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2019-2020年高一通用技術(shù) 第一章 走進技術(shù)世界一 技術(shù)的價值教案 【教材版本】 通用技術(shù)必修1《技術(shù)與設(shè)計1》（江蘇教育出版社）。 【教學(xué)理念】 《通用技術(shù)》新課程是以提高學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)、促進學(xué)生全面而富有個性的發(fā)展為基本目標(biāo)，改變舊的傳統(tǒng)教育模式，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的教學(xué)指導(dǎo)思想。以師生、學(xué)生間互動教學(xué)、自主探究等形式進行教學(xué)設(shè)計。 【教學(xué)內(nèi)容分析】 本章作為《技術(shù)與設(shè)計1》的第一章，既是全書的邏輯起點，也是全套教材的邏輯起點，因此不僅對全書具有引領(lǐng)作用，對全套教材也具有引領(lǐng)作用，他為學(xué)生理解技術(shù)及其性質(zhì)、走入技術(shù)世界搭建了平臺，也為學(xué)生開展技術(shù)設(shè)計的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。本章通過引領(lǐng)學(xué)生走進技術(shù)世界，理解技術(shù)的基本知識，感悟技術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，掌握看待和分析技術(shù)問題的方法，形成對技術(shù)的敏感性和對待技術(shù)的積極情感，從而為學(xué)生進行其他模塊的技術(shù)學(xué)習(xí)奠定了良好的認(rèn)知和情感基礎(chǔ)，較好地實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)。 這一節(jié)的線索是：技術(shù)與人----技術(shù)與社會------技術(shù)與自然 教材一開始就用歷史的眼光來看待技術(shù)的發(fā)展與人類的需求之間的關(guān)系，“從人類磨制石器、鉆木取火開始，技術(shù)就為滿足人類的需求而開始了他的歷史旅程”。旗幟鮮明地講述了技術(shù)的發(fā)展史其實就是技術(shù)為了滿足人類不斷增長的需求的發(fā)展史，教材中以“從火到燈----人類走向文明的歷程”這一案例分析入手，一下拉進了技術(shù)與學(xué)生之間的距離，揭示了技術(shù)的發(fā)展的目的到底是為了什么？用“燈火象征著光明、希望和威力。從普羅米修斯盜火拯救人類，到阿拉丁神燈實現(xiàn)人的愿望，再到寶蓮燈賦予人力量，這些神話充分說明了燈火在人們心中的重要地位和作用，”給與學(xué)生強烈的震撼，使學(xué)生深刻地感受到了技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，能更好的滿足人們的需求，使人們生活得更精彩更幸福。從而引入了技術(shù)具有保護人、解放人和發(fā)展人的作用這一技術(shù)與人的關(guān)系來，使得學(xué)生更有感覺。這里沒有純粹的說教，有的只是用事實來說話，用親身的體驗來證明，從歷史的角度來感悟。在技術(shù)與社會這一部分中，教材從技術(shù)與工業(yè)、技術(shù)與農(nóng)業(yè)、技術(shù)與軍事等三方面用典型的案例進行了闡述。雖然學(xué)生能明顯感到隨著技術(shù)的進步，生活水平得到了大幅度的提高了，但認(rèn)識上還是有許多誤區(qū)，如技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致失業(yè)的問題，教材中特意設(shè)計了一個辯論，“有人認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致了失業(yè)，也有人認(rèn)為，技術(shù)的發(fā)展提供了就業(yè)機會，請就此展開辯論”。學(xué)生通過辯論并在老師的引導(dǎo)下，就會更加加深技術(shù)推動社會發(fā)展的理解，通過這一部分的案例分析使學(xué)生懂得“技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)成為一個國家綜合國力強弱和文明程度高低的標(biāo)志之一”。技術(shù)與自然這一部分強調(diào)了人類在利用技術(shù)開發(fā)、改造自然時，應(yīng)把握合理的尺度，注意對自然的保護，突出要與自然和睦相處的綠色技術(shù)價值觀。 教材要求讓學(xué)生理解技術(shù)因人而生、為人服務(wù)這一深刻內(nèi)涵，并能夠以這一內(nèi)涵為線索，正確理解技術(shù)對人、對社會和環(huán)境的影響，所以這一節(jié)的教學(xué)難點就是學(xué)生對技術(shù)因人而生、為人服務(wù)的深刻理解。重點是使學(xué)生對技術(shù)形成初步的正確的價值觀。本節(jié)課從表面上看是從技術(shù)與人、技術(shù)與社會、技術(shù)與自然三個方面來闡述技術(shù)的價值的，實際上主線仍然是技術(shù)與人的關(guān)系，社會是由人類組成的，技術(shù)為社會服務(wù)實際上就是為人造福，人類是自然中的一部分，不能把人類高高駕凌于自然之上，愛護自然就是愛護人類自己，所以愛護自然、保護自然也是人的正當(dāng)需求。 2課時。 【學(xué)情分析】 對于通用技術(shù)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生是好奇的。因為這是一門新課程，新課程有新課程的魅力。如何讓習(xí)慣了科學(xué)類課程學(xué)習(xí)的高中生適應(yīng)技術(shù)類課程的學(xué)習(xí)，并能夠?qū)夹g(shù)產(chǎn)生興趣，這一章的教學(xué)起著重要的作用。要讓學(xué)生感興趣，就要讓學(xué)生參與進來，惟其如此才能讓學(xué)生真正走進技術(shù)世界。 如果在教學(xué)案例設(shè)計時離學(xué)生生活太遠(yuǎn)，技術(shù)原理太深，學(xué)生不容易接受，會使學(xué)生對技術(shù)產(chǎn)生偏見，導(dǎo)致對技術(shù)課產(chǎn)生畏難厭倦的情緒。所以案例的選擇要全面、親切，有趣，同時還要考慮到學(xué)生個體之間的差異，面向全體，共同進步。 【教學(xué)目標(biāo)】 1.知識與技能： (1)理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需求之間的關(guān)系。 (2)理解技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟、社會、環(huán)境、倫理道德等方面的影響，能對典型案例進行分析。 (3)引導(dǎo)學(xué)生對周邊的技術(shù)進行探究，培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)的興趣。 2.過程與方法： (1)創(chuàng)設(shè)情景，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生分析案例。 (2)通過討論和實踐，切身感受“以人為本”的技術(shù)設(shè)計理念。 (3)設(shè)置問題，讓學(xué)生自行查閱資料，解答問題培養(yǎng)其自主探究精神。 3.情感態(tài)度和價值觀： （1）讓學(xué)生形成對技術(shù)問題的敏感性和探究欲望，關(guān)注技術(shù)的新發(fā)展，培養(yǎng)對待技術(shù)的積極態(tài)度和正確使用技術(shù)的意識。 （2）激發(fā)學(xué)生對技術(shù)的興趣，使學(xué)生能從以人為本的思想出發(fā)，去理解技術(shù)與人的關(guān)系，通過技術(shù)與人文的融合，提升學(xué)生的人文精神，樹立“以人為本”的技術(shù)設(shè)計理念以及對待技術(shù)的積極情感和正確使用技術(shù)的意識。 （3）從國家、民族的利益去感受技術(shù)的價值，增強學(xué)生的民族自豪感，增強學(xué)生為祖國富強而努力學(xué)習(xí)的信念。 （4）感受通用技術(shù)課的魅力。 【教學(xué)重點】 （1）理解技術(shù)的產(chǎn)生與人類需要的關(guān)系，技術(shù)對個人的生活、經(jīng)濟、社會和環(huán)境等方面的影響。 (2) 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣和關(guān)注技術(shù)，讓學(xué)生熱愛技術(shù)，真正走進技術(shù)世界。 【教學(xué)難點】 （1）典型案例的分析與其有關(guān)知識的拓展。 [難點突破] 由教師引導(dǎo)，通過集體或小組討論，初步形成結(jié)論，最后由教師歸納得出結(jié)論。 （2）培養(yǎng)學(xué)生對技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的愿望。 [難點突破] 用學(xué)生耳熟能詳?shù)臒艟?、神舟六號、嫦娥一號、奧運水立方、奧運鳥巢等典型案例吸引學(xué)生注意力，提高其興趣。 【教學(xué)資源】 多媒體設(shè)備、課件，實物展示。 【教學(xué)方法】 體驗式教學(xué)、自主探究、合作探究 【教學(xué)思路】 在教學(xué)中用學(xué)生既感到神奇又貼近生活的實物展示作為案例說明，來激發(fā)學(xué)生探究知識的欲望，拉近老師與學(xué)生、學(xué)生與課堂的距離，形成一種民主、和諧的課堂氣氛，正文以案例分析為主，通過演示、討論、講授等使學(xué)生感受到技術(shù)對于人的重要意義。 【教學(xué)過程】 教師活動 學(xué)生活動 設(shè)計意圖 新課引入:同學(xué)們，上節(jié)課大家了解了什么是通用技術(shù)，并為什么要學(xué)習(xí)通用技術(shù)，如何學(xué)好通用技術(shù)課，今天我們就通用技術(shù)課的技術(shù)課的價值展開討論。 板書：第一章 走進技術(shù)世界 一、技術(shù)的價值 聽講 復(fù)習(xí)引出新課。 提問：技術(shù)在我們身邊可謂無處不在，誰來說說你所知道你的身邊有哪些技術(shù)？ 一、技術(shù)與人 觀看幻燈圖片： 1.現(xiàn)代技術(shù)： 楊利偉邀游太空、費俊龍聶海勝凱旋歸來、嫦娥一號衛(wèi)星成功撞月、景海鵬翟志剛劉伯明太空漫步、“雜交水稻之父”袁隆平的水稻豐產(chǎn)增收、現(xiàn)代信息技術(shù)使我們可在轉(zhuǎn)瞬之間獲取世界各地的信息、海洋技術(shù)為解決陸地資源日漸枯竭等問題帶來新的希望； 技術(shù)欣賞： 天空中,新型噴氣式飛機在自由飛翔; 大海上, 各種巨輪在怡然游戈; 田野間, 拖拉機在往返勞作; 城市里, 電網(wǎng)縱橫交錯, 汽車宛如游龍……; 當(dāng)你邁進家門, 視線所及, 從家宅居室到飲食服飾,從家用電器到日常用品, 方方面面無不閃現(xiàn)著技術(shù)進步的光彩。 　…… 概括：飛速發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),正在抒寫人類文明的新篇章。 2.古代技術(shù) 在人類歷史發(fā)展的長河中 , 從刀耕火種、穴居狩獵等原始技術(shù)開始, 經(jīng)歷了漫長的石器時代、青銅器時代、鐵器時代 , 我們的祖先留下了無數(shù)寶貴的技術(shù)發(fā)明。 在《社會發(fā)展史》中，標(biāo)志人類社會發(fā)展進程，也是以技術(shù)發(fā)展程度來刻劃的。 ——石器時代，代表著原始社會。 ——青銅器時代，代表了奴隸社會。 ——鐵器時代，標(biāo)志著封建社會。 ——機器時代，代表了資本主義社會。 當(dāng)代社會我們稱之為信息時代。 結(jié)論：技術(shù)是推動社會發(fā)展和文明進步的強大動力。 播放：《外界對神舟六號的評價》錄像 討論：神舟六號的深遠(yuǎn)意義。 結(jié)論： 技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)成為一個國家綜合國力強弱和文明程度高低的標(biāo)志之一。 討論：如果沒有技術(shù)，我們的生活將會怎樣？ 小結(jié)：體現(xiàn)了技術(shù)的價值和重要性。 [展示課件]：從火到燈——人類走向文明的歷程 （1）如果人類沒有控制和利用火的技術(shù)，沒有發(fā)明燈，世界將會是怎樣一幅風(fēng)景？人類對于光明的需求，怎樣推動了照明技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的 （學(xué)生回答） （2）案例又說明了些什么？ 總結(jié)：技術(shù)就是這樣，根據(jù)人們的需要，不斷改進或者產(chǎn)生新技術(shù)。 技術(shù)是根據(jù)人們的需要產(chǎn)生的。 我們無時無刻不在享受技術(shù)的成果，技術(shù)也無時無刻不在為我們服務(wù)。各種各樣的技術(shù)都是為滿足我們?nèi)祟惖男枨蟮摹? 技術(shù)以人為本，因人而生。 衣：需要著衣以遮身御寒, 于是有了紡織、印染、縫制技術(shù)的產(chǎn)生 。 食：需要進食以補充能量 , 于是有了食品烹飪加工技術(shù)以及農(nóng)作物栽培、家畜飼養(yǎng)技術(shù)的產(chǎn)生。 ?。盒枰∷员茱L(fēng)擋雨、抵御外來侵害 , 于是有了建筑技術(shù)的產(chǎn)生。 行：需要出行以認(rèn)識更廣闊 的世界 , 于是有了車船制造技術(shù)的產(chǎn)生 ; 需要交往以保持與別人的聯(lián)系 , 于是有了通信郵電技術(shù)的產(chǎn)生。 馬上行動： 分析下列技術(shù)的產(chǎn)生分別滿足了人們的哪些需求。 （1）印刷技術(shù) （2）農(nóng)耕技術(shù) （3）攝像技術(shù) （4）B超技術(shù) 討論：照明技術(shù)的發(fā)展雖然給人類帶來了極大的方便，但也消耗著大量的自然能源，自然能源是有限的，如何運用現(xiàn)代技術(shù)，實現(xiàn)以更少的能源消耗獲取更大的效益？ 拓展知識：介紹合理運用核能技術(shù)的“人造太陽” 思考： （1）原始人最初為什么要選擇穴居或者在樹上居?。? （2）原始人隨身攜帶磨制好的尖削石器，除了用來切割獸肉以外，還有什么用途？ （3）瘧疾、天花、鼠疫、肺結(jié)核等疾病曾奪去數(shù)百萬人的生命，為什么現(xiàn)代人對它們不再恐慌？ 結(jié)論：技術(shù)具有保護人的作用。 提問：使用該技術(shù)或產(chǎn)品怎樣解放人？ （1）取火技術(shù) （2）工具制造 （3）醫(yī)療技術(shù) （4）車船制造技術(shù) （5）電子技術(shù) 總結(jié)：技術(shù)對人的解放作用表現(xiàn)為人依靠技術(shù)解放或延長了自己的手、腳、眼、耳、腦等身體器官,拓展了活動空間,提高了勞動效率,增強了利用自然、保護自然、合理地改造自然的能力。以人的體力解放為例,隨著蒸汽動力、內(nèi)燃動力、電力、核動力、太陽能動力等技術(shù)的發(fā)展,人的體力得到了愈加高效的解放。 結(jié)論：技術(shù)具有解放人的作用。 討 論：交通工具的發(fā)展使人們的出行便捷、舒適 , 但是也可能使人們過分依賴現(xiàn)代交通工具而缺乏鍛煉, 以致影響 身體健康，還造成交通事故隱患。你認(rèn)為應(yīng)該如何看待這一問題 ?運用現(xiàn)代技術(shù)你有好的建議和方法嗎？ 閱讀：愛迪生的故事。 討論：談?wù)剠⑴c技術(shù)活動對你個人發(fā)展的作用和意義。 人類在探究技術(shù)、使用技術(shù)、發(fā)展技術(shù)的過程中,不僅改變著客觀世界,而且改變著主觀世界。技術(shù)促進人的精神和智力的發(fā)展,使得人的創(chuàng)新精神和批判能力得到提高,思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變,自我價值得以實現(xiàn)。 結(jié)論：具有發(fā)展人的作用。 結(jié)構(gòu)整合： 問題提出：技術(shù)除了具有保護人、解放人和發(fā)展人的作用以外，還有沒有其他價值？ 思考回答，并觀看投影和實物。 討論并回答：神舟六號，讓全球華人熱血沸騰，外國人對咱們也刮目相看。 學(xué)生：回到原始社會，成為赤裸的人。 讓學(xué)生閱讀分析、討論。 思考并回答： （1）學(xué)習(xí)文化知識。 （2）吃飽穿暖 （3）把美好的東西留存下來 （4）檢查和了解身體內(nèi)部奧秘 思考并回答。 …… 思考并回答： （1）抵抗不良環(huán)境，防止野獸、病菌等侵害的方法和手段，于是產(chǎn)生了建筑技術(shù)，保護了人。 （2）人為了適應(yīng)自然的過程中生存下來，需要依靠技術(shù)來保護自己。 （3）運用現(xiàn)代生物技術(shù)（疫苗），醫(yī)學(xué)技術(shù)克制了這些疾病，保護了人。 思考回答： （1）熟食，人類脫離野性，營養(yǎng)改善，大腦發(fā)育健全，智慧提高。 （2）解放了人的雙手 , 擴大了人的能力。 （3）戰(zhàn)勝了疾病，延長了壽命。 （4）解放了雙腳 , 縮短了旅途時間，方便出行 （5）方便、豐富了人們的生活。 思考并回答：合理安排時間，堅持科學(xué)鍛煉。生產(chǎn)、使用建身器材，在汽車上安裝感應(yīng)或傳感系統(tǒng)。（比如：汽車與人、其它機動車間的距離報警提示，超速提示，應(yīng)急逃生裝置，油門與剎車傳感系統(tǒng)（以免采錯）等）。 討論并回答。 聽講并思考。 感受技術(shù)在我們身邊可謂無處不在。認(rèn)識技術(shù)是推動社會發(fā)展和文明進步的強大動力。 吸引學(xué)生的注意力，提高其興趣，增強學(xué)生的民族自豪感，深刻體會技術(shù)對人、對社會的價值。 讓學(xué)生體會技術(shù)的價值和重要性。為了滿足自身的需要和愿望，人類便產(chǎn)生了技術(shù)。人類的需求不斷增長、提高，促使技術(shù)不斷地發(fā)展。 通過練習(xí)讓學(xué)生了解人們的需求的多樣性。 根據(jù)人們的需要，不斷改進或者產(chǎn)生新技術(shù)。 通過思考讓學(xué)生知道：技術(shù)具有保護人的作用。 通過思考讓學(xué)生知道：技術(shù)具有解放人的作用。讓學(xué)生敘述，調(diào)動學(xué)生的積極性，認(rèn)識技術(shù)具有解放人的作用。 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣和關(guān)注技術(shù)，讓學(xué)生熱愛技術(shù)，真正走進技術(shù)世界。 通過思考讓學(xué)生知道：技術(shù)具有發(fā)展人的作用。 建構(gòu)知識體系。 二、技術(shù)與社會 案例分析：福特 T 型車的生產(chǎn)流水線 討論：技術(shù)對企業(yè)的發(fā)展具有什么重要意義 ? 總結(jié)：1.技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。 辯論：有人認(rèn)為, 技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致失業(yè) ; 也有人認(rèn)為, 技術(shù)發(fā)展提供了就業(yè)機會。請就此問題展開辯論。 結(jié)論：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化、改變了社會生活。 分析案例：農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展與勞作方式的變革。 讓學(xué)生思考：采用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的農(nóng)民，其勞作方式將會發(fā)生怎樣的改變 ? 總結(jié)：勞動者隊伍出現(xiàn)了知識化的趨勢，整體的科學(xué)技術(shù)和文化素質(zhì)日益提高。 2.技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。 看圖：圖1—1 技術(shù)使人們的衣、食、住發(fā)生改變。 分析案例：相同距離不同交通工具行駛時間對比圖： 討論：交通技術(shù)的發(fā)展給人們的生活帶來了什么 ? 總結(jié)：技術(shù)的發(fā)展使得交通工具的行駛速度和方便程度發(fā)生了巨大的變化。 3.技術(shù)改變社會生活的方式。 結(jié)構(gòu)整合： 技術(shù)對大自然又有哪些作用呢？ 思考并回答： 1.技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。 辯論并回答。 思考并回答。 2.技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。 思考并回答。 3.技術(shù)改變社會生活的方式。 思考并記錄。 認(rèn)識到技術(shù)促進社會生產(chǎn)的發(fā)展。 認(rèn)識技術(shù)的發(fā)展使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多元化，改變了社會生活。 認(rèn)識技術(shù)豐富社會文化的內(nèi)容。 認(rèn)識技術(shù)改變社會生活的方式。 讓學(xué)生建構(gòu)知識體系。 三、技術(shù)與自然 播放視頻：都江堰 閱讀案例：荷蘭風(fēng)車荷蘭風(fēng)車 討論：都江堰的建造使得成都平原由“年年洪災(zāi)水患”變?yōu)椤拔忠扒Ю?，水旱從人，不知饑饉，時無荒年”，并使直接受益的成都成為“天府之國”；抽水風(fēng)車的轉(zhuǎn)動使得荷蘭從大海中取得近 1/3 的國土，這些都依賴于什么?注意了什么？ 總結(jié)：依賴于技術(shù)，并在利用自然、改造自然的過程中注意保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共處。（ 如利用技術(shù)填海造田、退耕還林、南水北調(diào)、西氣東輸均成為可能。） 結(jié)論：（1）利用技術(shù)，人類可以利用和改造自然。 閱讀：三門峽水庫自然災(zāi)害案例《技術(shù)是一把雙刃劍》 討論：在改造技術(shù)的過程中，應(yīng)注意什么問題？ 總結(jié)：（2）人類利用技術(shù)利用和改造自然應(yīng)有合理的尺度。 討論并回答：舉一兩個利用新技術(shù)和技術(shù)更新來解決已有問題的案例。 閱讀：造就綠色的環(huán)保技術(shù) 綠色技術(shù)是指綜合治理污染、保護生態(tài)平衡的核心技術(shù)。 綠色產(chǎn)品:指在生產(chǎn)和使用過程中， 不會污染環(huán)境和破壞生態(tài)的產(chǎn)品的總稱。從開發(fā)設(shè)計、原料采用、加工制造、流通、使用、報廢處理到再利用的全過程，都采取無污染和少污染的工藝，以最大限度減輕或消除對環(huán)境產(chǎn)生的不良影響。 包括綠色食品、環(huán)保服裝、綠色電視機、綠色計算機、綠色冰箱、綠色汽車、綠色建筑、綠色建材等。 清潔工藝: 各種末端處理技術(shù)及減少環(huán)境污染的新型生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)過程的各個環(huán)節(jié)。如各種廢氣、廢水、廢物的處理和回收，物料的再循環(huán)工藝，有毒有害原料的替代技術(shù)，節(jié)能技術(shù)、少廢無廢的工藝和設(shè)備，無毒無害的中間產(chǎn)品等。 技術(shù)的發(fā)展給自然環(huán)境帶來了問題，但也給解決這些問題提供了可能，尤其是現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)注重環(huán)境保護。 總結(jié)：（3）人類利用技術(shù)利用和改造自然帶來的環(huán)境問題，最終也會通利用現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)注重環(huán)境保護。 結(jié)構(gòu)整合： 自然為人類的繁衍生息提供資源。依靠技術(shù)，人類得以利用自然和改造自然，并與自然保持和諧共處的友好關(guān)系。在保證自然不受破壞的前提下，合理地實現(xiàn)了自然為人所用的目的。 思考并回答。 學(xué)生思考并回答。 （2）人類利用技術(shù)利用和改造自然應(yīng)有合理的尺度。 討論并回答。 （3）人類利用技術(shù)利用和改造自然帶來的環(huán)境問題，最終也會通利用現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)注重環(huán)境保護。 學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)造就綠色的環(huán)保技術(shù)。 聽講思考并記錄。 感受技術(shù)與自然的和諧相處。 讓學(xué)生認(rèn)識到人類利用技術(shù)利用和改造自然應(yīng)有合理的尺度。 相信人類利用技術(shù)利用和改造自然帶來的環(huán)境問題，最終也會通利用現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)注重環(huán)境保護。 學(xué)習(xí)造就綠色的環(huán)保技術(shù)，擴大知識面。 建構(gòu)知識體系。 小結(jié)： 知識結(jié)構(gòu)圖。 進行知識建構(gòu)。 作業(yè)： 1.選擇一項技術(shù)或者一件具體的產(chǎn)品談?wù)勀銈儗@項技術(shù)（或產(chǎn)品）產(chǎn)生的原因，在保護人，解放人，發(fā)展人三個方面的作用，產(chǎn)品的不足之處，也可只選擇其中一個方面，可以寫寫體驗產(chǎn)品的過程，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于300（例：眼鏡、鞋等） 2. 調(diào)查或網(wǎng)上查找當(dāng)今社會對人們工作和生活方式影響最大的10項技術(shù)。 課后反思： 1.創(chuàng)設(shè)情景，提出問題,在實際中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 由于本堂課的重點在于去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的興趣，作為教師就應(yīng)該通過實驗或演示日常生活中常見的事例和學(xué)生切身的體會為例子，激發(fā)學(xué)生對技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，要求他們從現(xiàn)在做起，從自己的身邊做起，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)的習(xí)慣和素養(yǎng)。再通過形式多樣的討論，提高學(xué)生的合作精神。 2.運用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，展現(xiàn)技術(shù)處處存在。 多媒體技術(shù)應(yīng)其有豐富、生動的文件、圖片、影像等處理功能，被廣泛應(yīng)用于教育、教學(xué)、辦公等領(lǐng)域，充分體現(xiàn)了它的技術(shù)性、應(yīng)用性、價值性。 3.教師構(gòu)建活動，拓展學(xué)生的能力，培養(yǎng)協(xié)作與創(chuàng)作精神 由于這門課所關(guān)注的是全體學(xué)生的積極參與，是過程而非結(jié)果。因此，教師在構(gòu)建教學(xué)活動中，課內(nèi)可采取小組討論小結(jié)、集體討論、師生互動等形式多樣的討論，提高學(xué)生的合作與創(chuàng)作精神，課外可通過走親訪友，網(wǎng)上查找等方法查找有關(guān)學(xué)習(xí)資料，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)和探究能力。 4.課本內(nèi)容教學(xué)建議 課本內(nèi)容充實但多，在教學(xué)過程中可能不能面面俱到，可以不完全照搬課本的案例，可以找些從學(xué)生身邊的例子出發(fā)，最好是可以以學(xué)生互動、回答的例子作為切入口。 附知識結(jié)構(gòu)圖： 作業(yè)參考答案： 2.調(diào)查或網(wǎng)上查找當(dāng)今社會對人們工作和生活方式影響最大的10項技術(shù)。 這份資料說的是美國科學(xué)家對技術(shù)價值的認(rèn)識。他們經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，選出了10項對人類貢獻最大的技術(shù)。 第一項：眼鏡 　　眼鏡使眼睛有缺陷的人，對世界更加親近；人類的缺陷，可以通過技術(shù)發(fā)明來彌補。 第二項：原子彈 　　人類文明，可以在一瞬間被摧毀。它告訴人們，核武器是多么的危險，爭取和平是多么的重要。 第三項：印刷術(shù) 　　理由：極大地提高了人類信息傳遞的速度和容量。 第四項：管道技術(shù) 　　把潔水帶到各家各戶，又把污穢水帶走。 第五項：騎兵馬戰(zhàn)技術(shù) 　　馬戰(zhàn)技術(shù)出現(xiàn)后，促成了強大國家的產(chǎn)生。 第六項：避孕節(jié)育技術(shù) 　　它對于人類控制自身發(fā)展功不可沒。 第七項：時鐘 　　時鐘的發(fā)明，使得人類的生活節(jié)奏更加規(guī)律和精確。它也使人們對效率引起了重視。 第八項：數(shù)字 　　數(shù)字及數(shù)學(xué)，成了人們生活、工作、創(chuàng)造的有力工具。 第九項：音樂技術(shù) 　　它陶冶人們情操，凈化人們思想，還有一定的醫(yī)療功能。 第十項：電腦 　　它使人類社會進入了信息時代。 參考資料： 都江堰簡介 都江堰工程是中國古代人民治水的智慧結(jié)晶。過程巧妙地利用成都平原的地形、地勢和表面地質(zhì)條件，就地取材興建，順勢引導(dǎo)水流。 工程由3大主體工程構(gòu)成： “魚嘴”分水工程 “飛沙堰”溢洪排沙工程 “寶瓶山”引水工程 “魚嘴”分水工 在岷江江心，以魚嘴的設(shè)置極為巧妙，它利用地形、地勢，巧妙地完成分流引水的任務(wù)，而且在洪、枯水季節(jié)不同水位條件下，起著自動調(diào)節(jié)水量的作用。 魚嘴所分的水量有一定的比例。春天，岷江水流量??；灌區(qū)正值春耕，需要灌溉，這時岷江主流直入內(nèi)江，水量約占六成，外江約占四成，以保證灌溉用水；洪水季節(jié)，二者比例又自動顛倒過來，內(nèi)江四成，外江六成，使灌區(qū)不受水潦災(zāi)害。 “飛沙堰”溢洪排沙工程 飛沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江從萬 山叢中急馳而來，挾著大量泥沙，石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰真是善解人意、排人所難，將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神功之妙。 “寶瓶口”引水工程 寶瓶口，是前山(今名灌口山、玉壘山)伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。寶瓶口寬度和底高都有極嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”，那是我國最早的水位標(biāo)尺?！端问贰肪陀小皠t盈一尺，至十而止； 水及六則、流始足用?！薄对贰酚小耙猿弋嬛?、比十有一。 水及其九，其民喜， 過則憂，沒有則困”的記載。內(nèi)江水流進寶瓶口后，通過干渠經(jīng)仰天窩節(jié)制閘，把江水一分為二。再經(jīng)蒲柏、走江閘二分為四，順應(yīng)西北高、東南低的地勢傾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原。及綿陽、射洪、簡陽、資陽、仁壽、青神等市縣近一萬平方公里，一千余萬畝農(nóng)田。 都江堰3大主體工程巧妙配合，并同120個附屬渠堰連成一片，從而形成了一個相互聯(lián)結(jié)的有機整體，相輔相成，缺一不可。正因為都江堰整體工程很好地發(fā)揮了3個孤立部分所不能發(fā)揮的整體作用和總體效應(yīng)，所以才能分導(dǎo)洶涌澎湃的岷江急流，使外江的排洪量高達60%，排沙量達70%～80%，岷江每年夾帶的1300萬噸約合650萬立方米的沙石才不致淤塞河道，令岷江變害為利，馴服地灌溉了成都平原14個縣20多萬公頃農(nóng)田。 解放以來，都江堰幾經(jīng)大修，完成配套工程，整個灌溉面積又增加3倍，現(xiàn)在達60萬公頃以上。 《人造太陽：50年后或應(yīng)用于人類 為啥造如何造?》 地球上一切生長都依靠太陽。太陽，這個在古希臘神話中被稱為“天火”的宇宙中神秘天體，已經(jīng)一直默默燃燒著50多億年，滋潤著太陽系的萬物。如果把“太陽”移到地球上，用它巨大的、永不枯竭的能量專門為人類服務(wù)，那將會是一個什么樣的景象呢？這種夢想或許僅僅只能出現(xiàn)在那些神乎其神的科幻小說中。 　　多少年來，世界各國眾多的科學(xué)家和工程師們一直在致力于實現(xiàn)這個夢想。最近，在中科院等離子體物理研究所完成了大部件組裝的國家重大科學(xué)工程項目主機“EAST”的建設(shè)就是為最終實現(xiàn)這個夢想的重要一步?？茖W(xué)家們相信利用“人造太陽”這種新型能源為人類社會的持續(xù)發(fā)展提供動力的時代離我們是越來越近了。 　　“人造太陽”，不了解的人聽起來一定會大吃一驚，這究竟是怎么回事？真的是把太陽或者是與太陽類似的東西在地球上制造出來？或者只是一個形象的比喻而已？近日，記者采訪了中科院等離子體物理研究所EAST項目總裝辦主任吳維越。 　　為啥要造“人造太陽” 　　原因一：太陽給予的可用能源已不夠用 　　人類能源消耗快速增加，我們今天使用的主要化石燃料，再有100多年即將用盡。這些化石燃料是太陽和地球作用了上億年才形成的，但只夠人類使用三四百年，而且它們是不可再生的。人們無不擔(dān)心，煤和石油燒完了，其他能源又接替不上該怎么辦？ 　　能源危機開始困擾著人類，人們一直在尋找各種可能的未來能源，以維持人類社會的持續(xù)發(fā)展。 　　原因二：“人造太陽”提供無盡的能源 　　“從科研角度說，‘人造太陽’叫受控?zé)岷司圩兎磻?yīng)堆，通俗地講就是對核聚變產(chǎn)生的巨大能量進行控制并作為一種極其優(yōu)質(zhì)的新能源?！眳蔷S越主任說。 　　之所以把它稱為“人造太陽”，只是一個形象說法。太陽是靠氚和氘不斷地發(fā)生聚變反應(yīng)釋放能量。我們離太陽這么遠(yuǎn)，還能接受它的普照，可想而知，它每時每刻釋放的能量有多大。而科學(xué)家要做的是，要把太陽這種聚變反應(yīng)原理用在地球上，為人類造福。 　　“這種聚變產(chǎn)生的能量，是目前地球上其它能量無法比擬的?！眳侵魅握f，“它的資源是無限的，可以永久性的解決人類能源問題，又非常干凈?！? 　　就是由于這些特點，全世界很多科學(xué)家都致力于研究熱核聚變。一旦聚變核電站成功運行，帶給世界的變化將是革命性的。 　　怎么造“人造太陽” 　　反應(yīng)原理：核聚變放出的能量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于核裂 　　“大家都知道，核裂變是一個質(zhì)量大的原子核分裂成幾個原子核的變化，這個過程釋放出巨大的能量，根據(jù)這個原理人們已經(jīng)建成了裂變核電站反應(yīng)堆。而核聚變的過程與核裂變相反，是幾個比較輕的原子核聚合成一個比較重原子核的過程?！眳侵魅握f。 　　只有較輕的原子核才能發(fā)生核聚變，比如氫的同位素氘、氚等，它們也是自然界最容易實現(xiàn)的聚變反應(yīng)物質(zhì)，這種反應(yīng)已經(jīng)在太陽上持續(xù)了50億年。核聚變過程放出的能量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比核裂變大。 　　“人造太陽”的原理，就是在真空室內(nèi)加入少量氫的同位素氘或氚，在高溫下，這些原子核中的電子脫離了束縛，形成等離子體，然后通過提高其密度、溫度使其發(fā)生聚變反應(yīng)以得到巨大的能量。 　　反應(yīng)條件：反應(yīng)的溫度需達到五千萬攝氏度以上 　　要實現(xiàn)這個目標(biāo)有個非?？量痰臈l件，就是參與反應(yīng)的等離子體溫度必須要達到五千萬攝氏度以上，如果不能達到這個溫度，兩個原子核會互相排斥，沒有辦法靠近，就不可能發(fā)生聚變反應(yīng)。 　　反應(yīng)裝置：有強大磁場的“托卡馬克” 　　但這樣高的溫度拿什么容器來裝它們呢？ 　　“我們所用的是一種叫做‘托卡馬克’的裝置，里邊有強大的磁場。這種磁場是環(huán)形的，看不見，摸不著。正是依靠這種磁場產(chǎn)生的磁力線才能把炙熱的高溫等離子體托舉在真空室內(nèi)，不讓它們與任何容器接觸以免損壞容器。” 　　反應(yīng)原料：從海水里提取的氫和氫的同位素氘和氚 　　“有一種說法是海水變能源。聚變的原料是氫和氫的同位素氘和氚，而這些物質(zhì)在海水里大量存在?！眳侵魅握f，“這些物質(zhì)也很容易提煉出來，提煉過程也不會產(chǎn)生任何污染，不像我們現(xiàn)在挖煤、開采石油等對環(huán)境污染嚴(yán)重?！? 　　從地球目前的海水資源來看，這種資源基本上是無限的。 　　他介紹，有一個換算，在聚變條件下，我們用一公斤海水提煉出的氘和氚，聚變所釋放的能量相當(dāng)于300升的汽油放出的能量。按照現(xiàn)在能源消耗水平，甚至再考慮到以后發(fā)展來看，保守的估算，地球上的海水如果作為聚變的原料，可以維持人類能源需求幾百億年。 　　能量收集：能量被水、液態(tài)鋰等冷卻介質(zhì)帶出 　　和現(xiàn)在的核裂變反應(yīng)堆一樣，核聚變所產(chǎn)生的能量可以通過布置在周圍的一些冷卻介質(zhì)如水、液態(tài)鋰等被帶出，之后通過熱交換器去推動汽輪機組去發(fā)電。 　　“這方面的技術(shù)根本不需要再花精力研究，直接可以從現(xiàn)在已經(jīng)可以成功運行的核裂變反應(yīng)堆照搬過來?！? 　　安全問題：產(chǎn)生的等離子體被磁場牢牢束縛 　　在幾千萬乃至上億攝氏度的高溫下發(fā)生反應(yīng)，安全無疑成為最受關(guān)注的問題。 　　吳維越主任說，核聚變裝置只有在發(fā)生聚變反應(yīng)的時刻才會有一些中子輻射，一旦反應(yīng)結(jié)束就不會有中子輻射。建造在等離子體所的EAST裝置由于其大廳是全封閉式構(gòu)造，四周墻壁的厚度達到1.5米，屋頂?shù)暮穸葹?米，所以其中子輻射不會影響到大廳之外的環(huán)境中。 　　“人造太陽”會不會發(fā)生爆炸呢？吳主任說，加入到EAST裝置真空室內(nèi)的原料是少量的，所以真空室氣體密度非常低，核聚變反應(yīng)率不會很高，而且產(chǎn)生的等離子體被磁場牢牢地束縛住，是很安全的。即使發(fā)生了想象中最壞的事故，也只是對實驗和裝置有影響，周圍地區(qū)的人群不用疏散。即便將來達到了建設(shè)反應(yīng)堆的規(guī)模，它也是非常安全和干凈的，遠(yuǎn)比現(xiàn)有的能源對人類環(huán)境的有害影響小。 　　同時“人造太陽”所用原料本身就是非常純凈的，遠(yuǎn)非裂變原料如具有鈾等元素所具有的強烈輻射性，因此聚變能源一直被科學(xué)家們稱之為干凈的、無限的、可持續(xù)發(fā)展并且是一勞永逸的徹底解決人類能源問題的理想能源。 　　投入應(yīng)用：50年后，有可能真正應(yīng)用于人類 　　“我們目前正在建設(shè)中的這個科學(xué)實驗裝置———EAST完全是做物理實驗用的，只是要弄清楚怎么才能建設(shè)出更好的下一代裝置、怎樣把等離子體溫度提得更高、如何把等離子體控制得更好等?！? 　　他說，再往下發(fā)展，應(yīng)該建成具有反應(yīng)堆等級規(guī)模的工程試驗堆。通過試驗堆向人們展示，聚變能的和平利用在工程上得到證實，聚變能發(fā)電有望在地球上出現(xiàn)。之后，可能再建下一代的可以取出相當(dāng)反應(yīng)能量的示范堆，在示范堆能夠成功運行后，才能建造真正可以運行的商業(yè)堆。這樣估算下來，樂觀人認(rèn)為，50年后我們有可能看到聚變能真正應(yīng)用于人類的社會生活生產(chǎn)中。 　　專家觀點 　　吳維越(中科院等離子體物理研究所“人造太陽”項目總裝辦主任)： 　　觀點一：“托卡馬克”裝置在世界上第一個實現(xiàn)全超導(dǎo) 　　我們目前研究的這個“托卡馬克”裝置最突出的一個特點就是在世界上第一個實現(xiàn)全超導(dǎo)。 　　在我們這個裝置以前，其他的“托卡馬克”磁場是全部或者部分的由常規(guī)磁體產(chǎn)生的。在這么高的溫度下要用磁力線牢牢控制住高溫等離子體，需要很強很復(fù)雜的磁場系統(tǒng)，這就需要很大的電力支持實驗裝置的運行。與普通磁體相比，超導(dǎo)磁體好處是，在很高的電流條件下沒有電阻，能量損耗很少，運行成本能大大降低。 　　現(xiàn)在，這個裝置大部件已經(jīng)組裝完成，但是最主要的一個部件真空室(放等離子體的地方)還是空空蕩蕩的，沒有完成總裝，因而還不能進行有等離子體的實驗。真正要進行等離子體實驗的時候，要把這個真空室進行鋪設(shè)和密閉，預(yù)計在今年上半年應(yīng)該能完成這些工作。屆時，我們將非常自豪的向全世界展示我國自主研制的世界上第一個全超導(dǎo)“托卡馬克”核聚變實驗裝置。 　　觀點二：核聚變的研究對人類有非常大的應(yīng)用前景 　　由于核聚變的研究對人類有非常大的應(yīng)用前景，所以各國對于核聚變的研究項目都不許保密，所有研究成果都要公開。一個國家做核聚變實驗，別國的科學(xué)家可以帶著他們儀器、設(shè)備共同參與，共同分析實驗結(jié)果。這是世界上人類共同全力以赴去攻克的很少的項目之一，原因是這種科學(xué)研究無論是在理論上還是在工程上都太難，一個國家或者是幾個國家都無法有信心完成，另外這項研究也非?；ㄥX，靠一個國家的財力和物力很難支持。 　　如果這種能量開發(fā)出來，那么目前地球上現(xiàn)有的為人類提供能量的形式，如石油、煤，甚至是風(fēng)能、水能，都將不會再有理由繼續(xù)作為能源存在下去，人類也不會再有爭奪能源的戰(zhàn)爭或糾紛了，目前人們所擔(dān)心的環(huán)境污染和能源匱乏制約發(fā)展這些因素都被徹底扔到海洋中去了。 （EAST全超導(dǎo)非圓截面托卡馬克實驗裝置。目前，由中科院等離子體物理研究所設(shè)計制造的EAST全超導(dǎo)非圓截面托卡馬克實驗裝置大部件已安裝完畢，經(jīng)過抽真空降溫試驗階段。EAST全超導(dǎo)托卡馬克實驗裝置以探索無限而清潔的核聚變能源為目標(biāo)，已于xx年4月在合肥建成。這個裝置也被通稱為“人造太陽”，能夠像太陽一樣給人類提供無限清潔的能源。） 《水電與生態(tài)發(fā)展的對話》 xx年6月，世界自然基金會在瑞士格蘭德發(fā)布了《險境中的河流》，該報告是與世界資源研究所合作完成的。該報告分析了水壩對淡水生態(tài)系統(tǒng)的各種威脅以及對整個流域的影響，并發(fā)出警告，大量建壩正在威脅地球上一些最大最重要的河流，其中南美的拉普拉塔河和中東地區(qū)的底格拉斯河、幼發(fā)拉底河與中國的長江是最大受害者。 在人類的筑壩歷史上，大型水壩的建設(shè)常常被認(rèn)為是人類意志力的驕傲和進步的象征，但隨著人類環(huán)境意識的覺醒以及可持續(xù)發(fā)展理念的誕生，人們開始重新審視和反思大壩帶來的一系列問題。 一把雙刃劍 　　在過去，水壩被認(rèn)為是解決洪水或者水災(zāi)、灌溉或者航運、發(fā)電或者蓄水問題的萬靈藥；今天，人們逐漸認(rèn)識到水庫中的水會從水庫的表面蒸發(fā)掉，或者由于藻類的過度生長而變成死水；由于壓力和老化混凝土?xí)嗟簦荒切┧畨吻袛嗔唆~類的遷徙路線，造成了水庫的泥沙淤積，還需要花費大量資金來修復(fù)或重建。 　　1975年以前，大壩的建設(shè)主要集中在發(fā)達國家，目前發(fā)達國家的水電開發(fā)率平均已經(jīng)達到60%以上，其中美國水電資源已開發(fā)約82%，日本約84%，加拿大約65%，德國約73%，法國、挪威、瑞士也均在80%以上，有的國家甚至高達90%以上，水資源開發(fā)已接近飽和。據(jù)中國大壩委員會資料，至xx年底，中國在建的水電大壩(壩高大于等于30m)有164座，至于待建和規(guī)劃設(shè)計中的大水壩更是屈指難數(shù)了。 　　大壩建設(shè)之所以在20世紀(jì)后半葉經(jīng)歷其黃金時代，首先是因為全球能源需求和城市用水的快速增長，隨著各國快速實現(xiàn)工業(yè)化和城市化的任務(wù)，這都需要大量的能源和供水支持；在大壩的規(guī)劃中主要從經(jīng)濟效益出發(fā)，基本不考慮對環(huán)境和社會的影響，大壩被看作是解決能源供需矛盾和實現(xiàn)大面積農(nóng)業(yè)灌溉的優(yōu)先選擇。 　　隨著大壩運行時間的增加，大壩的負(fù)面影響日益凸現(xiàn)，人們逐漸認(rèn)識到“水壩是一把雙刃劍——它帶來的益處常以付出高昂的環(huán)境成本和社會成本為代價。印度第一任總理尼赫魯在面對巴克拉大壩時說：“這是多么壯觀、宏偉的工程?。　比欢?年后，這位印度巨型水壩之父意識到：“我一直在思考我們正在遭受著畸形龐大之病的折磨，為表明我們能夠成就大事業(yè)而且擁有大事業(yè)和完成大任務(wù)的思想，根本就不是一種良好的世界觀”。 　　尼赫魯?shù)膽n慮在幾十年后成為困擾著人類的現(xiàn)實。 　　全球由于修建大壩已經(jīng)造成5000萬～8000萬的移民。水壩至今尚未給人們帶來其倡導(dǎo)者所預(yù)言的利益;相反，50%以上水電站發(fā)電低于預(yù)期值，70%的項目未達到目標(biāo)，幾乎一半項目灌溉不足。水壩增加了社區(qū)防洪的脆弱性。另外，水壩平均成本超支56%……修壩的負(fù)面影響已經(jīng)超出人們想象。 　　xx年8月24日至10月5日，渭河流域發(fā)生了50多年來最為嚴(yán)重的洪災(zāi)，數(shù)十人死亡，515萬人口受災(zāi)，直接經(jīng)濟損失達90億元。陜西省就此提出“小水釀大災(zāi)”之說，矛頭直指三門峽。xx年兩會期間，陜西省人大代表和政協(xié)委員分別聯(lián)名提出停止三門峽蓄水發(fā)電。“高壩大庫”的三門峽水利工程方案，當(dāng)時并不是沒人提出異議，清華大學(xué)水利專家黃萬里和水電總局實習(xí)生溫善章就反對過。然而這種反對的聲音卻是那么地微弱。 　　40多年前水利專家黃萬里教授的“興建三門峽大壩必將造成水災(zāi)搬家”一語成讖。著名水利專家張光斗先生在耄耋之年挺身而出坦言建三門峽水庫是個錯誤。水利部前部長、80歲高齡的中國工程院院士錢正英也同樣呼吁：三門峽水庫應(yīng)該盡快停止蓄水和發(fā)電！ 　　號稱“萬里黃河第一壩”的三門峽水庫，是建國后治黃規(guī)劃中確定的第一期重點項目。水庫建成運用后，雖然給黃河下游防洪安瀾和灌溉、發(fā)電等方面帶來了巨大效益，但在建造的當(dāng)時由于沒有考慮排沙，泥沙淤積問題日益突顯。據(jù)水電部的歷史資料顯示，1960年工程蓄水，到1962年2月，水庫就淤積了15億噸泥沙；到1964年11月，總計淤50億噸。黃河回水大有逼近西安之勢。 　　由此可見，三門峽水庫排沙問題的嚴(yán)重性絕不是現(xiàn)在才發(fā)覺的。盡管后來一系列改良舉措經(jīng)過專家的論證，理論上能使渭河的病情不致惡化。然而，由于水庫的先天設(shè)計缺陷，加之蓄水常年不按標(biāo)準(zhǔn)等利益驅(qū)動因素?fù)诫s其中，致使渭河河床依然不斷抬升。xx年4月，在渭南召開的陜西省三門峽庫區(qū)防洪暨治理學(xué)術(shù)研討會上，81名專家學(xué)者針對庫區(qū)出現(xiàn)的惡化態(tài)勢，一致認(rèn)為洪災(zāi)威脅非常嚴(yán)峻，解決三門峽庫區(qū)問題是關(guān)乎陜西關(guān)中東部乃至陜西省經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定的十分緊迫的大事，必須引起各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門的高度重視。誰能料到，大自然的報復(fù)竟是如此無情和迅速。3年之后，無情洪災(zāi)就洶洶而來。實踐證明，真理恰恰被當(dāng)年的這些“反對派”掌握著。 　　在xx年冬季和xx年春季，荊州市長江干支流相繼發(fā)生荊江大堤文村夾、石首調(diào)關(guān)、松滋謝牟崗、抱雞畝閘等4處重點崩岸。來自湖北省沙市堤防部門的消息稱，如果算上一些小的險情，自xx年年9月以來，荊州市長江干支流堤防崩岸高達64處。荊江長江干支流發(fā)生崩岸和堤潰，主要原因是三峽大壩建成后，荊江上游由渾水下泄變成清水下泄，對堤防沖刷力度加大，在清水的下蝕和側(cè)蝕的雙重作用下，堤腳失穩(wěn)堤岸崩塌。好在荊江堤岸崩塌發(fā)生在長江水流較小的枯水期，如果堤岸崩塌發(fā)生在洪水期，后果不堪設(shè)想。 　　阿斯旺大壩在上世紀(jì)70年代竣工，成為埃及的驕傲。這座水壩結(jié)束了尼羅河年年泛濫的歷史，生產(chǎn)了廉價的電力，還灌溉了農(nóng)田。然而近年來人們發(fā)現(xiàn)，它也破壞了尼羅河流域的生態(tài)平衡，引發(fā)一系列災(zāi)難：兩岸土壤鹽漬化，河口三角洲收縮，血吸蟲病流行等等。類似的弊端也出現(xiàn)在肯尼亞的姆韋亞水電站、中國臺灣的美濃水庫等很多地方。xx年底，在泰國召開的第二次世界反水壩大會終于對水壩利弊提出了全球性的質(zhì)疑，人們發(fā)現(xiàn)水壩并非永久可用，其壽命僅為幾十到一百年。許多國家已陸續(xù)忍痛拆除大壩，拆壩及恢復(fù)江河生態(tài)的費用往往高于建壩，這樣水力發(fā)電的“可再生性”也就需重新評定。 　　根據(jù)《環(huán)球時報》報道，阿斯旺水壩弊端日益顯著，尼羅河三角洲以每年5毫米的速度下沉，專家估計再過幾十年，埃及將損失15%耕地，1000萬人被迫離鄉(xiāng)。為應(yīng)付大壩帶來的弊端，埃及被迫成立了“阿斯旺大壩副作用研究所”和一個部長委員會，計劃5年內(nèi)投入22億美元保護河道環(huán)境。 　　“以史為鑒可知興替，以人為鑒可明得失”。追根溯源在于汲取教訓(xùn)，與其在災(zāi)害發(fā)生之后花錢救災(zāi)善后，不如用于災(zāi)害發(fā)生之前科學(xué)評估，讓三門峽的尷尬不再重演。意大利曾有一座為汲取工程失敗的教訓(xùn)而建立的碑，即瓦依昂水壩。這座造型優(yōu)美、總庫容為1.69億立方米的大壩1960年開始蓄水，但因為發(fā)生了有史以來世界上最大一次水庫滑坡災(zāi)難，使它最終變成了一座262米高的紀(jì)念碑留給后人思索。 　　順應(yīng)水性的成功之作 　　1997年12月17日，是美國歷史上值得記住的一天。北卡羅來納政府和電力公司共同舉行了慶祝Quaker Neck水壩拆除典禮。在這個事件的宣言上簽名的有來自全美各地大約200個團體的代表，其中包括像美國當(dāng)時的內(nèi)務(wù)部長Bruce Babbitt、北卡羅來納州環(huán)境與自然資源部長Wayne和卡羅來納能源公司首席執(zhí)行官Bill Carvanaugh這樣的重要人物。觀察家對這一事件發(fā)表評論說：“一直看到的是大壩在不斷被修建，而從沒有看到過被拆除的慶典。”此舉意味著美國社會從傳統(tǒng)的利用河流走進了一個河流管理的新時代。 　　中國是世界上擁有水壩最多的國家，目前除了怒江和雅魯藏布江，所有大小江河的干流或支流上都有密如蛛網(wǎng)的水壩，總數(shù)竟然超過萬座。水壩形式多樣，幾乎囊括人類歷史已有的類型。這些大壩一直成為矛盾的焦點：一方面，人口的極度膨脹和經(jīng)濟欲望對水、電資源的無限渴求；另一方面，來自生態(tài)環(huán)境的反作用力也在“提前引爆”，報復(fù)人類。 　　按照國際公認(rèn)的水資源開發(fā)程度40%為警戒線，我國水能資源豐富的西南地區(qū)，幾乎所有的江河都已完成水電梯級開發(fā)規(guī)劃。四川省，嘉陵江規(guī)劃了17級梯級開發(fā)；岷江上游干流規(guī)劃了7級開發(fā)，其支流馬邊河規(guī)劃9級開發(fā)；大渡河干流規(guī)劃17級開發(fā)；雅礱江干流規(guī)劃21級開發(fā)；在貴州，烏江干流規(guī)劃11級開發(fā)，其支流芙蓉江規(guī)劃10級開發(fā)；在云南，金沙江、瀾滄江、怒江分別規(guī)劃了12、14、13級梯級開發(fā)…… 　　自然流淌的河流被扼住了咽喉，曲線優(yōu)美的身體上出現(xiàn)了塊塊臃腫。為什么古人順勢引水的成功經(jīng)驗沒有被后人推行？ 　　譽為經(jīng)典的大運河、都江堰、靈渠等，全世界的人們包括水利專家們無不承認(rèn)它們是人類智慧的杰作和結(jié)晶。聯(lián)合國教科文組織在將都江堰列入“世界文化遺產(chǎn)”時評價道：“它是世界上歷史最悠久、設(shè)計最科學(xué)、保存最完整、至今發(fā)揮作用最好、以無壩引水為特征的大型水利生態(tài)工程”。 　　都江堰渠首工程建在岷江干流出山口與成都沖積扇平原頂端的交接處，為全灌區(qū)的制高點。都江堰巧妙地利用這一天然地勢，從渠首直至千支萬派的渠水末梢，沒有一壩一閘，所有水量都是自流到位，正可謂“水到渠成”。人順?biāo)畡荩先嗽?，水流順勢而下，自由奔放舒展，縱橫整個古灌區(qū)。這正是浸潤天府之國兩千多年的無壩引水。 　　四川有句諺語：“先有都江堰，后有天府之國”。正因為“無壩”，都江堰才長盛不衰，成為世界上運行時間最長久的大型水利工程。李冰設(shè)計的都江堰最關(guān)鍵的是順從水性、順?biāo)畡?、合水脈。漢代蜀學(xué)的集大成者楊雄說：“水順則無敗，無敗故可久也?！北徽J(rèn)為是“請神容易送神難”的現(xiàn)代鋼筋混凝土大壩，其壽命卻至多只有100至200年。 　　梯級水壩阻斷大量珍稀魚類和水生生物的生活走廊，會造成流域和環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的破壞，河流中的珍貴、稀有魚類的棲息環(huán)境改變、回游和產(chǎn)卵通道被截斷，使魚類不能適應(yīng)新的環(huán)境而導(dǎo)致物種的滅絕。而流動水體變成靜止水體，使淡水被大量蒸發(fā)，水體中的鹽分成倍上升，下游河道干涸，地下水位下降，土地鹽堿化，濕地和河口三角洲消失等等。同時，為發(fā)電需要，每天大壩放水多次，造成水位反復(fù)變化，水溫急劇升降，會對下游水生生物造成很大的影響和損害，而建設(shè)在地震、泥石流、山洪等高發(fā)區(qū)的水庫，則可能由于垮壩，對下游居民和生態(tài)環(huán)境構(gòu)成嚴(yán)重威脅。 　　世界水壩委員會主席在一篇報告中指出了水壩功能的虛妄性。他說，全世界已花費了兩萬億美元建造了4.5萬座大壩。這些水庫散布在全球61%的河流上。百年以來，地球上幾乎每天出現(xiàn)一座大壩。但是幾乎所有的水壩計劃書都高估了水庫的使用壽命及工程效益。事實上，大部分水壩都不能達到其預(yù)期目的。 　　世界水壩委員會在耗資上千萬美元、歷時兩年、經(jīng)最為全面和深入的研究之后，形成了長達400頁的報告《水壩與發(fā)展—新的決策框架》中，提出了對全球水壩全面、系統(tǒng)的認(rèn)識：水壩為人類的發(fā)展做出了重要貢獻，人類從水壩獲取的這些利益而付出了不可接受的、且通常是不必要的代價，尤其是移民、下游的社區(qū)居民、納稅人和自然環(huán)境付出的社會和環(huán)境方面的代價”。 　　生態(tài)思想撞擊發(fā)展愿望 　　為什么當(dāng)年水利水電界的專家中只有黃萬里看出了三門峽大壩泥沙淤積將威脅渭河與西安？結(jié)論是，是黃萬里的詩歌幫助了他，那些專家們只有技術(shù)一只眼，而黃萬里還有另一只眼是他的人文情懷：詩歌。詩歌的核心是情感，可以說是情感使黃萬里成為反對三門峽大壩第一人。黃萬里學(xué)的先是橋梁工程，后是水利工程，本應(yīng)該更多地以技術(shù)的眼光看世界，像一些水電專家，一條江河在他們眼里，處處是大壩，看到的盡是壩址。他之所以反對三門峽大壩，是因為他看到了淹沒的土地、遷移的幾十萬百姓。魯迅說過：有了科學(xué)技術(shù)，但丟失了人文精神，在人和物的關(guān)系上，就會是物欲橫流，造成人的精神貧困。 　　著名社會學(xué)家周孝正則認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)水利的如果沒有學(xué)過人文或者人文學(xué)得不好，他們主持修大壩必出現(xiàn)問題。與其說迷信科學(xué)，不如說迷信技術(shù)，與其說迷信技術(shù)，不如說迷信利用某一種技術(shù)生產(chǎn)的一種產(chǎn)品，這種產(chǎn)品經(jīng)過包裝、利潤，就變成一種商品，相信科學(xué)就變成相信商品，商品里還包含著狡詐的商人利益在里面。在周孝正看來，解決中國水的問題不是工程水利的問題，也不是資源水利的問題，而是社會水利的問題，是當(dāng)今中國的社會問題。說到底是需要積極的、穩(wěn)妥地進行政治體制改革的問題，而絕不是一個技術(shù)問題。 　　周孝正說，具體到黃河三門峽的水壩，我認(rèn)為確實是需要拆掉的，它象征中國從此走上可持續(xù)發(fā)展的道路，象征先進水文化的前進方向，象征著知恥近乎勇。怎樣讓決策更科學(xué)，怎樣建立一個容納多種意見甚至是反對意見的科學(xué)論證制度，怎樣崇尚一種實事求是的科學(xué)精神及戰(zhàn)略觀念，希望三門峽水庫能給我們留下活生生的鏡鑒。 　　水壩本身不是目的，它只是達到目的的一種工具，任何一個水壩項目應(yīng)該以實現(xiàn)長遠(yuǎn)的、根本的、可持續(xù)的人類綜合福利為目的，都要做經(jīng)濟上的有效性、社會上的公平公正性和環(huán)境上的可持續(xù)性的統(tǒng)一。因此，世界水壩委員會提出了一個以“公平、可持續(xù)、效率、參與式的決策和責(zé)任追究5個價值觀為基礎(chǔ)的新的決策框架。這5個價值觀貫穿于整個報告，它們是符合聯(lián)合國人權(quán)宣言所闡述的準(zhǔn)則的國際框架。 　　是什么使美國這個曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)了半個多世紀(jì)的世界建壩高潮的國家今天又成為“恢復(fù)河流的先鋒”？“恢復(fù)河流”包含了觀念和利益的沖突、政治上的進步、合作和妥協(xié)。 　　寬容和保留反對的意見對這個社會是一筆財產(chǎn)。中國科學(xué)院院士潘家錚曾評價對三峽持有異議的人：“那些反對大壩建設(shè)的人，實際上也對大壩的建設(shè)做出了非常重要的貢獻”。 　　美國工程學(xué)博士艾中表示，越來越多的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)告訴我們，工程實踐不但應(yīng)在一些經(jīng)濟條件的邊界內(nèi)進行，還應(yīng)在環(huán)境與生態(tài)這些社會條件的邊界內(nèi)進行，這樣才能實現(xiàn)工程的經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏模式。來自專家和民眾的“呼聲”顯然對怒江項目的決策產(chǎn)生了影響。 　　美國總統(tǒng)西奧多羅斯福1903年在約翰繆爾陪同下游歷了優(yōu)勝美地地區(qū)后，意味深長地說：“我們建設(shè)自己的國家，不是為了一時，而是為了長遠(yuǎn)?！绷_斯福總統(tǒng)在國會咨文中強調(diào)，“我們必須未雨綢繆，如果浪費、破壞資源，濫用、耗盡地力，不能妥善利用增加其效用。那么，本來可以留給子孫后代的更大的發(fā)展和繁榮便會枯竭”。 　　經(jīng)濟利益集團的力量在20世紀(jì)的美國不可謂不強大，如同在當(dāng)今中國同樣強大的某些強勢利益集團一樣，但我們必須認(rèn)識到一個基本規(guī)律，即任何一個集體的利益必須服從于國家的整體利益，它無法超越國家和民族利益，它必將止步于更為強大的政治權(quán)力與法律。 國家主席胡錦濤在中共十六屆三中全會上明確提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，要求我們努力把握人與自然之間關(guān)系的和