《2019-2020年高中政治 《唯物辯證法的發(fā)展觀》教案 新人教版.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 《唯物辯證法的發(fā)展觀》教案 新人教版.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 《唯物辯證法的發(fā)展觀》教案 新人教版 高考考點(diǎn)：了解發(fā)展是唯物辨證法的另一個(gè)特征 理解發(fā)展的普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 理解事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一及這一觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義。 理解量變和質(zhì)變的含義，運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 【引入】從近三年新課標(biāo)高考試題分析中反映出這一節(jié)的內(nèi)容在高考中占一定的比重，而且和其他模塊的知識(shí)結(jié)合起來(lái)考察學(xué)生的理解能力，運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的能力綜合能力。從命題方式看，主要通過(guò)背景材料，特別是哲學(xué)觀點(diǎn)、漫畫、古詩(shī)詞等方式讓學(xué)生分析問(wèn)題，從題目類型看，在客觀題出題較少，主要體現(xiàn)在主觀題，10年廣東高考37題就是個(gè)例子。（讓學(xué)生看題，但不分析。問(wèn)這題該怎么答，需要哪些知識(shí)點(diǎn)來(lái)引入這一節(jié)復(fù)習(xí)課的內(nèi)容。 （xx廣東高考37題）材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外采語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。漢語(yǔ)在發(fā)展的過(guò)程中吸納了外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)等，要求用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待這一現(xiàn)象。 (2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分) 從題目的設(shè)問(wèn)中，唯物辯證法的發(fā)展觀應(yīng)從幾方面回答？上節(jié)課已復(fù)習(xí)了發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實(shí)質(zhì)。（1）發(fā)展的普遍性原理及方法論；（2）發(fā)展的實(shí)質(zhì) 無(wú)論是自然界、人類社會(huì)還是人的認(rèn)識(shí)都是變化發(fā)展的，任何事物都是變化發(fā)展的，無(wú)一例外。包括我們的母語(yǔ)漢語(yǔ)，也是不斷發(fā)展的，我們要把它當(dāng)成一個(gè)變化發(fā)展的事物來(lái)看待，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待漢語(yǔ)，體現(xiàn)了發(fā)展具有普遍性。而漢語(yǔ)本身要發(fā)展，必須不斷地推陳出新，革故鼎新，吸收符合事物發(fā)展規(guī)律，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求的新元素，取代摒棄落后 、陳腐的舊元素，這體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)，新事物代替舊事物，發(fā)展是前進(jìn)、上升的變化。 【講授新課】 3、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（途徑） （1）新事物必定戰(zhàn)勝舊事物——前途是光明的 【學(xué)生回答】新事物戰(zhàn)勝舊事物的原因三點(diǎn) 這是由新舊事物本身的發(fā)生性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。 新事物是對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”和發(fā)展，具有舊事物所無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（新舊對(duì)比）從社會(huì)歷史領(lǐng)域，得到人民群眾的支持。新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。 【教師總結(jié)】事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指事物發(fā)展全過(guò)程的總體方向和總趨勢(shì)，不是指每一步的方向。事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，則可前進(jìn)的，也有可能是停滯的，甚至是倒退的，例袁世凱稱帝等，但這只是暫時(shí)的。因?yàn)樾率挛锼邆涞膬?yōu)越性使它最終會(huì)戰(zhàn)勝舊事物，事物向前發(fā)展的趨勢(shì)是任何力量都改變不了的。就像漢語(yǔ)，中西文化交流社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，勢(shì)必要求漢語(yǔ)也要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代要求，因而漢語(yǔ)中那些符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合漢語(yǔ)發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言元素，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。這體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的。 （2）新事物的成長(zhǎng)壯大要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程——道路是曲折的 【學(xué)生回答】漫長(zhǎng)和曲折的原因三點(diǎn) 新事物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷由弱到強(qiáng)的過(guò)程，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)和接受需要一個(gè)過(guò)程（像題目中所提），舊事物要抵抗和扼殺新事物。所以新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷艱難曲折的過(guò)程。 從以上我們可以看出，新事物是在與舊事物的不斷斗爭(zhēng)中茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的，所以不能以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后、不能以一時(shí)的強(qiáng)弱和發(fā)展速度的快慢、不能以事物的名稱和旗號(hào)來(lái)判斷新新舊事物。 （3）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) 符合客觀規(guī)律；強(qiáng)大的生命力；遠(yuǎn)大前途的事物 【教師總結(jié)】一切事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。 （4）方法論意義：第一，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，要求我們對(duì)未來(lái)充滿信心，促使新事物的成長(zhǎng)壯大。 第二，事物發(fā)展的道路是曲折的，要求我們做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。 找“前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”（ 我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中一定要區(qū)分幾個(gè)特定的說(shuō)法，事物發(fā)展的趨勢(shì)、道路、途徑。） （1）千里之堤，潰于蟻穴 量變引起質(zhì)變（壞的結(jié)果）（防微杜漸） （2）推陳出新，吐故納新 發(fā)展（新事物代替舊事物） （3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 發(fā)展 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 （4）學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng) 量變引起質(zhì)變 （重視量的積累） （5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 發(fā)展 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 （6）滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移 4、量變和質(zhì)變 （1）含義 含義 特征 表現(xiàn) 量變 事物數(shù)量的增 減和場(chǎng)所的變更場(chǎng)所變更，是結(jié)構(gòu)和排列上的變化，舉例：田忌賽馬，石墨和金鋼石；以及經(jīng)濟(jì)生活所提到的調(diào)整主業(yè)結(jié)構(gòu)，性質(zhì)發(fā)生改變。 漸進(jìn)的、 不顯著的 統(tǒng)一、相持、平 衡和靜止 質(zhì)變 事物根本性質(zhì) 的變化 根本的、 顯著的 統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞 【學(xué)生回答】A、數(shù)量的增減才是量變？ （2）量變和質(zhì)量的辯證關(guān)系 ①任何事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備； C、有了量變就會(huì)有質(zhì)變”，對(duì)嗎？為什么？ 并非有了量變，就一定有質(zhì)變的發(fā)生。量變只有到一定程度時(shí)，才會(huì)引起質(zhì)變。 ②量變積累到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（開(kāi)水、吃藥） （3）方法論意義：做好量的積累，從點(diǎn)滴做起（拔苗助長(zhǎng)，急于求成） 抓住機(jī)遇，促進(jìn)事物的發(fā)展（優(yōu)柔果斷，缺乏信心） 找量變和質(zhì)變 （1）千里之堤，潰于蟻穴 變化量變引起質(zhì)變（壞的結(jié)果）（防微杜漸）B能將質(zhì)變等同于發(fā)展？物的發(fā)展最終通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化。既有前進(jìn)、上升性質(zhì)的變化，也有下降、后退性質(zhì)的變化。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因而只有前進(jìn)、上升性質(zhì)的質(zhì)變才是發(fā)展。量變引起質(zhì)變有好壞兩種結(jié)果，當(dāng)要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就要防微杜漸。 （2）推陳出新，吐故納新 發(fā)展（新事物代替舊事物） （3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 發(fā)展 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 （4）學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng) 有的同學(xué)迷惑，看不見(jiàn)進(jìn)步。把理想和苦干精神結(jié)合起來(lái)，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。充裕全面，指導(dǎo)，不要放棄。 量變引起質(zhì)變 （重視量的積累） （5）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 發(fā)展 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 （6）滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移 變化 C、物經(jīng)歷一次量變和質(zhì)變就實(shí)現(xiàn)了發(fā)展嗎？ ③質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，使事物在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)反復(fù)，不斷前進(jìn)。 （事物的發(fā)展不是一次量變到質(zhì)變就結(jié)束了，而循環(huán)反復(fù)也不是簡(jiǎn)單地重復(fù)，而是呈現(xiàn)一個(gè)發(fā)展的趨勢(shì)，前進(jìn)、上升，是一個(gè)低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。）（人類社會(huì)形態(tài)變化示意圖） 原始社會(huì)——-——奴隸社會(huì)————封建社會(huì)———— 量變——————質(zhì)變—新的量變——新的質(zhì)變---新的量變。。。。。。 量變和質(zhì)變對(duì)事物的發(fā)展同樣重要。就像漢語(yǔ)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，它必須不斷吸納 語(yǔ)言新元素，否則它不可能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的發(fā)展，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)量，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。因而任何只承認(rèn)質(zhì)變或只承認(rèn)量變的看法都是錯(cuò)誤的。 課堂練習(xí)： 4、（xx廣東高考37題）材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律屬于新事物，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 ，再?zèng)Q定取舍。 （2）結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。部分考生缺乏將材料與所學(xué)原理相融合的能力，不能很好地理論聯(lián)系實(shí)際。 (16分) 問(wèn)題指向非常明確，首先在審題時(shí)要明確題目限定的答題范圍，那就是唯物辯證法的發(fā)展觀，不要答唯物辯證法中聯(lián)系觀和矛盾觀的內(nèi)容。其次要明確唯物辯證法的發(fā)展觀到底有那些內(nèi)容，按照教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)歸納應(yīng)包括發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物代替舊事物）、發(fā)展的趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一）和發(fā)展的狀態(tài)（量變與質(zhì)變的統(tǒng)一）。答題時(shí)根據(jù)這些內(nèi)容并結(jié)合題目材料來(lái)組織答案就可以了。 （2）①發(fā)展具有普遍性，漢語(yǔ)也是不斷發(fā)展的。②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語(yǔ)發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語(yǔ)自身發(fā)展規(guī)律的新的語(yǔ)言要素，具有強(qiáng)大生命力。④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語(yǔ)在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過(guò)程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭(zhēng)議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。⑤做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語(yǔ)言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語(yǔ)進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。 5、材料一：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，10月15日至18日在北京舉行。從追求“國(guó)富民強(qiáng)”到追求“ 民富國(guó)強(qiáng)國(guó)民財(cái)富向民眾的逐漸轉(zhuǎn)移，增加民眾收入，提高民眾福利。 量變與質(zhì)變（或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展方式） 2010年第二季度中國(guó)的GDP總量已超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這件事在全世界都引起了巨大的震動(dòng)。過(guò)去4年中，中國(guó)的GDP總量先后超過(guò)意大利、法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)，而不斷前移，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的每一次超越，都引起了全球輿論的高度關(guān)注。但中國(guó)的人均收入尚不及美國(guó)和日本的人均收入的1/10。中國(guó)的人均收入排名尚在全球的第106位。這就是我們?yōu)槭裁磿?huì)從“國(guó)富民強(qiáng)”轉(zhuǎn)變到“民富國(guó)強(qiáng)”的理由。為了這個(gè)轉(zhuǎn)變，中共中央十七屆五中全會(huì)制定了一系列政策，最鮮明的是改變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。 ”的轉(zhuǎn)變成為十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》 ?！笆濉睍r(shí)期是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 “十一五”是中國(guó)經(jīng)濟(jì)極不尋常的5年，在國(guó)際金融危機(jī)、汶川大地震以及旱災(zāi)、水災(zāi)、雨雪冰凍等自然災(zāi)害次第發(fā)生的情況下，我們走過(guò)了跌宕起伏的道路，共同經(jīng)受了空前嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。這5年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)既有高增長(zhǎng)低通脹的理想格局，亦有高增長(zhǎng)高物價(jià)的過(guò)熱場(chǎng)面，更因百年一遇的國(guó)際金融危機(jī)沖擊而遭遇了經(jīng)濟(jì)急速下滑、通脹和通縮輪番登場(chǎng)的考驗(yàn)。促使我們重新思考質(zhì)與量、快與好、物與人、人與自然的關(guān)系，不斷調(diào)整前進(jìn)的航向。 ，將貫穿于“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程和各領(lǐng)域。發(fā)展的普遍性 材料二：從“十一五”規(guī)劃提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”，到十七大提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，再到２００９年底經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議作出“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已刻不容緩”的重要判斷，黨中央不斷發(fā)出“加快轉(zhuǎn)變”的號(hào)令。發(fā)展的實(shí)質(zhì) 當(dāng)前面對(duì)諸多可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更堅(jiān)定了我們以變革促轉(zhuǎn)型、從危機(jī)看生機(jī)的決心。經(jīng)過(guò)全國(guó)人民共同努力奮斗，我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、抵御風(fēng)險(xiǎn)能力顯著提高，人民物質(zhì)文化生活明顯改善，全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)更加牢固前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 （1）結(jié)合上述材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。 （2）分析黨作出上述決定的政治依據(jù)。 （3）結(jié)合《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展提出合理化建議。