《2019-2020年高中語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》.doc（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文《與諸子登峴山》教案 蘇教版選修《唐詩(shī)宋詞選讀》 教學(xué)目標(biāo)： 1、 初步熟悉孟浩然的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。 2、 重點(diǎn)理解詩(shī)人是如何表達(dá)懷古傷今之情的。 教學(xué)重點(diǎn)： 孟浩然的《與諸子登峴山》是一首吊古傷今詩(shī)。鑒賞時(shí)應(yīng)重點(diǎn)分析作者是如何表達(dá)這種情感的。 教學(xué)方法：朗讀－賞讀－背誦 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程： 一、作者與寫(xiě)作背景。 孟浩然（689～740）唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書(shū)，曾隱居鹿門(mén)山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩(shī)名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類(lèi)詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)。總的來(lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅?，F(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首。 二、口譯詩(shī)文，體味滋味。 人事有代謝，往來(lái)成古今。 （人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。） 江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。 （江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。） 水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。 （冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。） 羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。 （羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。） 三、佳詩(shī)共賞――體味詩(shī)人是如何表達(dá)懷古傷今之情的 《與諸子登蜆山》，是孟浩然游峴山而作的詩(shī)。“諸子”是“諸君子”的省略，意思是“幾個(gè)朋友”，不可解作“幾個(gè)兒子”。峴山在襄陽(yáng)城外漢水上，是一處與羊祜有關(guān)的古跡。我們必須先了解羊祜的故事，才能了解這首詩(shī)。（文后注⑥） 羊祜是晉朝人，做襄陽(yáng)太守的時(shí)候，常到峴山上與同僚飲酒游玩。一天，他感慨地對(duì)朋友們說(shuō)：“自古以來(lái)，就有這個(gè)山；自古以來(lái)，有過(guò)許多賢人名士在這里游玩，可是這些人都默默無(wú)聞地消滅了，真使人悲傷。如果我死了之后，魂魄也將留戀這個(gè)山呢?！焙髞?lái)，羊祜果然死在襄陽(yáng)，百姓追悼他，在峴山上為他立了一塊碑。來(lái)讀這塊碑文的人，都欷歔感慨，不覺(jué)下淚。因此，人們就把這塊碑稱為墮淚碑。 解讀： ㈠思想情感： 思考1、結(jié)合詩(shī)人的遭際及以上羊祜的故事，初步感知此詩(shī)，你能說(shuō)說(shuō)本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？ 作者求仕不遇，心情苦悶。他登上峴山，想到羊祜當(dāng)年的心境，想起羊祜說(shuō)過(guò)的“登此山者多矣，皆煙滅無(wú)聞”的話，與自己的處境正相吻合?！盁煖鐭o(wú)聞”正是對(duì)自己遭遇的寫(xiě)照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。全詩(shī)借古抒懷，感情深沉。 這首《與諸子登峴山》是抒發(fā)他登臨峴山時(shí)撫今思昔的感慨和不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲哀的懷古詩(shī)。 思考2、與詩(shī)歌“觸景生情”的傳統(tǒng)寫(xiě)法相比，本詩(shī)開(kāi)端有何特色？ 詩(shī)的首聯(lián)（開(kāi)端兩句）就起得很突兀，這兩句憑空落筆，初看好象于題目無(wú)關(guān)，實(shí)際上是題外生情，抒發(fā)了作者登臨所感，和全詩(shī)貌離而神合。正如前人所評(píng)“起得高古”，有“俯視一切，抗懷千載”的氣概。 思考3、詩(shī)的頷聯(lián)寫(xiě)的是什么？與上聯(lián)有何聯(lián)系？ 頷聯(lián)（三、四句）由虛入實(shí)。意思是說(shuō)人事雖然變遷，可是大自然卻依然如故，江山不改，勝跡長(zhǎng)流，今天我們又繼古人之后來(lái)登臨了。詩(shī)人登臨峴山，不由想起歷史人物羊祜的典故，從字面上可以看出這兩句與上兩句粘連甚緊，“江山勝跡”是指古，“我輩登臨”乃言今，一“復(fù)”字則指明是繼羊祜和許多無(wú)名游客之后而登臨。這一聯(lián)用了“流水對(duì)”，渾然天成，質(zhì)樸無(wú)華。從詩(shī)意發(fā)展的脈絡(luò)看，應(yīng)是先有三、四句，后有一、二句。詩(shī)人如此處理，使人有奇峰突起氣勢(shì)，更見(jiàn)新穎。當(dāng)然也是強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的感慨。 思考4、頸聯(lián)的寫(xiě)景，對(duì)于達(dá)情有什么作用？ 頸聯(lián)（五、六句）是全詩(shī)中僅有寫(xiě)景。遠(yuǎn)近的景物都是一片蕭條、肅殺，足見(jiàn)寫(xiě)景是襯托詩(shī)人的悲情。 思考5、尾聯(lián)“羊公碑”借用典故，寓有羊公的豐功偉績(jī)。這與“懷古傷今”有怎樣的密切關(guān)系？ 最后兩句詩(shī)人借羊公的典故，更具體抒發(fā)了詩(shī)人的悲感，與詩(shī)的起句相照應(yīng)。據(jù)史書(shū)記載：羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，深得民心，死后百姓于峴山為他建碑，看了碑文的人莫不為他的政績(jī)而感動(dòng)流淚，因此人們稱此碑為墮淚碑。詩(shī)人一句“淚沾襟”，不僅是追悼古代賢明的政治家，而且更有感嘆自己不能像羊祜那樣有一番作為，遺愛(ài)百姓，名聲與峴山那樣長(zhǎng)留人間。兩相對(duì)比，令人傷感不已。真乃對(duì)比出效果！ ㈡藝術(shù)特色： 思考：試分析本詩(shī)的藝術(shù)特色。 孟浩然長(zhǎng)于五言，這首詩(shī)寫(xiě)得平易自然，用典貼切，用字凝練，反映了孟詩(shī)古澹悠遠(yuǎn)的風(fēng)格。在藝術(shù)手法上：先虛后實(shí)，先議論后寫(xiě)景感慨，打破了傳統(tǒng)的“觸景生情”的寫(xiě)法，這在登臨詩(shī)中是不多見(jiàn)的。正如清人沈德潛評(píng)價(jià)“語(yǔ)淡而味終不薄”。 四、小結(jié)： 一二句說(shuō)出一個(gè)平凡的真理，引出作者的浩瀚心事。第二聯(lián)前句承古，后句承今，作者的傷感情緒來(lái)自今日的登臨。一聯(lián)初看突兀，結(jié)合二聯(lián)又極自然。三聯(lián)寫(xiě)登山所見(jiàn)，既表現(xiàn)出時(shí)序?yàn)閲?yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。第四聯(lián)寫(xiě)朝代更替，人事變遷，羊公碑“尚在”，令人敬仰，其中又包含了作者傷感的情緒。無(wú)所作為的自己與尚在的碑構(gòu)成對(duì)比。詩(shī)的前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又包含著作者的激情。語(yǔ)言通俗易懂。 五、板書(shū)設(shè)計(jì)： 解讀一： 首聯(lián)：憑空落筆　貌離神合 頷聯(lián)：由虛入實(shí)　與上粘連 頸聯(lián)：遠(yuǎn)近景物　一片蕭條 尾聯(lián)：自然用典　由人及己 補(bǔ)充： “羊公碑尚在”，一個(gè)“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，是在晉初，而孟浩然寫(xiě)這首詩(shī)卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時(shí)，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(guó)（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無(wú)所作為，死后難免湮沒(méi)無(wú)聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對(duì)比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。 六、教學(xué)反思：