2019-2020年高一語(yǔ)文《第7課 這個(gè)世界的音樂(lè)》教案2 新人教版.doc
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2019-2020年高一語(yǔ)文《第7課 這個(gè)世界的音樂(lè)》教案2 新人教版 【新課推進(jìn)】 我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這樣的一句話(huà):“不看不知道,世界真奇妙?!笔澜绲降资窃鯓拥钠婷钌衿妫蛟S看了下面的一段短片可以略知一二吧! (播放短片) 可見(jiàn)這個(gè)世界是由各種各樣的聲音組合成的,你覺(jué)得這些聲音是音樂(lè)嗎?(是或不是。) 而美國(guó)的科普作家托馬斯?劉易斯卻把一些聲音稱(chēng)為音樂(lè),這到底是怎么回事呢?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)托馬斯的《這個(gè)世界的音樂(lè)》,走進(jìn)神秘的動(dòng)物世界,去聆聽(tīng)自然的聲音。(幻燈出示課題) 【教學(xué)過(guò)程】 一、初步感知課文 1節(jié)文章開(kāi)頭從人類(lèi)的聲音說(shuō)起。隨著通訊系統(tǒng)的日益發(fā)達(dá),人類(lèi)發(fā)出了越來(lái)越多的聲音,這些聲音中的大部分更像噪聲,是沒(méi)有意義的廢話(huà)。但“我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話(huà)之中,只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。”由此點(diǎn)出了本文的主題——音樂(lè)。 2節(jié)由人類(lèi)聲音的現(xiàn)象過(guò)度到了動(dòng)物界?!按蠖鄶?shù)動(dòng)物都要發(fā)出大量含糊不清的嘟噥聲”,但其中也多是“缺乏句法和意義”的廢話(huà),指出動(dòng)物聲音與人類(lèi)聲音的相似性。 3節(jié)作者再次回到“音樂(lè)”主題:“總有一種持續(xù)不斷的音樂(lè)潛在于所有其他信號(hào)之下。”列舉白蟻的例子:白蟻在蟻穴中用頭部敲擊地面,發(fā)出打擊樂(lè)式的聲音,有著高度的組織規(guī)律,“就像定音鼓的譜號(hào)”。 4節(jié)進(jìn)一步描述了白蟻為制造某種很大的聲音而“猛力扭動(dòng)身體,以至于讓反沖力把它彈到兩三厘米的空中”的生動(dòng)景象。但是,這種特別的聲音,卻未必具有某種具體的意義。 5節(jié)把生物的聲音與人類(lèi)做了類(lèi)比?!帮L(fēng)險(xiǎn)”是指這種特別的聲音未必具有某種具體的意義。外星人對(duì)人類(lèi)發(fā)出的高耳夫球的喀噠聲的解釋是牽強(qiáng)可笑的,同理人類(lèi)也不能簡(jiǎn)單地把動(dòng)物發(fā)出的某種聲音解釋為某種具體的意義。 6節(jié)舉蝙蝠的例子補(bǔ)充說(shuō)明,盡管蝙蝠發(fā)出的許多聲音是為了捕捉昆蟲(chóng)的特定需要,但某些聲音也毫無(wú)功利目的,只是為了彼此交流或休息時(shí)的娛樂(lè)。 7節(jié)8節(jié)列舉眾多的例子說(shuō)明,動(dòng)物可以用各種器官發(fā)聲,構(gòu)成了一個(gè)不甘寂寞的音響世界。說(shuō)明順序由表及里。 9節(jié)10節(jié)以鳥(niǎo)類(lèi)的歌聲為例,繼續(xù)強(qiáng)調(diào),動(dòng)物在許多事物性聲音(警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等)之外,還會(huì)發(fā)出“大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)”。 11節(jié)再次將生物的音樂(lè)與人類(lèi)的音樂(lè)做類(lèi)比。作者認(rèn)為,原始人的創(chuàng)作歌曲與洞穴巖畫(huà)一樣,唱歌同說(shuō)話(huà)一樣,都是一種生物性本能需要。由此可以類(lèi)推,動(dòng)物發(fā)出的聲音中,也必然含有超功利的、純粹娛樂(lè)或?qū)徝赖囊魳?lè)。 12節(jié)13節(jié)用更加生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言,細(xì)致描述了動(dòng)物們發(fā)出的合奏曲、交響樂(lè)。如果說(shuō),前文描寫(xiě)的畫(huà)眉等鳥(niǎo)兒的鳴唱,還只是婉轉(zhuǎn)的小調(diào),那么,這里成群的蟋蟀或蚯蚓、結(jié)隊(duì)的鯨魚(yú)和海鳥(niǎo)的合奏,就顯得更為氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊。令人讀之,不禁為大自然的餓雄渾天籟所深深感染。正是樂(lè)曲的無(wú)比美妙,令作者相信:“這些曲調(diào)是真正的音樂(lè)”。 14節(jié)作者自稱(chēng)“冒昧”地為音樂(lè)的存在做出了一種宇宙學(xué)、熱力學(xué)的解釋?zhuān)J(rèn)為這個(gè)世界上的音樂(lè),有著深刻而玄妙的物理成因,這使得作者的觀點(diǎn)不僅限于現(xiàn)象表述,而且有了理論根源。 二、重、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程 1.音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)表達(dá)思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。它的最基本的要素是節(jié)奏和旋律。分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大部門(mén)。 根據(jù)如上表述, 請(qǐng)你用文中的詞句,抓住動(dòng)物音樂(lè)的特點(diǎn),把“動(dòng)物的音樂(lè)是一種 的聲音。” 這句話(huà)補(bǔ)充完整。 動(dòng)物的音樂(lè)是一種奇異的聲音。 動(dòng)物的音樂(lè)是一種美妙的聲音。 動(dòng)物的音樂(lè)是一種有節(jié)奏的有規(guī)律的聲音。 動(dòng)物的音樂(lè)是一種讓人飄然欲飛的聲音。 動(dòng)物的音樂(lè)是一種有旋律的、重復(fù)出現(xiàn)的聲音。 “奇異的、美妙的、讓人飄然欲飛的”,這些詞語(yǔ)說(shuō)明動(dòng)物聲音中有情感存在,突出了動(dòng)物聲音的效果?!坝泄?jié)奏的、有規(guī)律的、有旋律的、重復(fù)出現(xiàn)的”,這是動(dòng)物聲音所具有的外部特點(diǎn)。因此,我們可以這樣解釋?zhuān)簞?dòng)物的音樂(lè)是一種有節(jié)奏、有規(guī)律的、重復(fù)出現(xiàn)的、表達(dá)情感的聲音。而那些彼此交流的有實(shí)際意義的如“警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散”等等則不是音樂(lè)。 2.在這里,有一點(diǎn)不能忽視的是作者在談動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在這一問(wèn)題時(shí)采用的是什么語(yǔ)氣? 推測(cè)。文章用了許多的“假如”“也許”等詞。可見(jiàn),作者只是對(duì)動(dòng)物中的音樂(lè)作一探索。如同文中所說(shuō)的,人類(lèi)對(duì)動(dòng)物聲音與音樂(lè)的理解跟外星人對(duì)人類(lèi)聲音與音樂(lè)的理解一樣,是很模糊的。如今,時(shí)間已過(guò)去三十年了,科學(xué)家們對(duì)動(dòng)物的音樂(lè)有了一定的研究成果,發(fā)現(xiàn)動(dòng)物中確有音樂(lè)存在。最近,美國(guó)的《自然》雜志還登載了科學(xué)家們的最新發(fā)現(xiàn),認(rèn)為動(dòng)物的音樂(lè)早于人類(lèi)誕生。在這里,我們要佩服劉易斯聰慧的聽(tīng)覺(jué)和驚人的見(jiàn)解,這就是一位科學(xué)家的探索精神。 4.既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在,我們?nèi)祟?lèi)也有音樂(lè)存在,那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng),大到海洋之王的巨鯨,乃至智慧生物的人類(lèi),為什么需要音樂(lè)?他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么?(指名朗讀課文第11段和第15段的開(kāi)始到“……的過(guò)程”。) 從這兩段話(huà)中,我們不難得出,動(dòng)物和人類(lèi)需要音樂(lè)是由于生物性的活動(dòng),生物的特點(diǎn)。 5.需要音樂(lè),即動(dòng)物和人類(lèi)創(chuàng)作、欣賞音樂(lè)是一種原始的本能的生物性活動(dòng)。那么作者是如何具體解釋他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因? 那有節(jié)奏的聲音,也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最最古老的記憶,是一支舞曲總譜,記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。 這句話(huà)的理解,簡(jiǎn)單地說(shuō)創(chuàng)作音樂(lè)就是從雜亂到有序,從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。 6.那么莫羅維茨的熱力學(xué)理論與作者的解釋有何相似?(學(xué)生默讀結(jié)尾部分) 也強(qiáng)調(diào)從雜亂到有序的過(guò)程。 三、小結(jié) 通過(guò)文章的學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)了這個(gè)世界中其他形式、存在已久的音樂(lè),并且對(duì)音樂(lè)的需求、創(chuàng)作原因以及音樂(lè)的驅(qū)力都有了一個(gè)初步的了解。這是三十多年前劉易斯早就發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象,為什么都三十年了還不為我們普遍發(fā)現(xiàn)呢?可能和我們這個(gè)浮躁的社會(huì)和人們浮躁的心靈有關(guān),通過(guò)學(xué)習(xí)我們應(yīng)該養(yǎng)成作者那樣用心去感受自然、聆聽(tīng)自然的好習(xí)慣,這樣我們才會(huì)不斷有新的驚喜和發(fā)現(xiàn),也只有這樣我們才不至于痛失漫漫人生途中那一道道美麗的風(fēng)景線(xiàn)。 同時(shí)我們也不得不感嘆都三十年了叫我們?nèi)绾稳で竽亲匀唤缰械奶旎[之音?我們已經(jīng)親手埋葬了太多的“這個(gè)世界的音樂(lè)”!如果說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢,猶未晚也”那么我們惟有以平等的心態(tài)和自然相處,尊重自然、愛(ài)護(hù)自然。否則的話(huà)我們的后代將永遠(yuǎn)無(wú)法理解本文的妙處,這也許正是本文無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)意義吧! 四、布置作業(yè) 聆聽(tīng)身邊熟悉的聲音,并且記錄下來(lái),在其中尋找作者于文中談及的音樂(lè)感受- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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