《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》學(xué)案（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》學(xué)案 2 一蹴 c 而就 威懾 sh 蛻 tu 除 2、解釋下列詞語(yǔ)： 攻訐：揭發(fā)別人的過(guò)失或陰私而加以攻擊。 媲美：美好的程度不相上下；比美。 應(yīng)運(yùn)而生：原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。 明日黃花：比喻過(guò)時(shí)或無(wú)意義的事物。 斑駁陸離：形容色彩錯(cuò)雜紛繁。 抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。 余風(fēng)遺響：遺留下來(lái)的風(fēng)氣影響等。 一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。 曇花一現(xiàn)：曇花開(kāi)放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來(lái)的人或流行一時(shí)的事

2、物很快消失。 孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。 刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的 本來(lái)面目。 課中： 一、整體感知： 閱讀課文、篩選信息、歸納概括： a) 什么是傳統(tǒng)文化，它有什么特征？ b) 什么是文化傳統(tǒng)，它有什么特征？ 第 1 頁(yè) 1) 作者 ， 文化的落腳點(diǎn)在“文化”，是相 于當(dāng)代 文化和外來(lái)文化而言的，包括 代存在 的種種物 的、制 度的和精神的文化 體和文化意 ，如民族服 、生活 俗 等等， 言之就是文化

3、 。有形的。 （ 4 ） 2) 文化 的落腳點(diǎn)在“ ”，它不可捉摸卻無(wú)所不在， 生于民族的 代生活，成 于民族的反復(fù) 踐，形成 民 族的集體意 和集體無(wú)意 的民族精神。 二、具體研 ： 1． 了使文章的 得直 起來(lái)，作者運(yùn)用了 例 的方法。 找出兩 。 （ 1） 66 ：例如民族服 、生活 性、古典文化、忠孝 念之 ，也就是通常 的民族文化。 （ 2） 68 ：比如 ，一種人以 像服裝，服裝以入 美，而去追求 髦。 ，具有惰性的 ，只會(huì)被斥 阻礙 的包袱。 另一種人以 象文物，

4、 文物唯古是尚， 保 其班剝 離，切忌來(lái)刮垢磨光。 ， 所不幸 具有的惰性，倒又成了他 心目中的 富。 2．根據(jù)你的理解，你也來(lái) 什么是 文化。比如—— 它是 ，是周莊，是茶 ?? 它是中國(guó)畫(huà) 它是出土的兵 俑 它是故 ，是 城 第 2 頁(yè) 它是春節(jié)，是端午 3．除了舉例論證之外，為了使說(shuō)理形象，作者還采用類比 和比喻等論證，請(qǐng)找出： 例如： （ 1） 65 頁(yè)：弄清這兩個(gè)概念，很有必要，因?yàn)槲幕瘋鹘y(tǒng)與 傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差

5、別之大，幾乎可以跟沒(méi) i 蜂和蜜蜂的差別想媲美。 （ 2） 68 頁(yè)：一種人以為傳統(tǒng)像服裝，服裝以入時(shí)為美，而去追求時(shí)髦。這時(shí)，具有惰性的傳統(tǒng)，只會(huì)被斥為阻礙趨時(shí)的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)象文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其班剝陸離，切忌來(lái)刮垢磨光。這時(shí)，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財(cái)富。 三、合作探討： 閱讀“財(cái)富和傳統(tǒng)”部分，思考： １、你是如何理解傳統(tǒng)“既是財(cái)富，又是包袱”這兩重屬性的。 ２、對(duì)于既是“財(cái)富”，又是“包袱”的傳統(tǒng)，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待它？課文中有這樣的觀點(diǎn)么？ 去其糟粕，取其精華 辯證地了解和掌握傳統(tǒng)

6、的這兩重屬性，運(yùn)用它而不被其吞沒(méi)，防止它而不拒之千里之外，是一種藝術(shù)，是人類發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用的重要表現(xiàn)和廣闊場(chǎng)所。 第 3 頁(yè) 四、課堂鞏固練習(xí)： 看看 P69 的幾組圖畫(huà)，結(jié)合課文的有關(guān)論述，談?wù)勀銓?duì)傳統(tǒng)和創(chuàng)新關(guān)系的理解。 1．第一組畫(huà) 北京傳統(tǒng)四合院—— 20 世紀(jì) 90 年代 , 蘇州建造的住宅小區(qū) 教師解說(shuō)：作為文化實(shí)體，四合院與現(xiàn)代化的住宅，確實(shí)有 很大差異，但也有作為傳統(tǒng)一脈相承的地方，如封閉觀念 ----- 用墻隔開(kāi)， 色調(diào)的使用 ----- 灰淡的冷色調(diào)， 朝向 -----

7、 坐北朝南等從中我們可以看出民族的集體無(wú)意識(shí)的作用。 2．第二組畫(huà) 古代待字閨中的少女——賽場(chǎng)上的中國(guó)女排姑娘 教師解說(shuō)：這兩幅圖片放在一起，反差很大，一靜一動(dòng)，一 個(gè)嫻靜地坐于自家閨房?jī)?nèi)，另一個(gè)則在大庭廣眾之中。從這 種對(duì)比中可以看出傳統(tǒng)的可變性，賢淑的少女變成了富有活 力的勇于拼搏的奧運(yùn)健將。 3．第三組畫(huà) 昔日的兒童游戲——今天的兒童網(wǎng)上沖浪 游戲是兒童的本能，捉迷藏的游戲體現(xiàn)了自我保護(hù)的意識(shí)， 也是一種有意思的活動(dòng)，不過(guò)對(duì)于兒童智力的發(fā)展作用不是 很大。 電腦世界給孩子提供了

8、廣闊的空間，學(xué)習(xí)、游戲、 休閑融為一體，顯示了文明的交流。電腦作為現(xiàn)代科技的成 果，也體現(xiàn)了現(xiàn)代外來(lái)文明的沖擊力。 第 4 頁(yè) 五．小結(jié)： 本文既是學(xué)術(shù)性議論文 （文體角度），又是關(guān)系型議論文 （表 達(dá)方式）。作者在保持學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采， 表述通俗，使文章具有議論文的辨證性的同時(shí)又饒有風(fēng)趣。 課后：完成下發(fā)學(xué)案 第 5 頁(yè)