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2019-2020年高二歷史 百家爭(zhēng)鳴教案 過(guò)程： 師：首先，我們先看作為“影響歷史進(jìn)程的重大事件”的“百家爭(zhēng)鳴”。既然是個(gè)歷史事件，那么它都應(yīng)該包含哪些要素呢？ 生：（記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果） 師：下面同學(xué)們根據(jù)回憶并結(jié)合課文，簡(jiǎn)釋“百家爭(zhēng)鳴”。 師：為何要如此強(qiáng)調(diào)同學(xué)們的“表述”呢？我們來(lái)看 1.獲取和解讀信息；2.調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)；3.描述和闡釋事物與人物；4.論證和探討問(wèn)題。 ——《浙江省普通高考考試說(shuō)明（文科）（歷史部分）》（第二張） 再來(lái)看看近幾年的高考題。 xx.浙江38（3）充分利用材料提供的信息，以日本、西歐（葡萄牙）為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要敘述明朝中后期中外關(guān)系的基本內(nèi)容以及明朝政府的政策。（9分） xx.浙江39（1）這一階段前，西方已開(kāi)始變革。試列舉14—16世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國(guó)和17世紀(jì)后期英國(guó)出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（9分） xx.浙江39（2）在辛亥革命中沒(méi)有流太多的血，這令人想起世界近代史上的“光榮革命”。請(qǐng)根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述“光榮革命”的歷史事實(shí)，并思考該事件為何被稱為“光榮革命”（7分) 我們發(fā)現(xiàn)都會(huì)考查大家描述和闡釋的能力，因此，我們平時(shí)要注意自己的表述是否完整、簡(jiǎn)明、邏輯性等方面的訓(xùn)練。 過(guò)渡：同學(xué)們可能會(huì)想，這些題目和《百家爭(zhēng)鳴》也沒(méi)有關(guān)系啊。下面我們來(lái)看看有關(guān)系的。 師：怎么考的呢？考查大家對(duì)個(gè)人思想的理解、整個(gè)學(xué)派的特征以及與類似思想的對(duì)比聯(lián)系。 因此，我們還需關(guān)注作為“思想文化成果”的“百家爭(zhēng)鳴”。 2.環(huán)節(jié)二：作為歷史事件的“百家爭(zhēng)鳴” 目標(biāo)：1.理解各學(xué)派代表人物的主要思想以及學(xué)派特征；2.通過(guò)理解“相互競(jìng)爭(zhēng)、相互學(xué)習(xí)、相互吸收”，認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴的價(jià)值。 方式：表格梳理及對(duì)比分析、問(wèn)題解析、材料閱讀 過(guò)程：解決“爭(zhēng)什么？怎么爭(zhēng)？爭(zhēng)的結(jié)果？”三個(gè)問(wèn)題的解決完成 1.爭(zhēng)鳴內(nèi)容（爭(zhēng)什么？） 師：百家爭(zhēng)鳴中都取得了哪些思想成果呢？我們通過(guò)一個(gè)表格來(lái)全面了解一下。 學(xué)派 人物 主要思想成果 特征 儒家 孔子 仁、禮、德治；有教無(wú)類、六經(jīng)、六藝 重義輕利 區(qū)別等級(jí)名份 孟子 四端：仁義禮智；仁政、君輕民貴 荀子 天行有常、制天命而用、禮的深入討論（學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握禮） 道家 老子 “道”是世界根本、事物具有向相反方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律、弱者道之用；小國(guó)寡民 超越功利 莊子 齊物、逍遙 法家 韓非 糅合“法”“術(shù)”“勢(shì)”，法家理論系統(tǒng)化；加強(qiáng)君主集權(quán)、厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；“不期修古，不法常可”“事異則備變” 變、法 墨家 墨子 兼相愛(ài)、交相利；非……尚……節(jié)…… 講求功利 師：各家的特征是什么？ 生：略 師：看完這個(gè)表格，你什么感覺(jué)？ 生：點(diǎn)，多且散，雜且亂。 師：那怎么辦？就好像一堆不同形狀、不同顏色的積木散放在地上，你怎樣能快速記住都有什么顏色和什么形狀，總數(shù)是多少？將他們分類，然后便一目了然。我們也來(lái)分分類。可以怎樣分類呢？ 生：略 師： 學(xué)派 如何與自然相處 如何自處 如何與人相處 儒 天行有常 制天命而用 四端 仁、禮、德治、仁政；有教無(wú)類 道 事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律 齊物、逍遙 無(wú)為、小國(guó)寡民 法 事異則備變 加強(qiáng)君主集權(quán)厲行賞罰 墨 非命 節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè) 兼愛(ài)非攻、尚賢、尚同 過(guò)渡：我們明白了，他們?cè)跔?zhēng)鳴什么。他們是怎么爭(zhēng)的呢？大家想像一下。 2.爭(zhēng)鳴的方式（怎么爭(zhēng)）。 師：他們都不生活在同一時(shí)代，如何爭(zhēng)辯？ 生：略 師：（展示生活年代表）通過(guò)此圖，我們發(fā)現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)間主要發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)。 師：再看看表格，有所發(fā)現(xiàn)嗎？ 生：寫書(shū)，周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)。 師：還有嗎？ 生：略 師：我們看看儒家的仁和墨家的兼愛(ài)。仁是不是一種愛(ài)？和墨家的愛(ài)有何不同？ 生：略 師：因此，方式還有針?shù)h相對(duì)的批評(píng)（舉例，嘴損），還有面對(duì)面的辯論（介紹稷下學(xué)宮）。 師：看荀子的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了這樣的東西《非十二子》，這說(shuō)明什么問(wèn)題？不僅各家之間在爭(zhēng)辯，同一家不同的人也在爭(zhēng)辯接著出材料證明（韓非子的《顯學(xué)》） 過(guò)渡：同一派別內(nèi)部的爭(zhēng)論表明，每家人物的觀點(diǎn)除本家之共性外，還有其個(gè)性。說(shuō)明有繼承，也有創(chuàng)新。比如孟子發(fā)展了仁、德治；荀子發(fā)展了禮（將本來(lái)應(yīng)該的東西，變成了必須） 3.爭(zhēng)鳴的結(jié)果和影響（爭(zhēng)的結(jié)果） 師：我們?cè)僮屑?xì)看荀子的觀點(diǎn)，你覺(jué)得似曾相識(shí)嗎？ 生：像道家 師：我們?cè)賮?lái)看一個(gè)例子。君人者,隆禮尊賢而立重法愛(ài)民而霸。這是哪家思想？（找段法家看似道家的） 生：略 師：這段出自《荀子君道》，以上反映出什么歷史現(xiàn)象？ 生：略 師：各家相互吸收，思想承融合之勢(shì)。你還能在書(shū)中找到證明此觀點(diǎn)的例子嗎？ 生：略。法家吸收道家。變法即順應(yīng)自然規(guī)律。 師：大家說(shuō)百家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，誰(shuí)贏了？ 生：略 師：其實(shí)是我們贏了。面對(duì)同樣的世界，提出了不同的應(yīng)對(duì)方案，這些不同的方案又由于這種爭(zhēng)辯而展現(xiàn)了趨同的一面，也正因如此，后世的人們可以從他們那里獲得自己所需要的，有時(shí)是一家，有時(shí)則多家，這就是百家爭(zhēng)鳴最大的價(jià)值吧。 三、小結(jié)部分 這節(jié)課我們分析了近年對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)是如何考查的，那我們大膽推測(cè)一下，還能怎樣考查？（看其他省份考題）知識(shí)層面：法家還沒(méi)，而且可以同后世串聯(lián)。不僅可與思想串，還可以同政治、經(jīng)濟(jì)串。 最后，希望通過(guò)這節(jié)課能給大家的復(fù)習(xí)帶來(lái)一定的啟發(fā)。祝大家取得好成績(jī)，謝謝。