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2019-2020年高中語(yǔ)文《歸去來(lái)兮辭（并序）》教案2 新人教必修5 教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)教育目標(biāo) 1．把握辭中淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格，在朗讀中，啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩(shī)人的形象。 2．辭的體裁特點(diǎn) 二、能力培養(yǎng)目標(biāo) 1．運(yùn)用辭的特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情及志向。 2．提高把握詞類活用現(xiàn)象的能力。 三、德育滲透目標(biāo) 1．感受作者解印去職的近因是“不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人”。 2．感受作者在文中著重表達(dá)的對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，對(duì)農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活的贊美。 重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：把握全文的結(jié)構(gòu) 領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立，心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。 難點(diǎn)：對(duì)題目“歸去來(lái)兮辭”的理解，及本辭特點(diǎn)的全面理解。 解決辦法 1．從朗讀全辭的內(nèi)容，把握題的意思。 2．結(jié)合本文看辭的寫(xiě)作手法。 學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、課前預(yù)習(xí)，包括 1．誦讀全文，可進(jìn)行配樂(lè)朗讀準(zhǔn)備。 2．標(biāo)出課文不理解的地方。 3．初步鑒賞。 二、課內(nèi)采用以誦讀帶動(dòng)分析理解。教師講析與討論結(jié)合。 課時(shí)安排 2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1．誦讀比賽，在誦讀中掌握辭的結(jié)構(gòu)及作者要表達(dá)的感情。 2．了解背景，作者及辭。 二、整體感知 （1）本篇選自《陶淵明集》。歸去來(lái)，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說(shuō)明。 （2）陶淵明（365—427）：一名潛，字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽(yáng)柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國(guó)著名的詩(shī)人。家境貧寒，為了謀生，作過(guò)祭酒、參軍之類的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過(guò)隱居生活。他的詩(shī)喜歡寫(xiě)田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。 2．寫(xiě)作背景 東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫(xiě)出了這首著名的《歸去來(lái)辭》。 陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的—個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 3．主要內(nèi)容介紹 在文學(xué)史上，《歸去來(lái)兮辭》是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽(yáng)修甚至說(shuō)，“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》而已。”這樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說(shuō)明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污，蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活，感情真摯，寫(xiě)得富于詩(shī)情畫(huà)意，思想內(nèi)容和寫(xiě)作技巧都有獨(dú)到的地方。 文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”，說(shuō)明寫(xiě)這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫(xiě)起，說(shuō)明了“歸去”的當(dāng)然；有了這層意思，對(duì)比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)。接著用三段文章寫(xiě)歸去之后的生活和感受。一段寫(xiě)到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂(lè)和安閑，另一段寫(xiě)田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣，最后一段寫(xiě)樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。三段寫(xiě)了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。 重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 1．預(yù)習(xí)課文 （1）誦讀課文，借助工具書(shū)，把握辭意。 （2）捋清辭的行文脈落。 2．導(dǎo)入新課 （1）介紹作家、作品。 （2）介紹時(shí)代背景及主要內(nèi)容。 （3）討論課文內(nèi)容，提問(wèn)。 ①具體指出全文的基本行文思路。 [參考答案] 全文以“田園將蕪胡不歸”領(lǐng)起，接著以“歸思”、 “歸途”、“歸家”、 “歸意”為序，依次抒寫(xiě)，最后以“樂(lè)夫天命”作結(jié)。表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。 ②辭中哪些地方表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，心胸曠達(dá)，淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格？ [參考答案] 從該辭的背景及辭的第一部分，我們均清楚可見(jiàn)，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗，但文中卻只以自己“惆悵而獨(dú)悲”的心情，而不言官場(chǎng)的黑暗。對(duì)已往的居官求職，也只言“不諫”，“昨非”，決定不與達(dá)官貴人來(lái)往，反用“息交以絕游”輕輕帶過(guò)，而在寫(xiě)回到田園生活的場(chǎng)景時(shí)，句句從心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足問(wèn)慰；寫(xiě)涉園之景時(shí)——“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流，因而“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。”處處顯示作者“曠而真”的感情；這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè)道，超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。 ③對(duì)題目“歸去來(lái)兮辭”的理解。 [參考答案] “歸去”就離開(kāi)彭澤而言，可以說(shuō)是“歸去”。 “來(lái)”就回鄉(xiāng)而言，又可以說(shuō)是“來(lái)”。文章從思?xì)w到歸家，步步敘明，所以合起來(lái)就叫做“歸去來(lái)”。辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句，格調(diào)與散文不同。 總結(jié)、擴(kuò)展 這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的佳品。文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸來(lái)的決心。 文章的主體是一篇有韻的“辭”。 辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化。大體以四句為一小節(jié)，兩句一組。以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，故用語(yǔ)氣詞“兮”（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原。《離騷》中的 路——漫漫（其）——修遠(yuǎn)（兮） 吾將——上下（而）——求索 到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別。賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫(xiě)法上講究鋪排，即所謂“以事形為本，以義正為主”，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。 了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。 應(yīng)注意的是①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如“（既）自以心為形役”“寓形內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)”等。②“歸去來(lái)兮”（出現(xiàn)兩次）“已矣乎”當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富貴”兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。 第二課時(shí) 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 明確本文的特點(diǎn)，把握古漢語(yǔ)分類常識(shí)。 二、整體感知 該辭運(yùn)用對(duì)比，觸景生情，卒率顯志等形象化手段抒發(fā)自己“樂(lè)于安命”的情懷。另外，在古漢語(yǔ)常識(shí)的把握中，要注意通假字：“曷”通“何”的用法。注意古今異義詞的理解。注意以下詞類活用的詞，如：生、怡、傲、容膝、流、棹、行等，及辭中出現(xiàn)的特殊句式。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程 1．討論寫(xiě)作特點(diǎn)，并用具體的例子加以說(shuō)明。 2．按座位四人一組討論，推薦一人發(fā)言。 3．分類歸納古漢語(yǔ)常識(shí)，以出題訓(xùn)練為主。 訓(xùn)練式，分類歸納有關(guān)知識(shí)及特殊句式。 （1）通假字 曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？） （2）古今異義詞 于時(shí)風(fēng)波未靜（風(fēng)波，指戰(zhàn)亂。今常用來(lái)比喻亂子。句意是，這時(shí)候社會(huì)不安定。） 饑凍雖切，違己交?。ń?，交互，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會(huì)身心都痛苦。） 嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。） 尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。） 景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽(yáng)光暗了太陽(yáng)就要落山。） 悅親戚之情話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。） （3）一詞多義 心 ①因事順心（心意） ②既自以心為形役（意志，精神之類。） 夫 ①問(wèn)征夫以前路（夫，名詞） ②樂(lè)夫天命傻奚疑？（助詞） 事 ①將有事于西疇（指耕種的事） ②從人事（指治人之事） 故 ①故伎求之（所以） ②親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友） 之 ①胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞） ②求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”代詞） ③四方之事（助詞“的”） 奚 ①奚惆悵而獨(dú)悲（為什么） ②樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（什么） 奔 ①載欣載奔（跑去） ②情在駿奔（奔喪） （4）詞類活用 生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞——生活。句意是，生活上需要的東西，找不到取得的辦法。） 眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。句意是，觀賞院里的樹(shù)木感到喜悅。） 倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞——自足自待的心情。句意是，靠著南窗休息以寄托自得的心情。） 審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞——空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安適。） 策扶老以流憩（流，動(dòng)詞作狀語(yǔ)——沒(méi)有定規(guī)地隨時(shí)隨地。句意是，拄著拐杖走走，隨地休息。） 或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞——?jiǎng)?。句意是，有時(shí)劃著小船。） 感吾生之行休（行，動(dòng)詞作狀語(yǔ)——將要。句意是，感嘆我的一生就要終止了。） （5）古漢語(yǔ)句式 ①判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。） ②倒裝句 復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，還出去干什么?。? 胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？） 尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。） ③省略句 情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”。句意是：我心里急于去奔喪。） 總結(jié)、擴(kuò)展 本課思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，文筆清新流暢，能夠創(chuàng)造安樂(lè)閑適的意境來(lái)表現(xiàn)隱逸生活的可愛(ài)。文章寫(xiě)回家之后的情況，從“三徑就荒，松菊猶存”起，一直到“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”止，除了很少幾句直接說(shuō)明心情以外，寫(xiě)的都是具體的活動(dòng)和景物。這些活動(dòng)和景物構(gòu)成一幅畫(huà)面，我們可以從中體會(huì)到，生活在畫(huà)面中的人物是遠(yuǎn)離世俗的，是安樂(lè)閑適的。這樣，作者創(chuàng)造的意境就更加透徹地闡明了自己的生活理想，更加深入地感染了讀者。 另外，語(yǔ)言優(yōu)美，音節(jié)和諧。這篇文章是“辭”，行文按照一般辭賦的習(xí)慣，有韻（如“歸”“悲”“追”“非”等押一個(gè)韻，“奔”“門(mén)”“存”等押一個(gè)韻等），多用對(duì)偶（如“悟已往之不諫”和“知來(lái)者之可追”對(duì)偶，“舟遙遙以輕飚”和“風(fēng)飄飄而吹衣”對(duì)偶等）。這樣，使人感到抑揚(yáng)頓挫，迥環(huán)往復(fù)。 還有，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，很少的文字就將厭倦了官場(chǎng)生活的惡濁，歸家心情的焦急，隱居時(shí)的孤高自賞，田野景物的蓬勃可愛(ài)，表現(xiàn)得淋漓盡致。 擴(kuò)展 下邊是本文的序，請(qǐng)為其斷句并譯文。 余家貧耕植不足以自給幼稚盈室瓶無(wú)儲(chǔ)粟生生所資未見(jiàn)其術(shù)親故多勸余為長(zhǎng)吏脫然已懷求之靡途會(huì)有四方之事諸侯以惠愛(ài)為德家叔以余貧苦遂見(jiàn)用于小邑于時(shí)風(fēng)波未靜心畏遠(yuǎn)役彭澤去家百里公田之利足以為酒故便求之及少日眷然有歸歟之情何則質(zhì)性自然其矯厲所得饑凍雖切違己交病嘗從人事皆口腹自役于是悵然慷慨深愧平生之志猶望一稔即斂裳宵逝尋程氏妹喪于武昌情在駿奔白免去職仲秋至終在官八十余日因事順心命篇曰《歸去來(lái)兮》乙巳歲十一月也 [參考答案] 《序》斷句 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟。生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然已懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德。家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心畏遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，其矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，即斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，白免去職。仲秋至終，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。 《序》的譯文 我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧。維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門(mén)路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛(ài)，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫(xiě)了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。 布置作業(yè) ①背誦全文。 ②自選一本書(shū)寫(xiě)“序”。 附：版書(shū)設(shè)計(jì) 歸去來(lái)兮辭 歸途 鄙棄官場(chǎng) 向往田園 樂(lè)夫天命 鄙棄官場(chǎng) 歸思 向往田園 歸家 樂(lè)夫天命 歸意