2019-2020年高一語文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2.doc
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2019-2020年高一語文 1.2《故都的秋》教案 新人教版必修2 素質(zhì)教學(xué)目的: 1、引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)故都秋的特點(diǎn)。 2、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。 3、理解情景交融和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn),聯(lián)系寫作背景體會(huì)作者在秋景中所寄寓的感情。 4、聯(lián)系五幅秋景圖,進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。 教學(xué)重點(diǎn):1、 形散神聚的特點(diǎn)。2、 散文的一般鑒賞。3、 某些段落或句子的理解。 教學(xué)課時(shí): 兩課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì): 第一課時(shí) 一 、導(dǎo)入新課: 一年有四季——春夏秋冬。春有春的嫵媚,夏有夏的妖嬈,冬有冬的莊重,而秋,更是風(fēng)情萬種,千姿百態(tài)。從古到今,無數(shù)文人墨客用自己的筆、自己的心情去詮釋心中的秋(復(fù)習(xí)有關(guān)秋景的古詩詞)。今天,我們攜手步入郁達(dá)夫先學(xué)生的散文——《故都的秋》,來品味他筆下那獨(dú)有的“故都秋味”。(板書課題:故都的秋 郁達(dá)夫) 二、作家、作品簡(jiǎn)介(檢查預(yù)習(xí)) 1、作者 郁達(dá)夫(1896—1945),現(xiàn)代作家。浙江富陽人。1913年留學(xué)日本,曾經(jīng)廣泛涉獵外國(guó)文學(xué),深受近代歐洲、日本各種社會(huì)思潮和文藝作品的熏陶。1922年回國(guó)從事文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)。1930年參加中國(guó)左翼作家聯(lián)盟??谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動(dòng),并到新加坡積極宣傳抗日。后流亡到蘇門答臘。1945年9月被日本憲兵殺害。主要作品有《沉淪》《春風(fēng)沉醉的晚上》《出奔》《她是一個(gè)弱女子》等,在不同程度上揭露了舊社會(huì)的罪惡,向封建道德大膽挑戰(zhàn),有一定的積極意義,但也帶有頹廢情緒。散文以游記著稱,情景交融,文筆優(yōu)美,自成一家。 2、寫作背景 從1921年到1933年4月,郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動(dòng)和進(jìn)行創(chuàng)作。 由于國(guó)民黨白色恐怖的威脅等原因,郁達(dá)夫從1933年4月由上海遷居杭州,1936年2月離杭赴福州,在杭州居住了三年。在這段時(shí)間里,他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,過得是一種閑散安逸的生活,并花了許多時(shí)間到處游山玩水,在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。在游山玩水過程中,寫了許多游記,這是他在這段時(shí)期創(chuàng)作的主要收獲,為我國(guó)現(xiàn)代游記的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。1934年7月,郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平,再次飽嘗了故都的“秋”味,并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》。 3、小結(jié) 通過以上的介紹,大家不難看出作者感情的底蘊(yùn),特別是“他思想苦悶,創(chuàng)作枯竭,過得是一種閑散安逸的生活,并花了許多時(shí)間到處游山玩水,在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞”一句,明確指出了作者寫這一篇文章的感情特點(diǎn)。了解了作者感情的特點(diǎn),將有助于下面我們對(duì)本文景物特點(diǎn)的分析,從而能更好地把握情與景的關(guān)系。 三、捕捉信息,尋找文眼——“神” 1、過渡:文章的標(biāo)題已指明了描寫的地點(diǎn)“故都”和描寫的內(nèi)容“秋”,而在文章當(dāng)中,作者是否只寫了北國(guó)之秋?有什么作用? 明確:不是。作者除了寫北國(guó)之秋,還寫了南國(guó)之秋,這樣就形成了對(duì)比,更突出了作者對(duì)北國(guó)之秋的眷戀之情。 2、提問:那么,作者又是如何來描寫北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的呢?請(qǐng)同學(xué)們閱讀文章的第一、二自然段。哪一位同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的語言來概括一下北國(guó)之秋和南國(guó)之秋的特點(diǎn)? 明確:北國(guó)之秋的特點(diǎn)是“清”“靜”“悲涼”;南國(guó)之秋的特點(diǎn)是“慢”“潤(rùn)”“淡”。(板書:北國(guó)之秋:清、靜、悲涼。南國(guó)之秋:慢、潤(rùn)、淡) 3、小結(jié):概括得好。顯然,在作者的心目中北國(guó)之秋要遠(yuǎn)勝南國(guó)之秋;北國(guó)之秋已成為作者的魂之所牽,夢(mèng)之所縈,真是韻味無窮。(板書:味) 四、篩選語言,概括秋景——“形” 1、文中集中描寫故都秋景這一特點(diǎn)的是在哪些段落?這些段落中寫了哪些主要的景?( 學(xué)生閱讀圈點(diǎn)) 明確:從三到十一自然段。主要有蘆花、柳影、蟲唱、月夜、鐘聲;還有碧天、牽?;ā⒒睒?、秋蟬、秋雨、秋果。具體是:第3段主寫牽牛花,第4段主寫槐樹,第5段主寫秋蟬,第6—10段主寫秋雨,第11段主寫果樹。 2、提問:那么這些景物組成了幾幅“秋景圖”?(學(xué)生討論、發(fā)言 ) 明確:有秋花圖、秋槐圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。 3、提問:這五幅故都秋景圖是分別從哪個(gè)角度來描寫的?如寫秋花,作者側(cè)重寫了牽牛花的哪個(gè)方面? 明確:寫秋花側(cè)重顏色這一角度,寫秋槐側(cè)重于落蕊的形狀的角度,寫秋蟬是側(cè)重寫聲,寫秋雨是側(cè)重寫其味,寫秋果重點(diǎn)寫它的果實(shí)。 4、作者在對(duì)這些景具體的描繪中,是如何體現(xiàn)故都秋“清、靜、悲涼” 的特點(diǎn)的呢?下面先請(qǐng)兩名同學(xué)來誦讀課文3—11段落,其他同學(xué)要眼耳手腦并用,解決兩個(gè)問題:一是圈出文中體現(xiàn)秋天色彩的詞語,二是標(biāo)出傳遞聲響的物名。我們將從秋色和秋聲兩個(gè)角度來品味一下故都的秋味。 先學(xué)生討論,然后教師總結(jié): 秋色:青天(藍(lán)綠) 藍(lán)朵(藍(lán)色) 秋草(黃色) 落蕊(灰白) 樹影(暗灰) 灰土(灰色) 灰沉沉的天(灰色) 青布(藍(lán)綠) 棗樹(淡綠微黃) 5、那么這些色彩主要是冷色還是暖色?假如你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者,你心里會(huì)產(chǎn)生什么樣的感受? 明確:冷色。感受:冷清。即課文中所概括的“清”的特點(diǎn)。 6、我們來聽聽故都的秋聲,主要有哪些聲音呢?這么多聲響交雜在一起故都的秋是喧鬧呢,還是寧靜? 明確:有鴿聲(飛聲)、蟬聲、雨聲、人聲。是寧靜。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲,這些細(xì)微的聲音都聽得到,這就反襯了故都的靜,這也正體現(xiàn)了我們?cè)凇短焐骄拔镉洝分袑W(xué)到的一句詩:蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。這是運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法。舉一個(gè)例子,比如鐘,在白天,你根本聽不到它的走動(dòng)聲,但在晚上,夜深人靜時(shí),你便能聽到清楚的滴答聲,因此,假如要你寫夜的靜,你便可以以鐘的走動(dòng)聲清晰可辨來襯托夜的靜,這也就是以動(dòng)襯靜。 7、假如你是一個(gè)孤獨(dú)的飄零者,身處在如此寂靜的秋天里,心里會(huì)有什么感受?你心里會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的情感? 明確:孤獨(dú)、痛苦。悲涼。這便是故都的秋味。 8、故都的秋即使在作者那個(gè)時(shí)代,也有明艷之色,也有繁鬧的景象,作者為何避而不寫,而寫秋天的“清、靜、悲涼”? 明確:這與作者的心境有關(guān),前面我們?cè)趯W(xué)習(xí)本文的寫作背景時(shí),曾提到作者寫作的心境,簡(jiǎn)單地說,作者心情不好,所以才寫出如此之景。由此我們可以看到情與景的密切關(guān)系。 五、總結(jié): 本節(jié)課我們理清了文章思路,從散文的“形”和“神”兩方面分析了文章整體內(nèi)容,作者分別從色、形、聲、味、實(shí)五個(gè)角度,為我們繪就了五幅“故都秋景圖”,有聲有色,有動(dòng)有靜。下節(jié)課我們?cè)倬唧w鑒賞文章是怎樣將景與情有機(jī)融合在一起的。 第二課時(shí) 一、由朗讀課文,體會(huì)優(yōu)美語句導(dǎo)入。 二、繼續(xù)賞析文章結(jié)構(gòu): 以上分析的是3—11自然段,是本文的主體部分,下面我們來看看其他段落寫什么。 1、本文是寫故都的秋,但也寫到了江南之秋,主要在哪些段落?其作用是什么? 明確:主要在2和13自然段,目的是以江南之秋來襯托故都的秋。 2、作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的?在結(jié)構(gòu)安排上,為何要一前一后? 明確:分別抓住其“看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”和“色彩不濃,回味不永”的特點(diǎn),前者在第2自然段,后者在第13自然段,這樣在結(jié)構(gòu)上就形 成了前后呼應(yīng)。 3、從這篇文章結(jié)構(gòu)來看,2和13自然段相呼應(yīng),假如1、14自然段也相呼應(yīng),那這篇文章的結(jié)構(gòu)就更加嚴(yán)謹(jǐn)了,試問這兩段是否有呼應(yīng)? 明確:第1段寫作者對(duì)故都秋的感受和向往,第14段寫作者對(duì)故都秋的眷戀之情,都是抒發(fā)情感,“向往”是在去故都之前,“眷戀”是在離開故都之時(shí),其實(shí)質(zhì)是一樣的。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。 4、最后來看第12段,這一段主要采用什么表達(dá)方式?從全文來看,這一段在文中有何作用? 明確:這一段采用議論,通過古今中外的引證,說明感秋處處有,中國(guó)文人最突出,而秋“深味”非在中國(guó)北方莫屬,這其實(shí)還是為了突出故都之秋。 三、形散神聚,景人合一 —— 鑒賞 1、提問:這五幅圖畫是按什么順序來寫的呢?——時(shí)間順序,還是空間順序?(學(xué)生討論 、發(fā)言并具體談意見。) 提示:請(qǐng)同學(xué)們注意:學(xué)習(xí)語文,既要運(yùn)用“求同思維”,也應(yīng)學(xué)會(huì)“求異思維”。大家想想看,作者在寫這幾種景物時(shí),為什么不考慮文章的先后順序呢? 明確:這是一篇散文,“形散而神不散”。這五幅畫面從表面上看是無序的,既不是時(shí)間、空間順序,也不是邏輯順序,這恰恰體現(xiàn)體現(xiàn)了散文“形散”的特點(diǎn)。 2、提問:那么,把這五幅畫面連接起來的“神”又是什么呢?又是怎樣體現(xiàn)出“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)的呢?(學(xué)生討論 、發(fā)言 ) 明確:是北國(guó)之秋的“清、靜、悲涼”的特點(diǎn)。 (1)牽牛花本來是五顏六色的,而作者筆下的牽?;▍s只有藍(lán)色和白色。從美術(shù)的角度來說,這兩種顏色屬于冷色調(diào),給人一種清、靜、悲涼的感覺。 (2)作者寫槐樹,不是寫它的高大挺拔,而是寫秋槐的落蕊??吹竭@落蕊,怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢? (3)秋雨和春雨、夏雨是不同的:春雨是濛濛的,富有詩情畫意;夏雨是粗獷豪放的,還常常不期而至,給人一種暢快淋漓的感覺;而秋雨,總讓人感到一種寒意。 (4)秋果本來可以給人帶來收獲的喜悅,可作者筆下的秋果卻并不是成熟的,還有些青澀,這也給人以悲涼之感。 3、小結(jié):同學(xué)們的發(fā)言很精彩。運(yùn)用聯(lián)想,把文章中的景物和自己的生活體驗(yàn)聯(lián)系起來,表述形象、貼切,還運(yùn)用了美學(xué)知識(shí)來品評(píng)。正如同學(xué)們所說,作者用“清、靜、悲涼”的共同點(diǎn)把五幅畫面連結(jié)起來,充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。(板書:形散神聚) 4、過渡:故都的秋景應(yīng)該是豐富多彩的——有紅葉似火的香山,有游人如織的頤和園,有明澈如鏡的昆明湖等等,作者為什么不選取這些色彩絢爛的景色,而只選取了表現(xiàn)“清、靜、悲涼”的景物來寫呢?(聯(lián)系時(shí)代背景及作家的特點(diǎn),學(xué)生討論、發(fā)言 ) 明確:(1)作者處在一個(gè)黑暗的社會(huì)里,思想苦悶,逃避現(xiàn)實(shí),因此,筆下的景物就自然是清、靜、悲涼的了。(2)作者當(dāng)時(shí)提倡“靜的文學(xué)”,寫的也多是“靜如止水似的遁世文字”,這樣看來,作者選擇“清、靜、悲涼”的景物來寫也就不起怪了。(3)郁達(dá)夫個(gè)性憂郁善感,是個(gè)抑郁質(zhì)的人。 5、剛才我們所討論的,是作者為什么要寫這些景物而不寫別的景物,我們所取的角度是從作者的主觀方面來考慮的;現(xiàn)在,我們換一個(gè)角度,從客觀上講,這些景物是不是真是的? 明確:這些景物不是主觀臆造出來的,是實(shí)實(shí)在在的北平的秋天的自然景觀。作者并沒有因?yàn)樽约旱闹饔^感情而將自然景物扭曲,失去它固有的特征,而是通過對(duì)這些自然景物逼真的描繪,流露出一種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)。這就說明:主客觀兩方面的因素決定了作者選什么樣的景抒什么樣的情。 6、引導(dǎo):大家知道,武林高手的最高境界是“劍人合一”,道家最高境界是“天人合一”,那么散文家的最高境界是什么呢? 明確:自然景觀和主觀感情相結(jié)合,或者就稱為“物我合一”。王國(guó)維先生說:“一切景語皆情語”,詩文的最高境界應(yīng)該是“景”與“人”合為一體,“物”與“我”完美交融。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。(板書:景人合一) 四、由內(nèi)到外,生發(fā)點(diǎn)染 —— 遷移 1、過渡:學(xué)習(xí)了課文,我們知道散文不僅要“形散神聚”,還應(yīng)做到“景人合一”。下面我們來做一點(diǎn)閱讀訓(xùn)練。讀下面的文段,請(qǐng)你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷? 文段(1)秋天像一把柔韌的梳子,梳理著靜靜的團(tuán)泊洼;秋風(fēng)如同發(fā)亮的汗珠,飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑;秋天的團(tuán)泊洼啊,好像在香甜的夢(mèng)中睡傻;團(tuán)泊洼的秋天啊,猶如少女般羞羞答答。 點(diǎn)撥:這是一個(gè)寧靜、清新,讓人倍感溫馨的秋天,讀著它,你仿佛進(jìn)入了一個(gè)美麗的秋夢(mèng)中。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀,就像一棵含羞草。 文段(2)相思樹的碎花,落滿了一地;白了頭的蘆葦,在水池邊搖曳。在群雁南歸的時(shí)節(jié),老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒,一張張淳樸的臉上,浮現(xiàn)著滿足的笑容。 點(diǎn)撥:人們常說秋天是收獲的季節(jié),這就是個(gè)豐收的秋天,一切成熟了,人們收獲著谷粒,也收獲著喜悅。 文段(3)碧云天,黃葉地,西風(fēng)緊,北雁南飛,曉來誰染霜林酔?總是離人淚。 點(diǎn)撥:這是一個(gè)離別的場(chǎng)景,這里的秋讓人悲傷、凄楚,是顆顆離人淚聯(lián)綴而成的。傷感至極,“離人淚”變成了“霜染”的樣子,這哪里是離人淚,簡(jiǎn)直是在流血。怎一個(gè)“染”字了得! 2、轉(zhuǎn)接:同學(xué)們能以自己的心去體會(huì)文章的情,那么我們所學(xué)的《故都的秋》是贊秋呢,還是悲秋?(學(xué)生討論、發(fā)言 ) 明確:作者是在頌秋,但全文的基調(diào)的確有點(diǎn)悲涼。故都的秋像一首詩,深沉而含蓄;故都的秋像一幅幅畫,美麗而又落寞;故都的秋像一首歌,憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生是在用自己的心去品味故都的秋味,真是“一物一景總關(guān)情”。(板書:頌秋) 五、以讀促寫,以寫促讀 —— 升華 1、做法——當(dāng)堂做。一、二組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)歡樂心情的短文,三、四組同學(xué)寫一篇借夏天的景抒發(fā)苦悶心情的短文。寫好后,教師抽查并將寫得較好的文章朗讀,大家一起來分析和學(xué)習(xí)。 2、要求——不能直抒胸臆,要學(xué)會(huì)以情馭景、以景顯情。字?jǐn)?shù)要在200—300字之間。 六、附(板書設(shè)計(jì)): 故都的秋(頌歌) 郁達(dá)夫 北國(guó)之秋:清、凈、悲涼 南國(guó)之秋:慢、潤(rùn)、淡 形散神聚 景人合一- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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