2019-2020年高考政治總復習 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想課后達標檢測 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高考政治總復習 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想課后達標檢測 新人教版必修4 一、判斷題(正確的在題后括號內(nèi)寫T,錯誤的寫F) 1.哲學的基本問題是思維和存在何者為第一性的問題。( F ) 剖析:哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。 2.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學的基本問題展開的。( F ) 剖析:唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞物質(zhì)和意識何者是世界的本原的問題展開的。 3.不可知論完全否認認識世界的可能性。( F ) 剖析:不可知論否認認識世界的可能性,或者否認徹底認識世界的可能性。 4.承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義。( F ) 剖析:承認物質(zhì)決定意識是唯物主義,辯證唯物主義承認物質(zhì)和意識的辯證關系。 5.辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。( F ) 剖析:辯證法和形而上學是哲學中的兩個根本對立的觀點,哲學中的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。 二、選擇題(每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的) 6.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是( ) ①存在就是被感知 ②人是機器,思想是人腦的特性 ③世界是一團永恒的活火 ④物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇 A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 解析:選C。本題的題眼是“唯物主義三種基本形態(tài)”“演進順序”。由此可知,題干要求按照古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義的順序排列觀點。①是唯心主義觀點,②是近代形而上學唯物主義觀點,③是古代樸素唯物主義觀點,④是辯證唯物主義觀點,故C項入選。 7.(xx高考山東卷)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行多次辯論。朱熹認為,事物不在人的主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于( ) A.辯證法和形而上學的對立 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 解析:選C。做好本題的關鍵是對朱熹和陸九淵的觀點的理解。“理”是事物存在的根據(jù)的觀點,是一種客觀唯心主義觀點;世界的本原是“吾心”的觀點,是一種主觀唯心主義觀點,故選C項;A、B、D三項都不符合題意。 8.(xx高考天津卷)近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。xx年3月,大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。xx年3月,清華大學和中國科學院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反?;魻栃蛔u為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”。科學家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明( ) A.思維與存在具有同一性 B.存在就是被感知 C.具體科學是哲學的基礎 D.哲學源于對世界的驚異 解析:選A。本題的題眼是“探索”“新發(fā)現(xiàn)”。認為思維和存在具有同一性是可知論的觀點,從材料中人們的一系列“新發(fā)現(xiàn)”可以得到說明,A項符合題意;B項屬于主觀唯心主義,是錯誤的,直接排除;由于題干材料只談及具體科學而未涉及哲學問題,故C項不選;哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考,而不是源于對世界的驚異,D項說法屬于唯心主義。 9.與漫畫《高考壓力》蘊含的哲學道理一致的是( ) ①生死由命,富貴在天 ②氣者,理之依也 ③天地之變,陰陽之化 ④物是絕對觀念的外化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:選B。作答漫畫題的關鍵是讀懂漫畫的內(nèi)涵,漫畫反映的是面對高考壓力,家長、考生燒香拜佛現(xiàn)象,求佛祖保佑考出優(yōu)異的成績,是典型的客觀唯心主義,①④是客觀唯心主義觀點,因此符合題意,應選B。②是古代樸素唯物主義的觀點,不符合題意,③“天地之變,陰陽之化”是荀子的自然觀,是唯物主義觀點,不符合題意。 10.《莊子養(yǎng)生主》中曾說“吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已!”這一觀點從哲學基本問題層面上分析( ) A.承認了存在是世界的本原 B.承認了思維是世界的本原 C.肯定了思維與存在具有同一性 D.否定了思維與存在具有同一性 解析:選D。莊子認為人生有限,而認知是無限的,所以以有限的人生來把握無限的認知,是不可能的,所以莊子的觀點是不可知論,否認了思維與存在具有同一性。 11.哲學上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應正確的是( ) ①理在事先——斷章取義 ②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴——削足適履 ④滄海桑田——刻舟求劍 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:選D。哲學上的“兩個對子”是指唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學。①中的“理在事先”是唯心主義觀點,“斷章取義”是形而上學的觀點,不符合題意;②中的“形存神存”是唯物主義觀點,“心外無物”是唯心主義觀點;③中的“掩耳盜鈴”和“削足適履”都是形而上學的觀點,不符合題意;④中的“滄海桑田”強調(diào)運動變化,是辯證法的觀點,“刻舟求劍”是形而上學的觀點。②④體現(xiàn)了哲學上的“兩個對子”,入選。 12.英國哲學家貝克萊認為,“天上的一切星宿,地上的一切陳設,總之構成大宇宙的一切物體,在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道”。下列觀點中與貝克萊的觀點相一致的有( ) A.理生萬物,理主動靜 B.天下萬物之理不外乎吾心 C.人病則憂懼,憂懼則鬼出 D.形存則神存,形謝則神滅 解析:選B。貝克萊把世間一切萬物的存在歸結(jié)于人的感覺,屬于主觀唯心主義。A 屬于客觀唯心主義,C和D屬于唯物主義,“天下萬物之理不外乎吾心”體現(xiàn)了主觀唯心主義思想,故B正確。 13.中國古代哲學家楊泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天?!毕铝信c之相一致的觀點是 ( ) A.“未有這事,先有這理” B.“氣之所聚,理即在焉,然理終為主” C.“夫形于天地之間者,物也” D.“萬物都在概念中運動” 解析:選C。A 選項觀點與題意不符,題中“所以立天地者,水也。成天地者,氣也。水土之氣,升而為天”是唯物主義觀點,“未有這事,先有這理”是唯心主義觀點,故排除。B 選項觀點與題意不符,“氣之所聚,理即在焉,然理終為主”是唯心主義觀點,故排除。C 選項觀點正確且符合題意,“夫形于天地之間者,物也”是唯物主義觀點,故入選。D 選項觀點與題意不符,“萬物都在概念中運動”是唯心主義觀點,故排除。 14.“范氏之亡也,百姓有得鐘者,欲負而走,則鐘大不可負;以椎毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣!”下列選項中與掩耳者想法相一致的是( ) A.“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣” B.“舍天地則無以為道” C.自然界是“絕對觀念”的“影子” D.“人的理性為自然界立法” 解析:選D。 A 選項觀點與題意不符,掩耳盜鈴是唯心主義,“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣”,強調(diào)規(guī)律的普遍性、客觀性,故排除。B 選項觀點與題意不符,“舍天地則無以為道”是唯物主義觀點,故排除。C選項觀點與題意不符,掩耳盜鈴是主觀唯心主義,自然界是“絕對觀念”的“影子”,是客觀唯心主義,故排除。D 選項觀點與題意相符,“人的理性為自然界立法”,是主觀唯心主義,故選D。 15.有人認為,現(xiàn)實世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”。下列各項與這一觀點屬于同一哲學派別的是( ) A.子不語怪力亂神 B.美是絕對理念的顯現(xiàn) C.未有此物,先有此理 D.心者,天地萬物之主也 解析:選D。題目觀點認為,現(xiàn)實世界是由人所創(chuàng)造的,屬于主觀唯心主義觀點;A項是唯物主義觀點,B中“絕對理念”、C中“理”表明其屬于客觀唯心主義觀點,與題意不符;D中觀點認為人的心靈是世界的主宰,是主觀唯心主義觀點,與題目觀點一致,正確。 16.列寧在《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》中說:“當然,就是物質(zhì)和意識的對立,也只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義……超出這個范圍,物質(zhì)和意識的對立無疑是相對的?!薄爸皇窃诜浅S邢薜姆秶鷥?nèi)才有絕對的意義”是指( ) A.思維與存在的辯證關系問題 B.思維和存在何者是本原 C.思維和存在有沒有同一性問題 D.思維和存在的關系問題 解析:選B。對思維和存在何者是本原問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。各種哲學由于對這個問題的不同回答,分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。這就是說,只有在研究世界的本原問題時,區(qū)分物質(zhì)和意識的對立才有絕對的意義,故答案選B。A、C、D三項對引文理解錯誤,應舍去。 17.在實際生活中常常有這樣的一種情況出現(xiàn),即人們對某種事物的存在與否感到難以預料、心中無底時,往往就認為“信則有,不信則無”。這種觀點從哲學上說,是認為( ) A.世界不是由神創(chuàng)造的,而是由人創(chuàng)造的 B.存在決定思維 C.思維是世界的本原,思維決定存在 D.世界觀不同,對事物的看法就不同 解析:選C。“信則有,不信則無”的觀點認為思維是世界的本原,思維決定存在,是一種唯心主義觀點。C符合題意。 18.某位生物學學者認為,唯有生物學才能帶領人類探究物種本源、生從何來死往何方等問題,他確信構成生物的眼見為實的物質(zhì)比辯證唯物主義判斷猜想的物質(zhì)還正確。這種認識( ) ①沒弄清辯證唯物主義的物質(zhì)概念與構成生物的物質(zhì)之間的關系 ②堅持了唯物主義根本方向,但屬于古代樸素唯物主義的思想 ③犯了近代形而上學唯物主義錯誤,具有機械性、形而上學性?、苁窃谧匀豢茖W基礎上對辯證唯物主義和歷史唯物主義的發(fā)展 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析:選B。材料中的生物學學者沒有看到哲學對具體科學的意義,認為哲學中的物質(zhì)是猜想的,沒有看到哲學中的物質(zhì)與自然科學中的物質(zhì)是共性與個性的關系,因而具有機械性、形而上學性,①③正確,②④錯誤。 19.聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的,愚蠢的即絕對的、不發(fā)展的。對列寧這一論斷理解正確的有( ) ①唯心主義是人類認識這棵活樹上的一朵無實花 ②樸素唯物主義和機械唯物主義都是愚蠢的 ③聰明的唯物論是指辯證唯物主義和歷史唯物主義 ④聰明的唯物論來源于聰明的唯心論 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:選C。聰明的唯心論即辯證的,說明唯心主義哲學對人們認識的發(fā)展具有借鑒意義,但由于唯心主義片面夸大意識作用,本質(zhì)上是錯誤的,因而是人類認識這棵活樹上的一朵無實花,只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才能正確認識客觀世界,因而是聰明的哲學,①③正確。②否定了舊哲學的積極成分,④否定了物質(zhì)決定意識,均應排除。 20.讀下面漫畫《一人騎二馬》。對漫畫認識正確的有( ) ①哲學上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭 ②漫畫《一人騎二馬》是對二元論的極大諷刺 ③是辯證法與形而上學的對立 ④哲學史上不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立派別 A.②④ B.①④ C.①③ D.②③ 解析:選A。漫畫《一人騎二馬》形象地反映了二元論在回答物質(zhì)和意識哪個是世界的本原問題上的危險處境,這是對二元論的極大諷刺,同時也從反面說明從基本派別來看,哲學上只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營,不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立派別,②④正確,①③錯誤。- 配套講稿:
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