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2019-2020年高一語文諫太宗十思書教案 蘇教版 備課時間：xx年3與月15日 上課時間：3月 日 教學(xué)目的： 1.掌握本文的主要觀點和對比論證的方法 2.掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法 3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法 4.領(lǐng)會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點 5.背誦課文，了解作家作品 教學(xué)重點： 掌握文言虛詞的含義和用法，掌握本文的主要觀點 教學(xué)難點： 對比和比喻論證的方法；排比手法在文中的作用 教學(xué)課時：2課時 教學(xué)方法：串講—誦讀—練習(xí)法 第一課時 教學(xué)目標(biāo)：解題；介紹作家作品；寫作背景；分析第一段 教學(xué)過程： 一.解題、介紹作者和寫作背景 1.解題： 諫—勸諫；太宗—李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時期，出現(xiàn)了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思—是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏—奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。 2.作者與作品： 魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。 唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。 3.寫作背景： 隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫各哦唐太宗的。當(dāng)時，經(jīng)過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。 二.通讀全文，初步預(yù)習(xí)。 1.下列加點字注音釋義不正確的一項是（ ） A 臣聞求木之長（chang,生長）者 B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源 C 蓋在殷（yin,深）優(yōu) D 慮壅（yong,堵塞） E 則思正身已黜（chu,罷免）惡 2.自讀課文，找出對偶句、排比句、比喻句，用紅、藍、黑三色畫橫線。（略） 3.畫出下列句式，并解釋： （1）斯亦……也（2）雖……而況……乎（3）豈……乎（4）何必……哉 三.分析第一段： 1.補充注釋： （1.臣聞求木之長者 求：追求，想要。 之：取消獨立性。 （2.必固其根本 根本：古—根，今—事物的本質(zhì)。 （3.欲流之遠者 流：泉流，名詞。 （4.必積其德義 其：他們。 （5.源不深而望流之遠 而：卻 （6.根不固而求木之長 固：穩(wěn)固 （7.臣雖下愚 雖：雖然（不能講成“即使”，此句自謙）。 （8.人君當(dāng)神器之重，居域中之大 神器：帝位。重、大：形容詞作名詞，重權(quán)、重位。 （9.不念居安思危 念：考慮。 （10.戒奢以儉 以：用，實行，厲行。 （11.斯亦伐根以求木茂 亦：也。以：而，卻。 （12.塞源而欲流長也 流：水流，名詞。 2.學(xué)生齊讀本段，然后自譯成通順的現(xiàn)代漢語。 3.分析回答問題：（1.第一段中有那些比喻句？包含了什么觀點？ 答：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。 觀點：（1）.思國之安者，必積其德義 （2）.居安思危，戒奢以儉 （2.本段用了什么論證方法？其作用何在？ 答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂； 正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認(rèn)識到思國之安必積德義的道理。 （3.起義句中前兩個分句對第三個分句起什么作用？ 答：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用。 （4.魏征雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？ 答：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。 （5.本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？ 答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴(yán)重后果，進一步論證治理國家，必積德義。 4.板書內(nèi)容，做背誦指導(dǎo)： 四.作業(yè)：翻譯并背誦第一段 第二課時 備課人 孫伏解 備課時間：xx年3與月15日 上課時間：3月 日 教學(xué)目標(biāo)：分析二、三段 教學(xué)過程： 一.齊讀背誦第一段。 二.分析第二段。 1.補充注釋： （1.凡百元首 元首：指帝王。 （2.善始者實繁，克終者蓋寡 繁：多。蓋：大概。 （3.豈取之易守之難乎 ?。汗ト　Ｊ兀罕Ｐl(wèi)。 （4.蓋在殷優(yōu)，必竭誠以待下 蓋：因為。以：來。 （5.既得志 既：已經(jīng)。得志：實現(xiàn)愿望。 （6.則縱情以傲物 以：而，表并列。物：別人。 （7.傲物則骨肉為行路 骨肉：至親之人。行路：名詞。 （8.雖董之以嚴(yán)刑 雖：即使。之：代人民。以：用。 （9.振之以威怒 振：同“震”，威嚇。 （10.貌恭而不心服 貌：表面。而：然而。 2.齊讀本段，然后自由翻譯全段。 3.分析內(nèi)容。 （1.這一段作者概括了什么歷史教訓(xùn)？ 答：歷代統(tǒng)治者能善始，卻不能善終。 （2.作者認(rèn)為他們這樣的歷史教訓(xùn)原因在“取易守難”嗎？ 答：不是。在于統(tǒng)治者得天下之后“縱情”“傲物”。 （3.作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？ 答：魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調(diào)健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。 （4.作者在本段所闡述的主要看法是什么？ 答：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 （5.本段采用的是什么論證方法？ 答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。比喻——載舟覆舟，所宜深慎。 ( 6.從本段所述來看，作者的思想上有很大的局限性，這表現(xiàn)在于何處？ 答：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權(quán)神授論，這與他的封建忠君思想分不開。 4.板書內(nèi)容： 三.分析第三段。 1.補充注釋： （1.誠能見可欲 誠：（如果）真的。 （2.則思知止以安人 思：想到。安：使動用法。 （3.念高危 高危：（地位）高高在上充滿危機。 （4.懼滿溢 懼：擔(dān)心。 （5.則思江海下百川 下：動詞居于……之下。 （6.樂盤游 樂：意動用法，以……為樂。 （7.則思三驅(qū)以為度 以為：以（之）為。度：限度。 （8.則思虛心以納下 虛：使動用法，使……謙虛。 （9.懼讒邪 讒：動詞作名詞，說別人壞話的人。邪：形容詞作名詞，邪惡的人。 （10.則思正身以黜惡 正：使動用法，使……端正。 （11.則思無因喜以謬賞 無：同毋，不要。 （12.總此十思，宏茲九德 宏：使動用法，使……光大。 （13.簡能而任之 簡：選拔。能：形容詞作名詞，賢能的人。 （14.擇善而從之 善：形容詞作名詞，好的建議。 （15.則智者盡其謀 盡：形作動，用盡。 （16.信者效其忠 效：獻出。 2.分析內(nèi)容： （1.第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？ 答：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治。 （2.“十思”的核心內(nèi)容是什么？這十思各從哪些角度去談?wù)撝螄溃? 答：核心：正己安人。角度：一二思—戒奢侈；三四思—戒驕躁；五六思—戒放縱；七八思—戒蒙蔽；九十思—戒主觀。 （3.“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結(jié)束全文，可以收到怎樣的效果？ 答：作者以反問的形式啟發(fā)太宗，講明了十思的現(xiàn)實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心。 3.板書內(nèi)容： 四.總結(jié)全文 1.本文的中心論點是什么？作者用了哪些論證方法進行論證？ 答：中心論點—思國之安者，必積其德義。方法—對比論證，比喻論證。 2.本文語言有何特點？ 答：駢散結(jié)合，極富氣勢，華美流暢。 3.完成課后練習(xí)（略） 五.誦讀課文，當(dāng)堂背誦。 六.自出練習(xí)題一頁（教師提示包含的知識點）。 教學(xué)目的 通過學(xué)習(xí)本文積累語言功底和文化功底 1.學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)； 2.領(lǐng)悟“十思”的積極意義； 3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法； 4.背誦全文。 教學(xué)重點 1.誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文； 2.翻譯難懂的語句（難點）。 教學(xué)設(shè)想 教學(xué)方法 1.誦讀法。以誦讀帶動理解，以誦讀加速背誦。 2.理脈法。理清全文脈絡(luò)，整體感知課文，并帶動背誦。 媒體設(shè)計 可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。借此來強化對文章詞義的理解及誦讀、背誦。使用時同步出現(xiàn)。比如：理解詞義時將一些難懂的詞語用彩色標(biāo)出；誦讀時則將停頓、重音等容易出錯的地方用斜線、著重號等標(biāo)出；背誦時則可背一句出現(xiàn)一句。 教學(xué)時數(shù) 兩課時 教學(xué)步驟方案一 一.導(dǎo)語設(shè)計 諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。 讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。（設(shè)計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術(shù)，引起同學(xué)強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。） 二.解題 這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。 魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。 標(biāo)題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體?！笆肌笔潜敬蝿裰G的內(nèi)容。 三.研習(xí)課文 方案為 “反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。 第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。 第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。 第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點明其重要意義。 第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。 第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結(jié)合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內(nèi)容要細細領(lǐng)悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價值。 第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。（本方案主要針對當(dāng)前語文教學(xué)中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現(xiàn)狀而設(shè)計。） 四. 課內(nèi)訓(xùn)練 1.寫出文中難懂的詞語和句子，準(zhǔn)確地進行解釋和翻譯；（此題因人而異，不求統(tǒng)一） 2.當(dāng)堂完成課文后面“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)。（書上有，此略） 五. 課堂小結(jié) 通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。 六.課外作業(yè) 1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已y（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑?！碧诓荒軍Z。（中國世界語出版社1995年10月版） 從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。） 2. 閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。 臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也。 今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良jut（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 （1）從標(biāo)題看，兩文都屬于什么文體？ （都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的） （2）兩文在形式和內(nèi)容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。 （語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。 內(nèi)容上，兩文都就某一事情明確表態(tài)，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！倍赫鞯摹吨G太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復(fù)引導(dǎo)，最后才講出“十思”的具體內(nèi)容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風(fēng)格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。） （設(shè)計意圖：各種資料書和刊物上的“標(biāo)準(zhǔn)化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設(shè)計了兩道主觀表達題，以檢測學(xué)生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業(yè)。前面的課內(nèi)作業(yè)已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè)就以主觀表達的大題目出現(xiàn)。）