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2019-2020年高中語文 《鄉(xiāng)土情結(jié)》教學(xué)案 蘇教版必修1 高手支招之一——閱讀方略 閱讀有目的 △認(rèn)識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義，體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵。 △理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到 “歸家”的行文思路。 △體會作者將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 △體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美，學(xué)會本文引用古詩文來增強(qiáng) 文章抒情色彩的方法。 讀前要熱身 柯靈的“空城計” 近些年來，柯靈先生一直在集中精力創(chuàng)作一部以上海百年歷史為線索，反映知識分子命運(yùn)的長篇小說。寫這樣題材的長篇巨著，本身就是件不容易的事情，更何況八十多歲的老人了，但柯靈先生對此充滿信心。 然而，頻頻推之不及的文債及社會活動，尤其是絡(luò)繹不絕的上門來訪者，使柯 13—1 靈先生無法正常地寫作，這樣下去，長篇小說真不知何時才能完成，柯靈先生為此感到很焦慮。 他與老伴陳國容校長采取了許多措施都無濟(jì)于事。老倆口在一番苦思冥想之后，又謀出一個不得已的“上策”，二老默契配合，演起了雙簧戲，叫做“真假空城計”。只要聽到門鈴響，陳校長趕快將書房門反鎖，然后再去迎接客人?！翱蚂`不在家，有什么事情等他回來后我轉(zhuǎn)告他。”從未說過謊話的陳校長心里怦怦直跳。試了幾次還挺靈，但好景不長，這招沒用幾次就被他們自己揭穿了。一次，有位遠(yuǎn)道而來的約稿者登門，老倆口依然按計行事，不想客人卻說：“沒關(guān)系，我等等他。”時間過得可不短了，而這位鍥而不舍的客人仍無離去的意思。陳校長是如坐針氈，心里直犯嘀咕：“可千萬別露馬腳呀?！闭l知屋漏偏遭連陰雨，他們的戲終于演到頭了，這時耳背的柯靈先生拿著杯子從書房的邊門走出來，他以為這么長時間，客人早走了，便出來倒水喝，尷尬之極的情形可想而知。老倆口只好賠禮道歉，說明真相。看來家里是呆不住了，只有采取下策，躲到外面去，尋找一個“秘密據(jù)點”。從此，柯靈先生就像陳校長調(diào)侃的那樣，“小學(xué)生，起得早，背著書包上學(xué)?！保刻烊粘龆?，日落而歸。 知識應(yīng)儲備 ●作者作品 柯靈（1909～xx），　散文家，劇作家。原名高隆任，字季琳。浙江紹興人。1926年開始發(fā)表作品。1931年冬到上海參與左翼文藝活動。此后除了40年代末一度被迫避居香港外，一直在上海從事創(chuàng)作和編輯工作，先后編過《大美晚報文化街》、《文匯報世紀(jì)風(fēng)》、《萬象》、《周報》等10多 13—2 種報紙副刊和期刊。中華人民共和國建立后，歷任《文匯報》副社長兼副總編輯、上海電影藝術(shù)研究所所長、上海作家協(xié)會書記處書記、國際筆會上海中心主席等。他始終關(guān)注現(xiàn)實人生，以雜文針砭時弊，以散文體察世味，以劇作縮寫世態(tài)；他精心錘煉語言，以創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)見稱。著有散文集《望春草》、《晦明》、《香雪海》、《長相思》，雜文集《市樓獨唱》、《柯靈雜文集》，劇本《為了和平》、《不夜城》等30余種。 ●識記字音 1．字音 魂牽夢縈（yng） 悠邈（miǎo） 三匝（z?。? 謫居（zh） 蕞爾（zu） 忐忑不安（tǎn） 欷歔（xū） 桑梓（zǐ） 搭訕（shn） 田塍（chng） 鎩羽而歸（sh?。? 發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 燈灺（xi） 2．多音字 hu低徊 lo 烙印 qio 翹起 sho稍息 徊 烙 翹 稍 hui徘徊 lu 炮烙 qio 翹首 shāo稍微 ●分辨字形 嬌 嬌羞 孺 孺子 謫 謫居 蒂 根深蒂固 驕 驕傲 儒 儒生 嫡 嫡親 諦 諦聽 矯 矯健 濡 濡染 裔 后裔 締 締造 ●文題解讀 在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情?！多l(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。鄉(xiāng)土情結(jié)，指的是鄉(xiāng)思之情、故園之思、故國之愛、故土之戀和愛國主義情懷。 高手支招之二——感受鑒賞 文本需精研 鄉(xiāng)土情結(jié)① 柯靈 君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來日綺窗前，寒梅著花未？ ——王維 開頭先引用王維的《雜詩》（其二）， 這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人很自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。 13—3 每個人的心里，都有一方魂牽夢索的土地。得意時想到它，失 意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺②人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)， 巴山夜雨，（海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，間接引用詩句，生動地刻畫了不同情景下體現(xiàn)出來的故鄉(xiāng)情，增強(qiáng)了語言的生動性和文學(xué)色彩。選用了典型詩句并化用，使語言含蘊(yùn)豐富，拓展了讀者的想像空間。）都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！保ㄎ以诓⒅葑隹鸵呀?jīng)十年了，不分日夜思念的是長安附近的咸陽，如今我渡過桑乾河來到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！碑愢l(xiāng)人這三個字，聽起來音色蒼涼；他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。一個怯生生的船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕③：“君家何處?。挎≡跈M塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”（引用四首古詩進(jìn)一步說明“每個人的心里，都有一方魂牽夢繞的土地”的情感，證明了在不同的情景下，人都會有體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的具體行為，容易使讀者理解接受，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)。）遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。（從時間與空間兩個方面寫出難以割舍的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。） 第一部分（1段）：提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。多處引用古詩，引導(dǎo)讀者去想像具有特定意義的場景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面。也說明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱，父親的眼神，親戚的逗弄中開始體會愛。（寫父母親戚的愛）但懂得愛的另一面—-憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲一鳥，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割；（寫家鄉(xiāng)的山水草木等）而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地，有一部悲歡離合④的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。（寫悲歡離合的家史）鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上并邊、田塍⑤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。（寫鄰里鄉(xiāng)情。運(yùn)用排比列舉值得留戀思念的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。）一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。） 第2段：從人的成長角度寫鄉(xiāng)土情結(jié)的由來。 金窩銀窩，不如家里的草窩。（引用俗語，形象地表達(dá)出中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)。）但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，—-為了闖世界。（為追求理想和榮譽(yù)而主動離開家鄉(xiāng)，此為離家的第一種情況。）多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。（為生活所迫離開家鄉(xiāng)，此為離家的第二種情況。）人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，〔連用四個比喻，形象地說明“人一離開故土”后的孤獨無助?！车l(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。“慈母手中線，游子身上衣”（引用孟郊的《游子吟》并用夸張手法寫親人的牽掛。），這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 第 3 段：從年少離家寫起，寫了兩種情況：前一種人是主動出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動地被打發(fā)出門，是現(xiàn)實的。 浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。有的侘傺⑥無聊，鎩羽而歸⑦。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”（引用韋莊的詩句寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)。）。有的倦于奔競，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”⑧ （引用孟浩然的詩句寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅）。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。（化用陶淵明的典故，寫出境遇之四，選例典型。）—-但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)，個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，—-“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”（引用項羽的詩句寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。）這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項羽，但他自已功敗垂成，并沒有做到。（這些引用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又境遇不同的人對家鄉(xiāng)的不同心態(tài)，是鄉(xiāng)土情結(jié)的不同表現(xiàn)。） 第4段 ：抒寫年少離家后的各種可能的遭遇：有的一無所獲而回鄉(xiāng)，有的流連在外，有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡泊名利、渴慕歸隱，有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。 災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。當(dāng)然，戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，“國家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。（戰(zhàn)爭引發(fā)思鄉(xiāng)之情，引用顧炎武、霍去病的名言及唐朝李賀的詩句寫愛國志士的愛國行為，為下文主題的升華作鋪墊。運(yùn)用了排比。引例豐富。）但正義戰(zhàn)爭的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。（三句寫具有家園之思的志士為國家、正義戰(zhàn)爭而舍身在外，使鄉(xiāng)土情結(jié)具有了昂揚(yáng)甚至悲壯的氣息，成為超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。）比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國難奔。屈原、賈誼、張儉⑨、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁啟超，真可以說無代無之。（大量列舉歷代被逐之名人，以表明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。）——也許還該提一提林則徐，這位揭開中國近代史開宗明義第一章的偉大愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲涼時刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”百年 13—4 后重讀此詩，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。（以林則徐為例寫為國為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。） 第5段：寫戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落葉歸根。（化用了幾句古詩，充分說明安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，是中國人根深蒂固的觀念，運(yùn)用了暗引。）有一種聊以慰藉的迷信，以為人在百年之后，陰間有個望鄉(xiāng)臺，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但，（“但”一轉(zhuǎn)，表明下文寫與美好愿望相對立的冷酷現(xiàn)實。按照時間先后順序，總領(lǐng)到“歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花”）這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。（近代中國人出國潮。）改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾⑾。（改革開放后的出國潮）這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。（這些語言深化了主題，顯示了作者超群的思想認(rèn)識。）我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。（第一代華僑對祖國作奉獻(xiàn)。）香港蕞爾②一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。（香港人對祖國作奉獻(xiàn)。）美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。 第6 段：寫一代又一代的炎黃子孫浮海運(yùn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。 第二部分（2～6段）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。（照應(yīng)前四段及文題，前四段寫了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。）株守鄉(xiāng)井，到老沒見到輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（照應(yīng)第5、6 段，此兩段寫新時代的鄉(xiāng)土情結(jié)。） 第三部分（7段）：歸結(jié)全文，點明主旨，升華主題，肯定了中華民族鄉(xiāng)土之戀的傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)要有開拓進(jìn)取的時代精神，把鄉(xiāng)土情結(jié)與報國豪情、民族凝聚力融為一體。 ①選自《中國當(dāng)代散文經(jīng)典》，春風(fēng)文藝出版社xx年版。有改動。柯靈（1909～xx）原名高季琳，浙江紹興人，中國現(xiàn)代作家、電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》、《煮字生涯》等。②［灺］蠟燭的余燼。 ③［搭訕］為了想跟人接近或把尷尬的敷衍過去而找話說。④［悲歡離合］泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受。 ⑤［田塍（chng）］田埂。⑥［侘傺］失意的樣子。 ⑦［鎩羽而歸］指失敗或不得意灰溜溜地回來。 ⑧［“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”］語出唐代詩人孟浩然《留別王侍御維》詩。⑨［張儉（115～198）］東漢人，曾因上疏彈劾宦官而獲罪逃亡。⑩［方興未艾］正在興起發(fā)展，一時不會終止。形容事物正處在蓬 勃發(fā)展的階段。⑾［蕞爾］形容小（多指地區(qū)）。 讀后須品味 主旨：本文以故園之思為線索，解釋了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的由來，并敘述了因各種原因而造成的離家后思念家鄉(xiāng)的情況，大大豐富了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，文中由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 文法：1．脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)。本 13—5 文以不會褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；不會消失的鄉(xiāng)土情結(jié)結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。另外第一段“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這感情褪色”與第六段“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”相呼應(yīng)。 2．大量引用詩句，借用典故，豐富文章內(nèi)容。第一段明引“客舍并州已十霜”等詩句表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的不因時空轉(zhuǎn)換而存在的實際，第4、5段引用陶淵明、項羽、李賀、霍去病等人的詩句或者名言及屈原、林則徐等歷史人物，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色。 結(jié)構(gòu)： 什么是鄉(xiāng)土情結(jié) 鄉(xiāng) 形成 土 鄉(xiāng)土情結(jié) 情 發(fā)展 優(yōu)良傳統(tǒng)不會消失 結(jié) 的 表現(xiàn) 愛國情懷 鄉(xiāng)土情結(jié)升華為 大力歌頌時代內(nèi)涵 民族凝聚力 探究后爭鳴 文中第五段寫了戰(zhàn)爭引發(fā)的災(zāi)難和放逐引起的背井離鄉(xiāng)，從內(nèi)容上看，本段并沒有寫游子對故鄉(xiāng)的思念，好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，本段好像游離于本文的主題之外。對此，有以下兩種不同的觀點： 觀點一：第五段寫了戰(zhàn)爭引發(fā)的流離失所、田園寥落、骨肉分離、道德崩壞和人性扭曲，還寫了放逐引起的有家難歸，有國難奔。這是作者對戰(zhàn)爭和放逐給人所帶來的災(zāi)難的控訴，和“鄉(xiāng)土情結(jié)”沒有關(guān)系。 觀點二：第五段寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。 我的觀點 高手支招之三——多維閱讀 故鄉(xiāng)的山梨 李輝英 一個人誰沒有一個故鄉(xiāng)呢。對于故鄉(xiāng)的留戀，或是說一些回憶，恐怕也全是人人少不下的。 故鄉(xiāng)使你留戀的地方太多了，一座山，一叢林，一條小溪，甚而是一些荒墳，都會給你留下清切的影子；說到故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，那就更叫你關(guān)懷了，愈是久離故鄉(xiāng)的人，愈是關(guān)心不忘故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，有時管叫你渴想得口水直流，為了思念特產(chǎn)得不到手的緣故。 但這種特產(chǎn)，卻并非都是名貴的東西，即以食品一類來說，肉包子也許就是特產(chǎn)之一，五香豆腐干也可以算是故鄉(xiāng)的一種特產(chǎn)，此種食品，全在于地方風(fēng)味的寶貴，而且更可以進(jìn)而以某種特產(chǎn)物品或食品傳名外方，叫別人一聽到某種物品時，不自覺地就會聯(lián)想起那出產(chǎn)物品的地方來，譬如南翔的包子，南京鴨腎，福建肉松，萊陽梨等全是。 說到梨，故鄉(xiāng)也出產(chǎn)一種梨，因為不是種在人家園子里面自己生長在山上的。所以叫作山梨。這些山梨雖然并不出名，外人很少知道，在當(dāng)?shù)貐s是家喻戶曉的。由于這種山梨的生長，很可以推想到故鄉(xiāng)偏僻落后的社會情形來，若在繁華的省份，人煙稠密的地方，那是無論如何不會讓這些山梨自由生長的，大概不等結(jié)到七成熟時，早被別人打光了。留待成熟后再摘下來吃的事情，怕是不會有的。 說起故鄉(xiāng)的山梨，并不像一般梨子那樣甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一層老布。你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我覺得故鄉(xiāng)的山梨特別叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因為它是和一般梨子迥乎不同的。如果讓植物學(xué)家來解釋的話，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以說是為保護(hù)自己的身體安全才長著的，因為山叢之中，雜蟲甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早讓蟲子們蛀光了。果然，山梨里面很少有生蟲子的。 山梨的外皮雖然粗糙異常，但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜，比起本地生梨和天津鴨梨要細(xì)致得多，而且又富有水分，剝了皮，一口就全吃凈吮干了。 山梨的酸味是特別讓人難忘的。普通一般人對于甜的感覺得之容易，忘之更快，不比酸的味道，雖不能使人愉快，卻足可叫人輕易忘記不掉。在事務(wù)方面，我覺得也是這樣，得意的事情容易忘記，酸辛 13—6 的事情倒是時常留在頭腦之中不能忘去。 我愛故鄉(xiāng)的山梨，特別愛吃它的酸味，因為我每每從它的酸味中，來比擬自身寒酸的境遇；是的，我的生活永遠(yuǎn)是在酸味中過著的，我沒有過一日屬于甜味的生活！也許，我此后的日子還是要在酸味中過著的呢。所以，對于故鄉(xiāng)的山梨就因此更給我不能忘記的深深的印象了。 故鄉(xiāng)的山梨又是上市的時候了，村婦們定又一群一群的提著筐，肩著擔(dān)子，還有背著口袋的，到人家里去作交易。她們不要錢，只是換些得用的東西。像棉花、布頭、絨線一類的物品。這種交易倒很和上古時代“日中為市”的“以己之有，易己之無”的情形有些相像，不同的就是沒有固定的交易時間罷了。我愛故鄉(xiāng)的山梨，但我更忘不掉比山梨還要酸上萬倍的故鄉(xiāng)人們訴苦無處的非人生活。 閱讀提示： 《故鄉(xiāng)的山梨》是以故鄉(xiāng)為題材的散文，作者以細(xì)膩的筆墨描寫了故鄉(xiāng)的山梨。山梨味酸皮厚，“和一般梨子迥乎不同”。山梨是故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，山梨之酸不讓人愉快，卻如酸辛之事不易使人忘卻。從故鄉(xiāng)開始的生活寒酸，讓作者難忘，對山梨的思念寄寓著作者對故鄉(xiāng)的思念，也寄寓了對苦難的家鄉(xiāng)人的同情和對家鄉(xiāng)進(jìn)步騰飛的希望。 《故鄉(xiāng)的山梨》和課文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，都寫到了思鄉(xiāng)情緒；但是，對于相同的內(nèi)容，兩篇文章在寫法上又是不同的，你能說出它們的不同點嗎？ 我的看法 高手支招之四——素材積累 《鄉(xiāng)土情結(jié)》由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。思鄉(xiāng)之情久久縈繞在每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)。這種情，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一個游子的血夜里。一個人無論走得多遠(yuǎn)，“歸家”、愛國的情結(jié)永遠(yuǎn)不會改變。 ★我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深。（華僑雖僑居外國，但他們心系祖國，當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)，同根同源、揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)是他們熱愛祖國的主要原因。） ★幾個世紀(jì)以來，那些當(dāng)年被迫得走投無路的破產(chǎn)的中國農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情?。ㄕ郧啬痢锻恋亍罚ā班l(xiāng)井土”代表著故鄉(xiāng)，代表著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對故鄉(xiāng)的熱愛和依戀，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。） ★菲律賓華僑沈爾七，1938年1月率領(lǐng)“菲律賓華僑救國義勇隊”回國參加新四軍，在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他在給母親的一封信中這樣寫道：兒為了革命——抗日救國，多年來未寄分文到家，致母親生活更苦，心殊不安。唯今如不抗日救國，民眾將永無翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底。家中甚然困苦不言而知，望母親能以兒為光明事業(yè)而努力，勿怪兒之不肖，并安心教養(yǎng)弟弟……”鏗鏘數(shù)語，海外赤子的報國之心躍然紙上。（菲律賓華僑沈爾七奔赴祖國參加抗戰(zhàn)，并因此獻(xiàn)出了寶貴的生命，他在給母親的一封信中說“如不抗日救國，民眾將永無翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底”，是濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)使海外赤子甘愿獻(xiàn)出自己的生命。） ★從抗日開始到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)的四年左右的時間里，華僑支援抗戰(zhàn)的款項估計平均每年達(dá)到當(dāng)時國幣一千三百五十萬元，華僑還承銷了當(dāng)時的“公債”十一億一千多萬元。此外，華僑總會還購置了大批藥品寄回祖國。在人力支援方面，1939年南洋總會還組織了九批汽車司機(jī)汽車修理工人共三千多人回國服務(wù)。在美洲，從抗日戰(zhàn)爭開始后，居美各地華僑凡人數(shù)在五十名以上的都成立了“華僑救國會”，進(jìn)行宣傳抗日戰(zhàn)爭和募捐的活動，美國俄勒岡華僑從“九一八”事件后，就組織美洲“華僑航空救國會”訓(xùn)練華僑青年一百多人，于“七七”抗戰(zhàn)后返國服務(wù)，回國參加抗日戰(zhàn)爭的美國華僑青年約一千多人。（在祖國處在危難中時，世界各地的華僑采用各種方式支援祖國抗戰(zhàn)，他們捐獻(xiàn)了大量的物資，作出了重大犧牲，是深埋在他們心底的鄉(xiāng)土情結(jié)使他們無怨無悔，甘愿為祖國獻(xiàn)出一切。） ★在許多人眼里，柯靈是一個文壇多面手、雜家，他做過小學(xué)教員、當(dāng)過新聞記者、編輯，擔(dān)任過雜志主編，從事過電影工作，發(fā)表過散文、小說、詩歌、電影文學(xué)劇本、雜文等等，著作等身，但其中最有成就最有影響的當(dāng)數(shù)散文。 柯靈一生命途坎坷，飽經(jīng)滄桑。也許因為從底層走出來的緣故，所以對底層百姓的痛苦感受十分深切，這也是他不同于一般知識分子出身的作家的地方。當(dāng)他以一個從底層走出來的作家和記者的雙重目光審視蕓蕓眾生時，就像艾青在詩中寫道的，“為什么我的眼里總是充滿著淚水，因為我愛這大地愛得深沉”。在“人間萬象”中，作者用攝影機(jī)一樣感性的文字捕捉人間疾苦和人世萬象，讀來無不給人一種靈魂的震撼，令人灑一掬同情之淚。 雖然他飽經(jīng)滄桑，但訴諸文字，卻十分節(jié)制，沒有那種人為的夸大，或是一味的發(fā)泄，他始終遵循著藝術(shù)的法則，用作家特有的方式表達(dá)他內(nèi)心的憤懣與不平，他的信念與期待。這方面最有代表性的無疑是收在“故園夢憶”中的文字，如他的散文名篇《龍山雜記》系列和“故園夢憶”中的有關(guān)篇什，這些文章大多寫于20世紀(jì)三四十年代，是作者早期創(chuàng)作的作品，也是比較標(biāo)準(zhǔn)的美文。一組《龍山雜記》系列和《青島印象》系列，最具代表性，充滿了濃厚的詩意，文字華美，凝煉，有美文之風(fēng)，體現(xiàn)了散文的純凈之美。即使是比較寫實風(fēng)格的“人間萬象”系列，也都以藝術(shù)出之，文字高度凝煉，簡潔，有力。收在本書中的“書生情結(jié)”和“文人清議”兩組文章，更貼近作者的生活與個性，內(nèi)容海闊天空，思想自由飛翔，既有個人思想的閃光，情感的流露，又有關(guān)于民族歷史和文化的剖析，像《龍年談龍》、《中國的傳統(tǒng)》、《觀世哲學(xué)》、《神鬼人》、《名勝之國》等，反映了一個知識分子對現(xiàn)實與歷史的思考，令人回味。（一個作家只有遵循藝術(shù)的法則，才能寫出動人的作品。） ★柯靈與張愛玲的關(guān)系：作為孤島時期上海灘知名作家和萬象的主編，柯靈與張愛玲的關(guān)系最為后人稱道。 張愛玲當(dāng)年在上海灘迅速躥紅，成為文壇奇跡，與柯靈有一定的關(guān)系。上個世紀(jì)40年代，張愛玲《沉香屑——第一爐香》一問世，便受到柯靈的關(guān)注，后來兩人有過不少交往，一向傲慢清高的張愛玲曾專門就第一部小說集《傳奇》的出版寫信求教，柯靈也向她坦誠地道出自己的看法和建議。傅雷以筆名“迅雨”發(fā)表的那篇有名的評論《論張愛玲的小說》也是經(jīng)柯靈之手發(fā)表在《萬象》雜志上的。其后，張愛玲還就《傾城之戀》改編為舞臺劇向柯靈請教。嗣后，柯靈兩次遭日本憲兵逮捕，一般人避之唯恐不及，張不僅前往探視，還留言慰問，此舉也反映張?zhí)亓ⅹ毿械娘L(fēng)格。解放后，張愛玲出走國門，終老異鄉(xiāng)，由于眾所周知的原因，相當(dāng)長時間內(nèi)，這位當(dāng)年紅極一時的文壇女將在大陸一直湮沒無聞，在事隔近半個世紀(jì)后，還是柯靈，于一九八四年親筆撰寫長文《遙寄張愛玲》，重新肯定張氏在文壇的價值，一時聲震海內(nèi)外。這篇文章堪稱張氏作品在大陸復(fù)出的破冰之作，這也體現(xiàn)了柯靈為人為文的另一面。 （真正的朋友就在于互相理解和扶持） 高手支招之五——習(xí)題探討 問題：散文要不“散”，就要圍繞中心來安排材料，閱讀本文，理清行文線索，并從文章中找出相應(yīng)的句子，看看柯靈是怎樣寫“鄉(xiāng)土情節(jié)”的。 解析：本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材，從而表達(dá)中心的?？紤]本題，首先要注意題干的提示，抓住關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點句子了解作者所表達(dá)的思想感情。 參考答案：《鄉(xiāng)土情節(jié)》以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛國主義的思想感情。 相應(yīng)的句子主要有：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地?！?；“遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！?；“鄉(xiāng)土的一山一水，……都溶化為童年生活血肉，不可分割。”；“但童年的烙印，……一輩子附在身上?！?；“但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！?；“美不美，……離故土越遠(yuǎn)，就體會越深?！保弧暗l(xiāng)土之戀不會因此消失?！? 高手支招之六——精讀檢測 基礎(chǔ)演練 1．下列詞語中加點字的注音全都正確的一項是（ ） A．崎嶇（qǔ） 三匝（z?。? 謫居（zh） 鎩羽而歸（sh?。? B．欷歔（xī） 桑梓（zǐ） 屹（y）立 聊以慰藉（j） C．發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 忐忑不安（t） D．田塍（chng）蕞（zu）爾 燈灺（ch） 魂牽夢縈（yng） 2．下列詞語中書寫完全正確的一項是（ ） A．花紋 纏綿 凝聚 良晨美景 B．惦念 逗弄 朦朧 情不自矜 C．浪蕩 稚弱 恬淡 勤工艱學(xué) D．遼闊 悠邈 褪色 音容笑貌 3．下列句子中熟語使用錯誤的一項是（ ） A．只有少數(shù)中的少數(shù)，個別中的個別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險成功，春風(fēng)得意，告老還鄉(xiāng)。 B．金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 C．安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。 D．一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。 4．下列各句沒有語病的一句是（ ） A. 多少人仗著年少氣盛，揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 B．這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實，百余年來，不得不依然離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。 C．“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 D．災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭，不但導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲，還造成田園寥落，骨肉分離。 精讀賞析 （一）閱讀下面的文字，完成5～7題。 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥戀舊林，魚思故淵，樹高千丈，落葉歸根。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。有清一代，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當(dāng)然做夢也沒有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)軔于美國檀香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當(dāng)祖國需要的時候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會因此消失。（注：有刪改） 5．從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字） 6．作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。 7．本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。 （二）閱讀下面的文字，完成8～11題。 家園如夢 山珍 夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用牛皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹枝，嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠(yuǎn)方的呼喚。 庭院里那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹上猴躍的童年。 13—8 轆轤上那長滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。 “月光光，亮堂堂，背書包，進(jìn)學(xué)堂……”井邊學(xué)會的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。 流浪的腳步離開家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。 屋后的荒坡上,零零散散地落戶了一些三月莓樹,它們在貧瘠中送走一個個春夏秋冬，又迎來一個個春夏秋冬。 母親為我摘莓子時被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分的扳來的。今年的三月，我想母親還會在另外的世界里為我摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無法縮短母子間的距離。 等到三月莓紅透的時候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛。 屋右的古楓樹——鳥的天堂。孩提時，父親總是架著長長的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹去為我掏鳥蛋，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。 如今，鳥漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥巣擱在樹椏間，可年邁的父親卻像我一樣，在鳥歸季節(jié)里一遍遍地數(shù)著鳥巣。又是鳥兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四……”，那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜓蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動作注腳，那里不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進(jìn)城市，實際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨。 山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰能適應(yīng)這個世界，誰就是贏家。做個贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無論生活把自己推到哪個位置，都要用一顆平常心去面對。輕松靠自己給予，快樂只屬于創(chuàng)造快樂的人。 懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母親，愿您有您的天堂！我艱難活命又思兒念女的父親，愿您有您的寄托！ 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄嶄新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個流浪者的大風(fēng)箏。 8．文章第一自然段說風(fēng)“嗓音很低，卻讓我聽得清楚那來自遠(yuǎn)方的呼喚”，結(jié)合全文，請說明“遠(yuǎn)方呼喚”實際上是指什么在“呼喚”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。 9．文中說：“從山村走進(jìn)城市，實際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨。”（1）這句話寫出作者怎樣的人生經(jīng)歷？（2）請簡要概括，面對這樣的人生經(jīng)歷，作者又有著怎樣的生活感受？ 10．根據(jù)全文內(nèi)容，分別簡要解釋文章末段連用的幾個比喻蘊(yùn)涵的意思。 11．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（ ）（ ） A．文章質(zhì)樸而動情，在冷靜又略帶凄惻的敘述中，可以觸摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔騰。 B．母愛如水，父愛如山，是親情撫平平生的傷痕，驅(qū)散心頭的陰霾，照亮生活的空間。 C．文章作者以不斷涌動的激情，以前后連貫全文的博喻排比，把如夢的家園似浮雕般 鐫刻于心靈豐碑。 D．文中寫父親掏鳥蛋、數(shù)鳥，既寫出深沉的父愛，也寫出作者對此事的悔恨與內(nèi)疚。 E．文章在寫懷念家園親人同時，也多少流露出對至今仍處于貧窮落后的家鄉(xiāng)的無限感慨和一絲無奈。 語言運(yùn)用 12．根據(jù)下面一則新聞報道的內(nèi)容，請你以自己所在的社區(qū)或鄉(xiāng)村的名義，擬一份請柬給參加的對象。 福州將舉辦首屆“孝順節(jié)” 今年農(nóng)歷正月廿九即3月9日，福州市民將迎來首屆“孝順節(jié)”，這是福州人獨有的節(jié)日。 正月廿九是福州的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——“拗九節(jié)”，又稱“孝順節(jié)”、“送窮節(jié)”，家家戶戶都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女兒還要送拗九粥回娘家孝敬父母。 本次活動由福州市文明辦、市老齡委、市婦聯(lián)、共青團(tuán)福州市委、市貿(mào)發(fā)局主辦，福建福海文教基金會、市烹?yún)f(xié)承辦。首屆“孝順節(jié)”的活動包括：為老勞模、孤寡老人送拗九粥；資助生活困難的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老年人閩劇專場演出等。 要求：1．用語得體，符合格式。 2．字?jǐn)?shù)60字左右。 3．文內(nèi)不準(zhǔn)出現(xiàn)真實地名和姓名，應(yīng)用代替。 13．（xx廣東新課標(biāo)高考模擬，13）仿照下面的比喻形式，另寫一組句子，要求選擇新的本體和喻體。不要求與原句子字?jǐn)?shù)相同。 生活是一杯茶， 平淡是它的本色， 苦澀是它的歷程， 清香是它的饋贈。 寫作訓(xùn)練 14．大量引用詩句、借用典故是《鄉(xiāng)土情結(jié)》的一個突出特點。這樣種表達(dá)技巧的使用，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使文章表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色，能達(dá)到言有盡而意無窮的表達(dá)效果。請借用本文的這一特點寫一段300字左右的文字。 精讀檢測提示與答案 1．提示：A項中“崎嶇”的“嶇”應(yīng)讀為“qū”；B項中“聊以慰藉”的“藉”應(yīng)讀為“ji”；D項中“燈灺”的“灺”應(yīng)讀為“xi”。 答案：C 2．提示：A項中“良晨美景”的“晨”應(yīng)寫作“辰”；B項中“情不自矜”的“矜”應(yīng)寫作“禁”；C項中“勤工艱學(xué)”的“艱”應(yīng)寫作“儉”。 答案：D 3．提示：根據(jù)“春風(fēng)得意”一詞，此處應(yīng)為“衣錦還鄉(xiāng)”。 答案：A 4．提示：A項，“揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙”語序顛倒，應(yīng)為“橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手”；B項，缺主語，應(yīng)在“不得不”的前面加上“許多人”；D項，“不但……還……”語序顛倒，前后兩句應(yīng)調(diào)換順序。 答案：C 5．提示：解答此題第一可根據(jù)文中畫線句子的提示，確定第2段為檢索范圍。第二，要弄清“童年的烙印”的內(nèi)涵。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶。童年是人生的起點站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語所包含的內(nèi)容，是能否讀懂全文的一個關(guān)鍵。第三，需要在理解“童年的烙印”這一詞語的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對第2段中的信息進(jìn)行整合，然后歸納出答案。 參考答案：①父母親族的愛； ②家鄉(xiāng)的山水草木； ③悲歡離合的家史 ；④鄰里鄉(xiāng)情。 6．提示：此題已經(jīng)在題干中告訴我們關(guān)鍵信息在第3段。作者在第3段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的兩種情況是解答本題的主要信息。 參考答案：主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門。 7．提示：這道題很有意思，首先要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點交叉：一是與離開故鄉(xiāng)的“時間因素”，一個是海外的“空間阻隔”，一個是對故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點，也是最簡單的一點。答案所給出的一三兩點實際上就是一點，即深化主題，擴(kuò)展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點。學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過可能將兩點合二為一。 參考答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。 8．提示：可根據(jù)本文所寫的內(nèi)容和主旨解答此題。 參考答案：遠(yuǎn)方的呼喚實際上是指家鄉(xiāng)在呼喚，親人在呼喚。表達(dá)了作者對國家、對親情的熱愛和思念（或懷念）。 9．提示：城市的生活條件大大優(yōu)于鄉(xiāng)村，人們走進(jìn)城市實際上反映了人民對美好生活的追求，但這種生活的得到要付出艱苦的努力。第（2）問的有效信息在本句話的下一段。 參考答案：（1）寫出作者對美好生活的不懈追求及艱難跋涉的人生歷程。（2）要能夠隨遇而安，主動適應(yīng)生活（或“適應(yīng)這個世界”），用平常心去面對生活，自己輕松地創(chuàng)造快樂。 10．提示：可通過“厚厚的襖”“不破的鞋”“嶄新的傘”“啃不完的餅”“拉不斷的線”幾個喻體的實際作用考慮這個問題。 參考答案：家園給人溫暖（或庇護(hù)），給人慰藉（或鼓勵），給人力量，給人滋潤（或養(yǎng)分），令人牽掛。 11．提示：C項，文章末段的博喻理解為“前后連貫全文”有錯；D、E項的“悔恨和內(nèi)疚”、“感慨”“無奈”均與文章表達(dá)的思想感情不符。 答案：A B 12．提示：內(nèi)容應(yīng)包括標(biāo)題“請柬”，稱呼、落款、日期，活動時間、地點，活動內(nèi)容。 參考答案： 請 柬 同志： 茲定于3月9日(農(nóng)歷正月廿九)上午八時，在本社區(qū)廣場舉行首屆“孝順節(jié)”活動，屆時恭請您參加。 社區(qū) 年月日 13．提示：選擇好本體和喻體后，所描述的內(nèi)容應(yīng)緊扣這個本體和喻體，所寫語段還要簡潔、整齊。 答案示例：人生是一艘船，奮斗是船槳，挫折是風(fēng)波，理想是彼岸。 14．寫作提示：內(nèi)容上可以聯(lián)想童年時印象最深刻的人或者事，側(cè)重于親人或鄉(xiāng)親對自己的愛。當(dāng)然也可以寫家鄉(xiāng)的景色，寫家鄉(xiāng)的風(fēng)物對自己的浸潤和影響。在寫法上要注意采用引用詩文、借用典故的寫法。 參考例文： “沒家的快成家，有家的別拆它”，“我想有個家，一個不需要華麗的地方”，“?；丶铱纯?，回家看看”，時代的強(qiáng)音唱出了家的引力、家的溫馨。 “臨行密密縫，意恐遲遲歸”，家是思念，家是摯愛。 “柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，家是溫情，家是著落。 “月明星稀，烏鵲南飛”，是找不到家的凄涼和淪落。 “繞樹三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和傷痛。 “茅屋為秋風(fēng)所破歌”，是失去家的傷感和惋惜。 沒家的滋味是辛酸，沒家的感覺是寂寥，沒家的心情是空虛，沒家的身影是飄零。 回家的夕陽，如此絢麗迷人，如此寧靜坦然。歸巢的鳥雀，舉飛飄落，充滿自信，充滿希望。 鶯歌燕舞，鳥雀歡噪，是在追尋一個家；蝴蝶紛飛，蜜蜂嗡嗡，是在裝飾一個家；青年男女，花前月下，是在憧憬一個家；夫妻結(jié)發(fā)，溫溫細(xì)語，是在營造一個家；五尺男兒，四處奔波，是在支撐一個家。