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2019-2020年高中語文 《江南的冬景》教學(xué)設(shè)計(jì)2 蘇教版必修1 一、教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與技能：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的觀察、感受能力和文本閱讀的審美感知、發(fā)現(xiàn)、鑒賞的能力。 過程與方法：交流探究，品位文本意境美。 情感與態(tài)度：熱愛自然，提升審美品位，在寄情山水的同時(shí)陶冶情操，提升精神境界。 二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1．學(xué)習(xí)捕捉對(duì)自然萬物獨(dú)特的審美感悟，并用美的形式把它們表達(dá)出來。 2．學(xué)習(xí)散文的構(gòu)圖特征，體會(huì)優(yōu)美散文的語言特色，琢磨蒼涼中蘊(yùn)蓄生機(jī)、避實(shí)就虛虛實(shí)相生的筆法，體會(huì)文章渾然天成的意蘊(yùn)。 3．體味郁達(dá)夫的散文情調(diào)和風(fēng)格。 三、教學(xué)設(shè)想 1．本文體現(xiàn)了郁達(dá)夫散文 “行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如” 的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)時(shí)，主要采用文本研讀的方式，通過美讀、問題討論來理解、體會(huì)。 2．文章多用詩句來渲染凸顯江南冬景之美，當(dāng)注意情境教學(xué)法的運(yùn)用；詩句往往簡(jiǎn)潔洗練，意象豐富，希望通過引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象對(duì)詩句進(jìn)行稀釋還原的方式，將學(xué)習(xí)的意境、筆法在自己的寫作中實(shí)踐起來。 四、教學(xué)手段 多媒體 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入新課，整體感知 如詩、如畫，如魂?duì)康那笆?；似霧、似煙，似夢(mèng)縈的今生：這就是江南！ 從林花謝了春紅，從萬條垂下的綠絲絳到夏日午后的鳴蟬；從睡夢(mèng)里聽了一夜的雨打芭蕉，到因了昨夜的雨疏風(fēng)驟而綠肥紅瘦的海棠。江南有雨，丁香般的女子撐起油紙傘；江南有風(fēng)，從三千年蒹葭的傳說中飄過…… 1、作者筆下的冬景給你留下的總體印象是什么？有何特點(diǎn)？（快速瀏覽，尋找文眼） 2、文本有哪些段落寫了江南的冬景？文本共寫了幾幅畫面？嘗試給每幅畫面命名。 曝背談天圖 午后郊游圖 寒村微雨圖 江南雪景圖 旱冬閑步圖 二、咀嚼賞鑒，沉潛意境 午后郊游圖賞析 1、所寫景物：白色的蘆花、火紅的烏桕葉、雪白的烏桕籽、雜色的野草、和煦的微風(fēng)、溫暖的陽光。 2、景物特點(diǎn)：色彩濃艷亮麗，對(duì)比鮮明。 3、作者感受：和煦溫暖，生機(jī)盎然。 4、所用手法：工筆細(xì)描，濃墨重彩。 本幅畫面關(guān)于景物色彩對(duì)比特點(diǎn)的賞析比較重要，但如此“五彩的文字”，除了構(gòu)圖的“明朗”需要之外，還有什么更深層的意蘊(yùn)呢？ 升華：在中國(guó)藝術(shù)中，扁舟常系太古石，綠葉多發(fā)荒率枝，在衰朽中偶有一片兩片綠葉映襯，三朵四朵微花點(diǎn)綴。衰朽和新生殘酷地置于一體，除了突顯生命的頑強(qiáng)和不可戰(zhàn)勝之外，更重要的則在于傳達(dá)一種永恒的哲思。打破時(shí)間的秩序，使得亙古的永恒就在此在的鮮活中呈現(xiàn)，似嫩而蒼，似蒼而嫩，這正是中國(guó)藝術(shù)最精微的所在。 ——朱良志（《中國(guó)美學(xué)十五講》） 寒村微雨圖賞析 本幅畫面的結(jié)尾引用唐五代詩人李涉的詩《井欄砂宿遇夜可客》： 暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。 他時(shí)不用逃名姓，如今世上半是君。 江南雪景圖賞析 從古人的詩句來領(lǐng)略江南冬雪的美妙。 作者對(duì)江南雪有沒有作實(shí)景描繪，為什么？ 明確：作者對(duì)雪景沒有作實(shí)景的描繪，只是引了一些詩句，在品評(píng)詩句的時(shí)候?qū)懗隽搜┤ぁＷ髡咭迷娋洹⒈軐?shí)就虛的用意在于巧借詩句意境，并通過自己的品評(píng)將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語句簡(jiǎn)省洗練，但所包容的意象十分豐富。巧引前人詩句，以補(bǔ)散文沒有說盡的余意、尚未抒發(fā)之情愫，使文章在行文上跌宕多姿：時(shí)而使人沉浸在古典詩詞點(diǎn)撥的意緒中，時(shí)而又將人帶進(jìn)優(yōu)美的畫境里，取得了“以少少許勝多多許”的藝術(shù)效果。 結(jié)合郁達(dá)夫的創(chuàng)作風(fēng)格來談，這種虛實(shí)結(jié)合的寫景方法是作者審美情趣和景物特征相融合的結(jié)果，是表現(xiàn)與再現(xiàn)的統(tǒng)一。郁達(dá)夫主張表現(xiàn)自我，認(rèn)為小說是作者的“自敘傳”。這種直接抒寫性情的創(chuàng)作風(fēng)格同樣也體現(xiàn)在散文寫作中，只是在散文里更注重表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合。因此，江南的冬景在郁達(dá)夫筆下，既是一種意境，也是一種情境。 總結(jié)：江南的雪不是苦雪，而是令人欣喜，讓人感覺溫暖的美好時(shí)光。 三、遷移想象，浸泡稀釋 在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生以詩歌一般的語言進(jìn)行賞析： 郁達(dá)夫先生在描繪本幅畫面時(shí)，并沒有從正面去刻畫，巧妙地化用了前人的詩句，借前人的詩句來表現(xiàn)江南雪景的意境。而詩句往往簡(jiǎn)潔洗練，意象豐富，所以需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象對(duì)詩句進(jìn)行稀釋還原。在學(xué)生想象還原的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)學(xué)生的想象進(jìn)行了歸納整理，進(jìn)而再現(xiàn)出江南雪景優(yōu)美圖景： 從古人的詩句來領(lǐng)略江南冬雪的美妙。 ——晚來天欲雪，能飲一杯無？（生活的悠閑，友情的深厚） ——寒沙梅影路，微雪酒香村。（美麗的雪景，怡人的酒香） ——柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（夜深人靜后的溫暖） ——前村深雪里，昨夜一枝開。（雪后冬晨的驚喜） 日暮時(shí)分，瑞雪紛紛，寒意森森，佳釀既陳，爐火正旺，與老友圍爐對(duì)坐，推杯換盞，暖意融融。更深人靜，瑞雪已停，月下梅花，投影于路，陣陣酒香，沁人心脾。偶爾傳來幾聲犬吠，乃是行人叩門投宿。清晨破曉，孩童雪中嬉戲，忽一孩童跑來，報(bào)告驚喜發(fā)現(xiàn)：“前面村口，深雪之中，一枝紅梅，傲雪怒放！” 四、知人論世，涵詠風(fēng)格 結(jié)合《故都的秋》《北平的四季》等文字來看郁達(dá)夫的語言特色和美學(xué)特點(diǎn)，領(lǐng)略郁式美文。 老師：“一切景語皆情語”，但這篇文章確是寫于1935年冬，1935年是個(gè)什么年代，大家都知道，郁達(dá)夫何來的灑脫閑適呢，如何理解？ 補(bǔ)充介紹郁達(dá)夫其人： 郁達(dá)夫（1896-1945）原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人。1921年與郭沫若、成仿吾、張資平等人成立了新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”。1922年7月小說《春風(fēng)沉醉的晚上》發(fā)表。1928年加入太陽社，主編《大眾文藝》。1930年，中國(guó)作家左翼聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一，12月發(fā)表小說《遲桂花》。主要作品有短篇小說《沉淪》、《她是一個(gè)弱女子》、《薄奠》等， 1945年被日本憲兵殺害。其文清新雋永，明麗而真摯，富有神韻；行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉(zhuǎn)，舒卷自如。 “惡人的世界,塞盡了我的去路。” “碰壁,碰壁,再碰壁!”“愁來無路,拿起筆來寫寫,只好寫些憤世疾邪,怨天罵地的牢騷,放幾句破壞一切,打倒一切的狂囈。越是這樣,越是找不到出路。越找不到出路，越想破壞，越想反抗?！? 生于斯長(zhǎng)于斯的地道的江南才子，在歷經(jīng)了十余載的異國(guó)凄涼和異鄉(xiāng)顛沛之后，江南女子王映霞闖入了他的生命?？嗫嗟却颂?，他終于獲得了命運(yùn)的眷顧與幸福的垂青。1933年4月，達(dá)夫伴同他的愛人在西子湖畔，修筑了“風(fēng)雨茅廬”?；氐搅私?。 材料拓展： 郁達(dá)夫是一位輕狂的詩人。他的詩極富品味，入世近俗，古韻猶然?！霸蚓谱肀廾R，生怕情多累美人?！边@是我時(shí)常涌上腦際的一句。其中體現(xiàn)的豪情是郁達(dá)夫在寄情山水后得到的，只有山水能激發(fā)這樣一位作家的詩才和靈感。在名山大川游歷的時(shí)候，在酒肆茶樓暢談的時(shí)候，在落日孤獨(dú)落淚的時(shí)候，在揚(yáng)子江邊潛心著書的時(shí)候，在故人英年早逝的時(shí)候，他都提起筆，謅上一首詩，飽含著憂郁的情結(jié)和幻化的哀愁……工愁善感的他，在北京深秋的清晨里，在天涯飄泊的輪船上，他獨(dú)自傷感，獨(dú)自落淚…… 曾有以郁達(dá)夫與李商隱為個(gè)案，考察“五四”作家的舊詩創(chuàng)作對(duì)古代作家的承繼關(guān)系，以探究異代詩人的詩性人生。一從詩藝的比較揭示千年一脈的悲劇精神。二人詩作的設(shè)色、結(jié)構(gòu)、造境都呈現(xiàn)感傷的美學(xué)特質(zhì)，不同在于郁詩以曠放排遣感傷，李詩以執(zhí)著郁結(jié)感傷.二從政治態(tài)度的比較揭示文人命運(yùn)無法擺脫政治的影響。二人都有政治熱情,不同在于李希望躋身政治而不被接受；郁自疏于政治,卻因國(guó)族危亡不得不與之產(chǎn)生瓜葛。三從性苦悶宣泄方式的比較揭示人格結(jié)構(gòu)的多面性。李宣泄在詩歌中，突破詩莊詞艷的分工；郁宣泄在小說中，身為"五四"先鋒卻恪守溫柔敦厚的詩教。 ——迷戀于山水，但郁達(dá)夫的根本目的卻在于通過爬山涉水，“使人性發(fā)現(xiàn)，使名利心減淡，使人格凈化”，并由此排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。有人說郁達(dá)夫的筆下是鉛灰色的美麗。郁達(dá)夫的散文史就是他的情緒史。 時(shí)局不是一個(gè)人能夠扭轉(zhuǎn)的，甚至不是一個(gè)時(shí)代能夠扭轉(zhuǎn)的，于那陰晦飄搖的“風(fēng)雨”中，就讓我們的詩人暫且在他的“茅廬”享受一隅之安吧。作者經(jīng)過了太多的展轉(zhuǎn)漂泊、流離失所，終于，走出陰霾，走出狂躁，走出苦悶，走出低迷，走到陽光下，走到和風(fēng)中，走到微雨里，走入純凈的雪野！作者充滿了對(duì)江南冬日氣候的深深喜愛以及由衷的感恩而達(dá)夫?qū)τ诮隙暗那橛歇?dú)鐘，實(shí)乃其鄉(xiāng)土情結(jié)、文化情結(jié)、審美情結(jié)、隱逸情結(jié)及愛侶王映霞帶給他的幸福與滿足所致。在杭州，他不再狂亂焦灼，不再試圖突圍。在這種生活里，人與自然的關(guān)系特別的親密，自然變成了個(gè)人性靈的延伸，那些晨霜、草根、烏桕、微雨、酒客的喧嘩、神秘的雪夜，都充滿了感性的回響，所有的人、事、物，都在人們心中充分啟醒一種平和和滿足的感覺，進(jìn)入一種天人合一的化境。（ “予欲無言?！鬃印薄疤斓赜写竺蓝谎?。 ——莊子”“默讀的聲音，只有默讀者自己聽得到?！獜埿路f” ） 作者的形象，似一仁者，似一智者，亦似一隱者。在他的身上，我們會(huì)感到一種清澈與寧靜，一種明朗、豁達(dá)、恬靜、悠閑、滿足、和平的生命狀態(tài)。這便是一個(gè)回到了江南的作者，一個(gè)溫和的作者，平靜著的作者。 在作者的江南里，我們可以發(fā)現(xiàn)笑容，發(fā)現(xiàn)溫度，發(fā)現(xiàn)色彩，發(fā)現(xiàn)聲響，發(fā)現(xiàn)神韻，發(fā)現(xiàn)江南骨子里的秀色！達(dá)夫的散步，是心靈的行走，達(dá)夫的散步，是美學(xué)的行走，達(dá)夫的散步，是文化的行走，于亙古的天地間吟哦詩情詞韻，于寧靜的天籟中聆聽最遙遠(yuǎn)最輕柔的聲音，用美好將美好復(fù)原，用浪漫將浪漫抒寫。（諦聽天籟）