2019-2020年高中語文 15 屈原列傳(節(jié)選)優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊.doc
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2019-2020年高中語文 15 屈原列傳(節(jié)選)優(yōu)化設(shè)計 大綱人教版第6冊 1通假字 “離騷”者,猶離憂也 離,通“罹”,遭受。 靡不畢見 見,通“現(xiàn)”。 其稱文小而其指極大 指,通“旨”。 自疏濯淖污泥之中 濯,通“濁”。 屈平既絀 絀,通“黜”。 亡走趙,趙不內(nèi) 內(nèi),通“納”。 厚幣委質(zhì)事楚 質(zhì),通“贄”。 被發(fā)行吟澤畔 被,通“披”。 2古今異義 奈何絕秦歡 古義:怎么,為什么;今義:對付,處置。 顏色憔悴 古義:臉色;今義:指色彩。 形容枯槁 古義:形體容貌;今義:對人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪。 皆祖屈原之從容辭令 古義:指言語舉動適度得體;今義:不慌不忙、鎮(zhèn)定自若的樣子。 3文言實詞 屬 伐 疏 遷 彈 矯 4詞類活用 皆祖屈原之從容辭令。祖:模仿,效法。名詞→動詞 名詞→狀語 卒使上官大夫短屈原于頃襄王。短:詆毀。形容詞→動詞 存君興國而欲反復(fù)之。存:使……存;興:使……興。使動用法 5特殊句式 判斷句 被動句 6常見虛詞 乎 也 以 1課文記敘了與屈原有關(guān)的幾件大事,并把屈原個人的遭遇同楚國的命運(yùn)緊密地連在一起,其用意是什么? 提示 幾件大事:第一,受騙絕齊;第二,兵敗丹、淅;第三,復(fù)釋張儀;第四,諸侯擊楚;第五,赴秦身死;第六,為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運(yùn)息息相關(guān)。 2課文記敘了屈原與漁父的對話,理解其作用以及蘊(yùn)涵的作者的感情。 提示 體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態(tài)度,體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話,代表兩種不同的人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向,漁父認(rèn)為對人生、對世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著,最好是得過且過、隨遇而安,即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移,至于“舉世渾濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”,則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學(xué),認(rèn)為絕對不能隨波逐流,絕對不能同流合污,寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照,是對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,其中也表露出對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。 1解釋語句中“者”的含義和用法。 A.不者,若屬皆且為所虜 B.不以木為之者,文理有疏密 C.先破秦入咸陽者王之 D.旁皆大松,曲者如蓋 E.今者項莊拔劍舞 F.陳勝者,陽城人也 G.此數(shù)者,用兵之患也 H.客如來見者,吾必唾其面 I.僧富者不能至而貧者至焉 J.言之,貌若甚戚者 K.舍魚而取熊掌者也 L.王者之事畢矣 答案 A.指示代詞,這樣。B、C、D、L皆為特指代詞,……的原因;……的人;……的松;……的。E、F、G、H、I皆虛化為結(jié)構(gòu)助詞,放在詞語或句子后表提頓,提頓時間詞;提頓主語;提頓數(shù)詞,……種;提頓假設(shè)分句,……的話;標(biāo)志后置定語;J.結(jié)構(gòu)助詞,與“如、若”配合,表比喻,像……的樣子。K.語氣助詞,表決斷,相當(dāng)于“的”。 2解釋語句中“焉”的含義與用法。 ①永之人爭奔走焉 ②余收爾骨焉 ③且焉置土石 ④以俟夫觀人風(fēng)者得焉 ⑤謹(jǐn)食之,時而獻(xiàn)焉 ⑥就有道而正焉 ⑦焉有君子而可以貨取乎 ⑧如樂作焉 ⑨擇其一二扣之,硿硿焉 ⑩于是焉河伯欣然自喜 羽之不舉,為不用力焉 今其室十無一焉 強(qiáng)與弱奚其擇焉 寒暑易節(jié),始一反焉 又或有記載而語焉不詳 萬鐘于我何加焉 答案 ①②③皆為兼詞。①于是,為這事;②到那里;③于何,在哪里。④⑤⑥皆為代詞。④之,代《捕蛇者說》;⑤代蛇;⑥代自己。⑦疑問代詞,哪。⑧⑨皆結(jié)構(gòu)助詞,同“然”,與“若”配合,表比喻,……似的;詞尾,地。⑩語氣助詞,用于句中,舒緩語氣,啊。皆為語氣助詞,用于句末。表決斷,的;表已然,了;表疑問,呢。語氣助詞,不譯;語氣助詞,呢。 同步閱讀 閱讀下文,完成1~4題。 屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰:“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放?!睗O父曰:“夫圣人者,不凝滯于物,而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉,何不其糟而啜其醨?何故懷瑾握瑜,而自令見放為?”屈原曰:“吾聞之,新沐者必彈冠,新浴者必振衣。人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦。于是懷石,遂自投汨羅以死。 1下列句子中加點的詞語的意義,與現(xiàn)代漢語相同的一項是( ) A.屈原至于江濱 B.顏色憔悴 C.形容枯槁 D.而能與世推移 解析 A.至于:古,來到;今,表示提出另一話題,用在下文開頭。B.顏色:古,臉色;今,色彩。C.形容:古,形體和容貌,名詞;今,描述。 答案 D 2分別比較下列兩組句子中加點詞的意思,判斷正確的一項是( ) A.“見”和“于”相同,“乃”和“遂”也相同。 B.“見”和“于”相同,“乃”和“遂”不同。 C.“見”和“于”不同,“乃”和“遂”相同。 D.“見”和“于”不同,“乃”和“遂”也不同。 解析 “見”“于”均是介詞,表被動,相當(dāng)于“被”。“乃”“逆”均是連詞,相當(dāng)于“于是”。 答案 A 3下列各個句子在文中的意思,不正確的一項是( ) A.舉世混濁而我獨清——整個社會都污濁,為什么我獨自頭腦清醒。 B.何不隨其流而揚(yáng)其波——為什么不順應(yīng)潮流去推波助瀾呢? C.何故懷瑾握瑜——為什么要特意保持美玉一樣高潔的品德? D.新沐者必彈冠——剛洗完頭發(fā)的人一定要彈去帽子上的灰塵。 解析 A.應(yīng)為整個社會都污濁,只有我清凈。 答案 A 4對這段文字的理解與分析,不正確的一項是( ) A.這段文字寫的是屈原憤而自沉汨羅江的經(jīng)過,其中著重記敘了他“行吟澤畔”時與漁父的兩次對話。 B.屈原與漁父的第一次對話形象地揭示出屈原的悲劇是時代的悲?。骸芭e世混濁”,“眾人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄運(yùn)。 C.屈原與漁父的第二次對話形象地突出了屈原的愛國主義精神:寧愿以死來報效祖國,決不同流合污,茍且偷生。 D.文中兩問兩答是一段精辟的人生哲理的議論,形象地展現(xiàn)了屈原的精神世界。 解析 這段文字的重點是交代屈原沉江的原因。 答案 A 延伸閱讀 一、閱讀下文,完成1~5題。 商君者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏。鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔痤為中庶子。公叔痤既死,公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將修穆公之業(yè),東復(fù)侵地,乃遂西秦,因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公。公與語,不自知膝之前于席也。語數(shù)日不厭。景監(jiān)曰:“子何以中吾君,吾君之歡甚也?”鞅曰:“吾說公以帝王之道比三代,而君曰:‘久遠(yuǎn),吾不能待。且賢君者,各及其身顯名天下,安能邑邑(同“悒悒”,不舒暢)待數(shù)十百年以成帝王乎?’故吾以強(qiáng)國之術(shù)說君,君大悅之耳?!币孕l(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令。令民為什伍,而相收司連坐。不告奸者腰斬,匿奸者與降敵同罰。為私斗者,各以輕重被刑大小。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。 令既具,未布,恐民之不信己,乃立三丈之木于國都市南門,募民有能徙置北門者予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰:“能徙者予五十金。”有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令。令行于民期年,秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰:“法之不行,自上犯之?!睂⒎ㄌ印L?,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。秦民初言令不便者有來言令便者,衛(wèi)鞅曰:“此皆亂化之民也?!北M遷之邊城。其后民莫敢議令。 衛(wèi)鞅說孝公伐魏,孝公以為然,使衛(wèi)鞅將而伐魏。魏使公子卬將而擊之。軍既相距,衛(wèi)鞅遺魏將公子卬書曰:“吾始與公子歡,今俱為兩國將,不忍相攻,可與公子面相見,盟,樂飲而罷兵,以安秦魏?!蔽汗訁n以為然。會盟已,飲,而衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜公子卬,因攻其軍,盡破之以歸秦。 秦孝公卒,太子立。公子虔之徒告商君欲反,發(fā)人捕商君。秦惠王車裂商君以徇,曰:“莫如商君反者!”遂滅商君之家。 (節(jié)選自《史記商君列傳》) 1對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是( ) A.語數(shù)日不厭 厭:討厭、厭惡。 B.軍既相距 距:通“拒”,相距對峙。 C.吾始與公子歡 歡:友好,交好。 D.民怪之,莫敢徙 怪:感到奇怪。 解析 A.厭:滿足。 答案 A 2下列各組句子中加點虛詞的意義和用法相同的一項是( ) A. B. C. D. 解析 B項兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,起取消句子的獨立性的作用。A項前一個“因”是介詞,作“通過”講;后一個“因”是副詞,作“趁機(jī)”講。C項前一個“者”是助詞,起提頓語氣的作用;后一個“者”是代詞,譯為“……的人”。D項前一個“以”是連詞,表順承,不譯;后一個“以”也是連詞,表目的,譯為“來”。 答案 B 3下列句子分別編為四組,全都說明商鞅“刻薄”的一組是( ) ①故吾以強(qiáng)國之術(shù)說君,君大悅之耳②不告奸者腰斬,匿奸者與降敵同罰③事末利及怠而貧者,舉以為收孥④有一人徙之,輒予五十金⑤刑其傅公子虔,黥其師公孫賈⑥衛(wèi)鞅曰:“此皆亂化之民也。”盡遷之邊城 A.①②③⑤ B.②③④⑥ C.②③⑤⑥ D.③④⑤⑥ 解析 ①句說明商鞅善于揣摩君王的心理,進(jìn)而迎合,為人圓滑。④句說明商鞅言而有信。 答案 C 4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是( ) A.商鞅年輕時就研究刑名之學(xué),后來他從魏國到秦國求見孝公,希望一展才能。他在勸說孝公效仿帝王之道無效后,轉(zhuǎn)而勸孝公富國強(qiáng)兵以成霸業(yè),迎合了孝公迫不及待地想顯名天下的心理,因而被重用。 B.為使法令順利推行,商鞅采取了不少措施。先是設(shè)法表明法令決不虛言,繼而又在推行受阻后,將阻撓變法的權(quán)貴們嚴(yán)加懲處,從而贏得了百姓們的擁護(hù)。 C.商鞅率軍攻打魏國,遇公子卬抵抗。他在信中假言和平,暗中卻埋伏下武士,在宴飲之時襲擊并俘虜了公子卬,趁機(jī)打敗了魏軍。 D.秦孝公死后,惠王即位,公子虔一伙告發(fā)商鞅想造反,派差役捕捉他。秦惠王對他施以車裂的酷刑,并滅了他的全家。 解析 B.“阻撓變法的權(quán)貴們”錯,“刑公子虔,黥公孫賈”實是商君的權(quán)術(shù)之舉,借以恐嚇?biāo)?。“百姓們的擁護(hù)”錯,“秦人皆趨令”實是威權(quán)之下的保身之舉。 答案 B 5把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)令行于民期年,秦民之國都言初令不便者以千數(shù)。 (2)秦惠王車裂商君以徇,曰:“莫如商君反者!” 答案 (1)新法在民間施行了一周年,秦國的百姓到國都訴說新法不利的數(shù)以千計。 (2)秦惠王將商君處以車裂的極刑來示眾,說:“不要像商君那樣謀反!” 參考譯文 商君,是衛(wèi)國國君姬妾生的公子,名鞅,姓公孫氏。商鞅年輕時就喜歡研究刑名之學(xué),為魏國相國公叔痤做事,擔(dān)任中庶子。公叔痤死后,公孫鞅聽說秦孝公在全國尋訪有才能的人,以圖重整穆公的霸業(yè),向東收復(fù)被侵占之地,于是西去秦國,通過秦孝公的寵臣景監(jiān)的關(guān)系求見孝公。孝公與衛(wèi)鞅談話,不知不覺跪在席上向前移動膝蓋。談了幾天不覺得滿足。景監(jiān)說:“您用什么道理說中大王的心意呢?我們大王非常高興?!毙l(wèi)鞅回答說:“我勸說大王用帝王治國的方法建立夏、商、周三代的盛世,但大王說:‘太遙遠(yuǎn)了,我不能等待。況且一般賢能的君王,都希望自己在位時能名揚(yáng)天下,怎么能愁悶不堪地等待幾十年甚至上百年才成就帝王大業(yè)呢?’所以,我用富國強(qiáng)兵的方法勸說大王,大王就非常高興了。”委任衛(wèi)鞅為左庶長,終于制定了變更成法的命令。下令把百姓每十家編為一什,每五家編為一伍,互相監(jiān)督檢舉,一家犯法,九家檢舉,若不檢舉,十家一起治罪。不告發(fā)犯法作亂的處以腰斬的刑罰,隱藏犯法作亂的與投降敵人的同樣受罰。為私事爭斗,各按情節(jié)輕重處以大小不同的刑罰。從事工商和因懶惰而貧窮的,將他們的妻子兒女全部收為官奴。 法令已經(jīng)具備,還沒有公布,恐怕老百姓不相信自己,就在都城市場的南門豎起一根三丈長的木頭,招募百姓,有誰把木頭搬到北門就賞給誰十金。人們覺得奇怪,沒有人敢搬動。又下令說:“能把木頭搬到北門的賞五十金?!庇幸粋€人把木頭搬走了,當(dāng)即就賞給他五十金,以表明決不欺騙。事后頒布了新法。新法在民間推行了一周年,秦國的百姓到國都訴說新法不方便的數(shù)以千計。正在這個時候,太子犯了法。衛(wèi)鞅說:“新法不能普遍推行,是因為上面不守法?!币獙⑻永K之以法。太子是王位的繼承人,不能施加刑罰,于是就處罰了他的師傅公子虔,將他的老師公孫賈處以墨刑。第二天,秦國的百姓都服從新法。開始說新法不方便的秦國老百姓又來說新法如何方便。衛(wèi)鞅說:“這都是些攪亂教化的人?!比堪阉麄冞w移到邊境。此后,百姓再也不敢議論新法。 衛(wèi)鞅勸說孝公攻打魏國,孝公認(rèn)為說得對,派衛(wèi)鞅率領(lǐng)軍隊攻打魏國。魏國派公子卬率兵迎擊。兩軍相距對峙,衛(wèi)鞅給魏將公子卬寫信說:“當(dāng)初我與公子相處很好,如今你我成為敵我雙方的主將,不忍相互殘殺,可以與公子見面談,訂立盟約,歡宴后各自罷兵,以安定兩國的局勢?!蔽汗訁n認(rèn)為衛(wèi)鞅說得對。會盟結(jié)束后,飲酒,可是衛(wèi)鞅埋伏下的武士襲擊并俘虜了魏公子卬,趁機(jī)攻打他的軍隊,大破魏軍后返回秦國。 秦孝公去世,太子即位,公子虔一伙人告發(fā)商君想造反,派差役捕捉商君。秦惠王將商君處以車裂的極刑示眾于市,說:“不要像商君那樣謀反!”于是,將商君滿門抄斬。 二、閱讀下面的文言文,完成1~6題。 循吏辛公義 辛公義,隴西狄道人也。少以勤苦著稱,長在朝中為官。 先從軍平陳,以功除岷州刺史。土俗畏病,若一人有疾,即合家避之,父子夫妻不相看養(yǎng),孝義道絕,由是病者多死。公義患之,欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi),凡有疾病,皆以床輿來,安置聽事。病人或至數(shù)百,廳廊悉滿。公義親設(shè)一榻,獨坐其間,終日連夕,對之理事。所得秩俸,盡用市藥,為迎醫(yī)療之,躬勸其飲食,于是悉差注,方召其親戚而諭之曰:“死生由命,不關(guān)相著,前汝棄之,所以死耳。今我聚病者,坐臥其間,其言相染,那得不死?汝等勿復(fù)信之?!敝T病家子孫慚謝而去。后人有遇病者,爭就使君,其家無親屬,因留養(yǎng)之。始相慈愛,此風(fēng)遂革,合境之內(nèi)呼為慈母。 后遷牟州刺史,下車,先至獄中,因露坐牢側(cè),親自驗問。十余日間,決斷咸盡,方還大廳。受領(lǐng)新訟,皆不立文案,遣當(dāng)直佐僚一人,側(cè)坐訊問。事若不盡,應(yīng)須禁者,公義即宿廳事,終不還閣。人或諫之曰:“此事有程,使君何自苦也!”答曰:“刺史無德可以導(dǎo)人,尚令百姓系于囹圄,豈有禁人在獄而心自安乎?”罪人聞之,咸自款服。后有欲訟者,其鄉(xiāng)閭父老遽相曉曰:“此蓋小事,何忍勤勞使君?!痹A者多兩讓而止。 仁壽元年,追充揚(yáng)州道黜陟大使。豫章王暕恐其部內(nèi)官僚犯法,未入州境,預(yù)令屬公義。公義答曰:“奉詔不敢有私。”及至揚(yáng)州,皆無所縱舍,暕銜之。及煬帝即位,揚(yáng)州長史王弘入為黃門侍郎,因言公義之短,竟去官。吏人守闕訴冤,相繼不絕。后數(shù)歲,帝悟,除內(nèi)史侍郎。后從征至柳城郡卒,時年六十二。 (節(jié)選自《隋書循吏辛公義傳》) 奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行。 (《史記太史公自序第七十》) 注:差:讀“chi”,病愈。 1對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( ) A.以功除岷州刺史 除:擔(dān)任。 B.何忍勤勞使君 勤勞:刻苦。 C.罪人聞之,咸自款服 服:服罪。 D.未入州境,預(yù)令屬公義 屬:通“囑”,囑咐。這里是“打招呼”的意思。 解析 B.勤勞:煩勞。 答案 B 2下列各組句子中,加點詞的意義和用法不相同的一項是( ) A. B. C. D. 解析 B項中前一個“因”是連詞,于是;后一個“因”,動詞,沿襲。A項中的“之”都是代詞;C項中的“以”都是連詞,來,用來;D項中的“及”,等到。 答案 B 3下列各組句子中,分別表明辛公義“勤政愛民”的一項是( ) A. B. C. D. 答案 B 4下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( ) A.辛公義年少時就很有名氣,后來憑借軍功被任命為岷州刺史。 B.在辛公義任岷州刺史的時候,這個地方有個不好的風(fēng)俗,就是沒有孝順道義,因此得病的人常常沒有被及時治療而都會死去。他來到后,親自深入病人中間,最后革除了這種陋習(xí)。 C.辛公義在任牟州刺史時,辦案到現(xiàn)場,一連十多天,才回到大廳里休息。他的行為感染了犯罪的人,于是他們都自己承認(rèn)了罪行。 D.辛公義秉公執(zhí)法,剛直不阿,遭到奸佞小人的詆毀而被罷官,從而引起一些官吏絡(luò)繹不絕地在皇宮外為其喊冤。過了幾年,又被重新任用。 解析 B.“都會死去”在文中沒有根據(jù)。 答案 B 5聯(lián)系全文看,下列對文末司馬遷一段話的認(rèn)識,不正確的一項是( ) A.司馬遷以史學(xué)家的身份,認(rèn)識到循吏在歷史發(fā)展中所形成的特征:即他們“不伐功矜能,百姓無稱,亦無過行”。 B.從辛公義的所作所為來看,司馬遷的說法是很全面的。 C.辛公義在任岷州刺史時,革除當(dāng)?shù)氐穆?xí),從而受到人們的稱贊,這說明,循吏有被百姓稱贊的時候。 D.辛公義在任牟州刺史時,所說的“刺史無德可以導(dǎo)人,尚令百姓系于囹圄,豈有禁人在獄而心自安乎”,說明循吏有“不伐功矜能”的特點。 解析 B項有不全面的地方,比如C項所言即是。 答案 B 6把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)凡有疾病,皆以床輿來,安置聽事。 (2)事若不盡,應(yīng)須禁者,公義即宿廳事,終不還閣。 答案 (1)凡是有疾病的,都叫人把他們用床抬來,安置在辦公的地方。(注意“以”“聽事”的翻譯。) (2)如沒有把事情辦完,而又有必須監(jiān)禁的犯人,辛公義就睡在辦公的地方,一直不回到屋內(nèi)睡。(注意“若”“禁”的翻譯。) 參考譯文 辛公義是隴西狄道人。年少時,(讀書)因為勤奮刻苦而聞名,長大后在朝廷做官。 起先,辛公義參加軍隊隨皇上平定陳朝后,憑功勞當(dāng)了岷州刺史。當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是畏懼疾病,如果一人有病,全家都要避開他,就是父子、夫妻之間也不會去看望照顧,一點也沒有孝順道義,因而害病的人多半要死掉。辛公義為此很憂慮,打算改變這種風(fēng)俗。他于是分別派遣官吏巡查所管地區(qū),凡是有疾病的,都叫人把他們用床抬來,安置在辦公的地方。病人有時達(dá)到幾百,辦公地方的廳上兩廊上全部睡滿了病人。辛公義親自安置了一張床,獨自坐在上面,從早到晚對著病人辦公。他把所得的俸祿,全部用來買藥,為病人請醫(yī)生治病,親自勸他們吃東西,由于這樣,那些病人全部好了,這時,他才叫他們的親屬來曉諭他們說:“人的生死命運(yùn),不是互相關(guān)聯(lián)的,以前你們拋棄生病的人,這是他們死亡的原因?,F(xiàn)在我把生病的人聚集起來,我坐睡都在他們中間,如果說要互相傳染,我怎能不死?你們不要再信以前的說法了。”那些有病人家的子孫都很慚愧,感謝辛公義后回去了。后來,有人生了病,就爭著到辛公義這兒,那些無親無故的病人,辛公義還把他們留下供養(yǎng)起來。人民之中,這時才開始相互慈愛,原來那種不好的習(xí)俗就被革除掉了,整個轄區(qū)內(nèi)的人稱辛公義為慈母。 辛公義后來升任牟州刺史,剛到任,他就先到監(jiān)獄中,坐在牢房外的露天場地,親自審問檢查。十多天里,判決處理完全部案子后,他才回到大廳中。辛公義接到新的訴訟案子,全都不記錄在案,他派當(dāng)班的副手一人在一旁坐著審問。如沒把事情辦完,而又有必須監(jiān)禁的犯人,辛公義就睡在辦公的地方,一直不回到屋內(nèi)睡。有人勸他說:“處理這事也有個過程,您又何必自討苦吃!”他回答說:“我作為刺史,沒有什么德行可用來引導(dǎo)人民,還讓百姓犯了罪坐監(jiān)獄,哪里有把人投進(jìn)監(jiān)獄而自己還心安理得的呢?”那些罪人聽了他的話后,都自己承認(rèn)了罪行。后來有想打官司的,他的同鄉(xiāng)鄰居父老就馬上曉諭他說:“這是小事,你又何必忍心去煩勞使君。”要打官司的都互相讓步而解決了糾紛。 隋文帝仁壽元年,補(bǔ)充辛公義為揚(yáng)州道黜陟大使。豫章王楊暕害怕自己的屬官有犯法的,沒等辛公義入境,就預(yù)先叫人給辛公義打招呼。辛公義回答說:“我奉皇上的命令而來,不敢挾私情。”到揚(yáng)州后,對犯法的官吏都毫不寬容,楊暕很恨他。到隋煬帝即位,揚(yáng)州長史王弘到皇宮內(nèi)當(dāng)了黃門侍郎,因此就在皇上面前說辛公義的壞話,隋煬帝竟然罷免了辛公義的官。一些官吏絡(luò)繹不絕地在皇宮門外喊冤。過了幾年,隋煬帝醒悟了,授予辛公義內(nèi)史侍郎。后來他跟隨皇上出征,到柳城郡時去世,死時六十二歲。 奉行法令,遵循文理的官吏,不夸有功,也不自稱有才能,百姓未曾贊美他,卻也沒有過失。 解讀司馬遷《屈原列傳》 蘇 涵 每讀《屈原列傳》,我的腦海中就會交替映現(xiàn)出兩幅遙遠(yuǎn)而清晰的畫面: 一幅是,被放逐于湘江之間的屈原,顏色憔悴,形容枯槁,一邊踽踽獨行,一邊悲切吟唱。這就是后人所謂的“屈子行吟圖”,是屈原作為詩人的永恒雕像。 一幅是,屈原自沉一百六十多年之后,年方二十的司馬遷“南游江淮”,來到屈原自沉的汨羅江畔,臨流憑吊,噓唏垂涕。 理解這兩幅充滿濃郁的悲劇氣息的畫面的關(guān)聯(lián),我們完全可以把他們看作是一位悲劇詩人和一位悲劇詩人式的史學(xué)家的靈魂穿越一個多世紀(jì)的時間,在汨羅江畔,在司馬遷幽禁的囚室中進(jìn)行的一次對話;看作是司馬遷對屈原的詩人之心的深刻解讀。正因為如此,這篇《屈原列傳》便不僅是對屈原生平事跡的簡要記載,而且是對屈原的詩人之心的“真實”記錄。 司馬遷以敘說的方式從以下幾個方面解析了屈原的詩人心跡,表現(xiàn)了對詩人屈原的由衷敬慕: 首先是“推其行”,即肯定屈原有著超越于世俗之輩的穎脫之才與卓異人品,而這種才能與人品是他成為一個偉大詩人的基點。 屈原在《離騷》中,或自敘身世,或抒寫悲慨,卻始終都把對自我才能與人品的肯定作為抒情言志的前提。司馬遷對之深信不疑,且由衷地推崇。所以,他在《屈原列傳》的開頭就高度概括了屈原的穎脫之才:“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應(yīng)對諸侯。”在以下的具體敘事中,更突出地以屈原的懷才不遇與楚國滅亡之間的關(guān)系,反證其才能決不為虛。 但是,僅有奇才,而無潔行,仍然不能成為被后世推戴的人物,亦不能成為真正的詩人。司馬遷深知才能與人品間的必然聯(lián)系,所以,又多次稱道屈原的卓異人品。最突出的當(dāng)然是屈原行吟澤畔時與漁父的對話。 這段對話,亦見于《楚辭》的《漁父》篇,文字略有差異。其是否為屈原所作,后人亦多有懷疑。但司馬遷把它自然地融入傳記的敘事之中,既增加了傳記的文學(xué)色彩,又生動而深刻地體現(xiàn)了屈原在“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放”時,絕不“與世推移”,“隨流揚(yáng)波”,而要“懷瑾握瑜”,“寧赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。 這種超越于世俗之輩的才能與人品,既是屈原“為人”的根本基點,亦是他成為一個偉大詩人的根本基點,所以,司馬遷在整篇敘事的字里行間又都流露著由衷的盛贊。 其次是“悲其志”,即肯定屈原人生命運(yùn)的悲劇性,并揭示其悲劇形成的根源,分析其悲劇命運(yùn)與詩歌創(chuàng)作間的深刻關(guān)聯(lián)。 這是《屈原列傳》的核心內(nèi)容。 文中揭示的屈原命運(yùn)的悲劇根源最主要是,屈原不能因為生存得失而改變自己的人生準(zhǔn)則與精神操守,而楚懷王又于昏聵之中不能了解屈原,反而疏遠(yuǎn)、放逐了這位忠誠不阿的人才。文中有幾處寫道:“疾王聽之不聰也”“懷王之終不悟也”“此不知人之禍也”,正是司馬遷讀了《離騷》等詩之后,結(jié)合歷史事實作出的評判。這評判之中既有對悲劇制造者懷王的責(zé)難,又暗含著對自身命運(yùn)同樣不幸的悲戚。 文中分析屈原的悲劇命運(yùn)與其詩歌創(chuàng)作間的關(guān)系,最主要是“……故憂愁幽思而作《離騷》”一段。其“憂愁幽思而作《離騷》”,意思與《報任安書》中所說的“屈原放逐,乃賦《離騷》”“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”完全相同。這即是為中國文學(xué)思想史特別關(guān)注的“發(fā)憤著書”說。它不僅闡明屈原詩歌是其悲劇性情的自然抒發(fā)的特點,而且強(qiáng)調(diào)“發(fā)憤著書”的“憂愁幽思”中包含的是崇高的正義感,是高遠(yuǎn)的理想追求,是志士仁人為正義和理想而獻(xiàn)身的悲壯情懷。 許多研究說明,司馬遷在作《史記》的時候,面對“上計軒轅,下至于茲”(《報任安書》)的幾千年歷史,面對茫?!芭f聞”中無以數(shù)計的歷史人物,將什么人選入傳記之中,有他自己的選擇準(zhǔn)則。除了那些對歷史進(jìn)程起過重大影響作用的帝王將相外,像屈原,如果作為一個僅僅擔(dān)任左徒的“政治家”,還不可能為之立傳。但是,當(dāng)司馬遷讀到屈原詩作的時候,他不僅被深深感動,而且從中體味到一種能真正影響民族命運(yùn)的博大的精神存在,他就不能不為之立傳了。 《報任安書》中說:“古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。”作為詩人的屈原,就是司馬遷心中的“倜儻非常之人”。所以,司馬遷為屈原而“悲其志”,為屈原而臨淵流涕,并采用屈原《涉江》詩中“與天地兮同壽,與日月兮同光”的句意,亦為屈原下一斷語:“推此志也,雖與日月爭光可也?!? 再次是“賞其詩”,即在“推其行”與“悲其志”的同時,贊賞屈原詩歌的許多審美特征。 如“其文約,其辭微”。“文約”是文字簡練,“辭微”是含意深隱。兩句相聯(lián),即在簡練的文字中表達(dá)了深隱的情感意義。 再如“其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)”?!胺Q文小”的“稱”是“稱引”“引用”之意。這兩句是說屈原詩中雖然稱引了許多細(xì)小的事物,舉了許多很切近的東西作比喻,但卻有著博大而深遠(yuǎn)的旨意。 又如“其志潔,故其稱物芳”。意即由于屈原有著異常高潔的人品,所以才引用了許多美人香草來作比喻。 這些特征絕非我們今天對一篇作品的藝術(shù)總結(jié),而是自然融會在傳記的敘事之中,亦是對屈原詩人之心的精到探析。 于是,“推其行”“悲其志”“賞其詩”這三點都緊緊圍繞著對屈原的詩人之心的解讀,揭示了屈原人格與詩作的偉大。 而司馬遷對屈原之所以有如此精到的理解,當(dāng)然又是由于他也有著屈原那樣的悲天憫人的詩人情懷,有著穿透“天人之際”“古今之變”的詩人智慧與詩人魄力,同時也有著像屈原一樣的悲劇命運(yùn)。他以詩人之心與屈原的靈魂對話,與許多悲劇人物對話,于是,他便寫出了一部堪稱悲劇詩史的《史記》。 魯迅說這是一部“無韻之《離騷》”,而《屈原列傳》正應(yīng)該是最典型、最恰切的“無韻之《離騷》”。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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