚。他愿意愉快地接受諸位對奧林匹克精神的贊美之詞，而他個人，不過是這一理想的第一個仆從。,名師導(dǎo)練,之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時我們認(rèn)為，我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動，倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi)，在當(dāng)今時代又怎能稱得上完美呢？在當(dāng)時，有這么多人可能確實(shí)是足夠的，但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？上述種種毫無法律依據(jù)的矛盾，存活在萌生它們的,名師導(dǎo)練,這個社會秩序里。在野蠻的軍國主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài)，給了它們致命一擊。從道義上講，這反而是可以自圓其說的。 面對一個需要用基本原則來整頓的全新世界，某些過去一直被視為是烏托邦的原則，如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來的全部精華，用以構(gòu)筑未來，其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然，僅靠奧林匹克精神，并不足以保障社會層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品，甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的,名師導(dǎo)練,才智培訓(xùn)機(jī)會。但是，奧林匹克精神致力于讓社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神，今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。,名師導(dǎo)練,5.奧林匹克精神與純粹的競技精神有什么區(qū)別？（3分）______________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者認(rèn)為，純粹的競技精神只能帶給運(yùn)動員心理上自得其樂的愉悅感，而奧林匹克精神包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越競技精神，展示了人體的形體美、力量美，表現(xiàn)了人類拼搏的精神、青春的激情，帶給人們的將是美感、榮譽(yù)感和精神上的滿足。,名師導(dǎo)練,6.閱讀文章，結(jié)合文章具體語句概述顧拜旦倡導(dǎo)的奧林匹克精神的內(nèi)涵。（4分） ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________,①雖“不足以保障社會層面的和平”，但仍可促進(jìn)和平；②雖不能“更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動，分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品”，但仍可促進(jìn)公平；③雖“不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會”，但仍可促進(jìn)教育。和平性、公平性、教育性，在作者看來就是完整、民主的奧林匹克精神。,名師導(dǎo)練,7.文章語言生動富有感染力，請賞析文中畫線的句子。（6分） （1）然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者采用比喻的修辭手法，化抽象為具體，以“含苞欲放”喻指奧林匹克新時代、新精神的到來，語句優(yōu)美，生動形象。,名師導(dǎo)練,（2）的確如此，有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？ ______________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________,作者連用兩個反問句，強(qiáng)調(diào)突出了大眾參與的理念，感情強(qiáng)烈，使人印象深刻；也表現(xiàn)了作者的思想超出他所處時代人們的認(rèn)識，見解深刻獨(dú)到，具有超前性。,名師導(dǎo)練,8.作者為什么號召開辟奧林匹克新時代、新精神？（4分） ______________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________,奧林匹克精神經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)，正處于歷史轉(zhuǎn)折時期，人們渴望進(jìn)步，青少年渴望掙脫陳舊古板而拙劣的教育模式。新的時代要求人們具有堅(jiān)忍不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣，而奧林匹克精神正可以促進(jìn)人們克服恐懼，充滿勇氣，養(yǎng)成平靜而自信的精神品質(zhì)。,課外延伸,健康閱讀勢在必行 李志雄 ①唯有書香能致遠(yuǎn)。健康閱讀可以熏陶我們的心靈，可以涵養(yǎng)我們的氣質(zhì)和自信，進(jìn)而提升我們的精神境界。我國自古就有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)；而今，全民閱讀工程也被列入“十三五”文化重大工程之一。 ②然而，數(shù)字化時代，閱讀陷入了令人尷尬的境地。,③隨著數(shù)字化發(fā)展進(jìn)程的加快，我們閱讀的數(shù)量的確遠(yuǎn)高于過去，但閱讀的質(zhì)量正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國新聞出版研究院2016年公布的全國國民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國國民人均每天手機(jī)閱讀時長為62.21分鐘。一位網(wǎng)友這樣講述自己的閱讀經(jīng)歷：“我一度沉迷于手機(jī)閱讀，內(nèi)容上至天文，下至地理，還包含許多冷門，無厘頭……我整天抱著手機(jī)，樂此不疲，浪費(fèi)時間而不自覺，有時一直熬到大半夜。”這種閱讀就是一種碎片化淺閱讀。著名學(xué)者余秋雨說：“在信息爆炸的時代，你好像吸收了很多信息，,課外延伸,其實(shí)更多的是信息占有了你，你失去了自我思考和價值判斷的可能?！碑?dāng)下流行的碎片化淺閱讀，追求短暫的視覺快感和心理愉悅，使人形成了一種惰性化的依賴，加劇了社會浮躁。 ④而健康的閱讀應(yīng)該是形與神、心與思的對話。正如中國人民大學(xué)張鳴教授所說：“閱讀能夠使人充實(shí)、明理、智慧，是一個人成長的階梯；閱讀更是一個國家和民族精神發(fā)育文明、傳承的重要途徑。” ⑤那么，在碎片化淺閱讀風(fēng)行的當(dāng)下，該如何重塑健康的閱讀呢？,課外延伸,⑥首先，要提倡整本書閱讀?？觳褪降乃槠喿x，會造成我們知識結(jié)構(gòu)凌亂、松散，堅(jiān)持整本書閱讀能使我們的知識結(jié)構(gòu)更系統(tǒng)、更完整、更優(yōu)質(zhì)，可以提升我們的閱讀質(zhì)量和思維水平。其次，無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀都可以從經(jīng)典開始。蜜蜂采蜜，要采花蕊中最精華的部位，讀書也同理。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因?yàn)樗且粋€時代人類思想的精華。最后，要積極開展形式多樣的讀書活動。學(xué)校和社區(qū)要積極開展讀書交流會、圖書展覽、經(jīng)典誦讀等形式多樣的讀書活動，為老百姓，特別是青少年學(xué)生搭建閱讀的平臺，營造閱讀的氛圍。,課外延伸,⑦我們相信當(dāng)深入閱讀，經(jīng)典閱讀得到落實(shí)，全民閱讀得以實(shí)現(xiàn)，我們的閱讀會出現(xiàn)更加健康的局面，到那時，閱讀也將成為我們社會的一種自覺。 （選自《重構(gòu)我們的閱讀生態(tài)》，有刪改）,課外延伸,課外延伸,1. 下列對文章內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） A. 本文的中心論點(diǎn)即標(biāo)題：健康閱讀勢在必行。 B. 本文第①段回答了“健康閱讀是什么”的問題。 C. 本文第③段，從現(xiàn)實(shí)層面回答了“為什么要進(jìn)行健康閱讀”的問題。 D. 本文第⑥段回答了“健康閱讀如何進(jìn)行”的問題。,B,課外延伸,2. 文中第③段網(wǎng)友的話和余秋雨的話分別是為了闡述什么？（3分） ____________________________________________ ____________________________________________ 3. 對于該如何健康閱讀，作者提出了哪些建議？請分條概括。（4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________,網(wǎng)友的話是為了說明碎片化淺閱讀的特征和表現(xiàn)；余秋雨的話是為了說明碎片化淺閱讀的危害。,建議有：①提倡整本書閱讀；②無論是數(shù)字化閱讀，還是紙質(zhì)圖書閱讀，都可以從經(jīng)典開始；③積極開展形式多樣的讀書活動。,