《歷史教學(xué)中德育教育之我見德育工作總結(jié)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史教學(xué)中德育教育之我見德育工作總結(jié)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、xx年X月X日 歷史教學(xué)中德育教育之我見 - 德育工作總結(jié) 長(zhǎng)期以來，人們對(duì)歷史學(xué)科的德育功能，已經(jīng)做了大量的探討和闡述，這是十分必要的。如何實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的德育功能？本文結(jié)合我的課堂教學(xué)及開展的一些活動(dòng)，談?wù)剬?shí)現(xiàn)歷史教學(xué)中德育教育的具體做法。（一）、教師充分挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)德育內(nèi)容，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。歷史教材中有很多愛國(guó)主義教育的素材。如教材對(duì)林祥謙英勇就義的描寫，敵人用刀砍他，讓他下令復(fù)工，他視死如歸。沒有總工會(huì)的命令，工是不能復(fù)的。林祥謙的革命精神，使學(xué)生受到生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)了他們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)身的革命精神。我結(jié)合青少年思想活躍的特點(diǎn)，充分利用教材中的這些典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民

2、族自豪感、自尊心和自信心。使他們?cè)跐撘颇惺艿綈蹏?guó)主義教育，堅(jiān)定熱愛黨，熱愛社會(huì)主義的信心。下面就教材中豐富的德育素材具體分析以下：1．忠心報(bào)國(guó)，勇赴國(guó)難型。這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國(guó)家利益放在至高無上的地位，其深刻的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是中華民族性格的一個(gè)重要特征。如 戚繼光 組織戚家軍英勇抗倭，并賦詩(shī)明志：封候非我愿，但愿海波平；甲午海戰(zhàn)中的愛國(guó)將領(lǐng)鄧世昌、林永升捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，為反對(duì)外來侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠為國(guó)家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點(diǎn)改變，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼殺敵報(bào)國(guó)，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭。他們

3、所展示的就是這樣一種美德。2．國(guó)而忘家，公而忘私型。這一美德的本質(zhì)是把 天下為公作為崇高的理想人格。如教材中大禹治水，前后xx年，風(fēng)里來雨里去，三過家門而不入；范仲淹主張先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；孫中山提倡天下為公，xx世界；xx人堅(jiān)持完全徹底為人民服務(wù)等，都是以天下為已任，為國(guó)為民無私精神的體現(xiàn)。3．勤勞儉樸，艱苦奮斗型。中華民族向來以勤勞勇敢，吃苦耐勞，富于創(chuàng)造力而著稱于世。所謂奉公以勤，律身以儉，靜以修身，儉以養(yǎng)德等，集中體現(xiàn)了這一美德的內(nèi)涵。教材中，墨翟主張節(jié)用、節(jié)葬、非樂，反對(duì)窮奢極欲、揮霍無度的生活；隋文帝身體力行，崇尚節(jié)儉，形成隋初良好的社會(huì)風(fēng)氣；馬鈞發(fā)明翻車，李春營(yíng)建趙州

4、橋，黃道婆改進(jìn)、推廣先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，都是這一美德的杰出代表。：免費(fèi)（77.） 轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處！4．不畏強(qiáng)暴，自強(qiáng)不息型。這是中華民族獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性的鮮明標(biāo)志。在歷史教材中，具備這種美德的也不乏其人。如越王勾踐臥薪嘗膽；司馬遷被處宮刑后，xx年著成《史記》；徐悲鴻公開表示人不可有傲氣，但不可無傲骨，決不趨炎附勢(shì)；xx人在大革命失敗后的中從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。這些都充分表現(xiàn)了中華民族不屈的精神。這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。5．文明禮貌，仁者愛人型。我國(guó)是禮儀之幫，尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又

5、一個(gè)鮮明特性。歷史教材中介紹的李冰父子為民修建都江堰，變水害為水利的事跡；名醫(yī)扁鵲周游列國(guó)，為民治病、救命的善行；愛國(guó)志士林覺民將愛你（妻）之心去為天下人謀永福的心愿；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉，都充滿了對(duì)人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。（二）、 面對(duì)諸如以上鮮活的教育素材內(nèi)容如何實(shí)施德育教育。1 借助教具直觀教學(xué)。即通過教具的使用，可以把祖國(guó)的大好河山、英雄的人物、壯闊歷史場(chǎng)面再現(xiàn)出來，因而是進(jìn)行思想教育的最好方法。我們說中華民族的偉大成就，動(dòng)儀、水排、筒車、長(zhǎng)城、秦俑的模型展示在學(xué)生面前，使他們親眼看到祖先的發(fā)明創(chuàng)造，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的民族自豪感呀？我們講帝國(guó)

6、主義侵略中國(guó)的暴行，如果拿出實(shí)證，將圓明園燒毀前后的圖片展示給學(xué)生，學(xué)生會(huì)受到多么深刻的教育。他們對(duì)侵略者的憤恨，對(duì)祖國(guó)的熱愛之情不會(huì)油然而起么！所以使用直觀教具可以演示歷史最壯觀場(chǎng)面，可以表現(xiàn)英雄人物的業(yè)績(jī)，可以表現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)。所以教具是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的好教材。一件教具的使用，往往就是一次生動(dòng)的思想教育課2 正面誘導(dǎo)法。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。如針對(duì)學(xué)生中的高消費(fèi)現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考，引導(dǎo)他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。3 情感熏陶教學(xué)法。情貴于真。教學(xué)中，教師

7、要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。如通過講述屈原、岳飛、楊靖宇等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)情感，確立振興中華、富國(guó)強(qiáng)民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過自我塑造來達(dá)到塑造學(xué)生的目的。教師情感的熏陶情感教學(xué)是一種高層次的教學(xué)方法。通過教學(xué)引起興趣，燃起熱情，激起聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)師生之間的真誠(chéng)交流，和諧關(guān)系，建立最佳教學(xué)情境等。教師應(yīng)注意發(fā)掘歷史知識(shí)中蘊(yùn)藏著的豐富情感素材，做到對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情。4 組織開展歷史故事演講會(huì)。在學(xué)生的演講中，在情感色彩強(qiáng)烈的氣氛中，師生產(chǎn)生共鳴。學(xué)生如臨其境、如見其人、如聞其聲。從而達(dá)到教育的最佳效果。5 現(xiàn)場(chǎng)教育法。各地豐富的德育資源是進(jìn)行傳統(tǒng)德育教育的活教材， 教師可以充分利用地方校本教材的豐富歷史內(nèi)容，學(xué)生所熟知的家鄉(xiāng)的名人名事，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛家鄉(xiāng)的情懷。比如，滿莊的名人 ----肖大亨?？蓭ьI(lǐng)學(xué)生去參觀肖大亨墓，既教育了學(xué)生，又豐富了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。