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2019-2020年高中語文（人教大綱）第一冊 14讀《伊索寓言》(第二課時) ［教學(xué)要點］ 具體研習(xí)文章的第一和第三部分，深刻體會三部分之間的有機聯(lián)系，探討文章主旨。 ［教學(xué)過程］ 一、具體研習(xí)第一部分 1.教師范讀課文第1～3段。 2.學(xué)生默讀課文，畫出難懂的地方。 3.師生共同探討下列問題。 (1)文章為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起? 明確：這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗，以此入題，容易理解。我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個比較，有比較，就清楚大人喜歡小孩子含有賣老的成分。 (2)為什么說“時代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時代愈在后，它積的閱歷愈深，年齡愈多”? 明確：一般人是從時間先后來定老幼的，錢先生則從知識累積的多少來定老幼，比起簡單地按時間角度考慮，更準(zhǔn)確地把握了老幼的本質(zhì)。時代如人。古代的人，如同小孩子，閱歷淺；現(xiàn)代的人，如同長者，閱歷深。如此，我們現(xiàn)代人對古代的祖先便有了“賣老”(含貶義)的資本。 (3)如何理解“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步。”這句話。 明確：現(xiàn)代和古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然是大大進步了，但是現(xiàn)代社會的陰暗面也遠比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面，要說“進步”，只是越來越狡猾。把狡猾也看做進步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比古代進步”，不無諷刺意味。 (4)“三重安慰”該如何理解? 明確：“三重安慰”都是諷刺。所謂“超出那些幼稚的見解”，實質(zhì)上就是遠比古代狡猾；所謂“進化”，實質(zhì)上就是越來越狡猾；所謂的“對于現(xiàn)代文明的驕傲”，實質(zhì)上就是對于狡猾的“智慧”不以為恥、反以為榮。 (5)作者寫前3段話的目的是什么? 明確：作者的寫作意圖是在告訴讀者自己是以什么樣的方法去讀《伊索寓言》的。方法是：依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現(xiàn)實生活重新讀解原著，獲取新的認(rèn)識。 4.學(xué)生集體朗讀課文，加深認(rèn)識。 二、具體研習(xí)第三部分(最后一段) 1.學(xué)生集體朗讀文章最后一段。 2.師生共同探討下列問題。 (1)《伊索寓言》真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎? 明確：不是的，而是這部書可能太純正了，不能反映出現(xiàn)代社會的復(fù)雜與奸詐。 (2)作者和盧梭都認(rèn)為“寓言要不得”，他們觀點的出發(fā)點一樣嗎?如不一樣，各是什么? 學(xué)生討論后，明確：二者出發(fā)點不同。盧梭從孩子們“羨慕狐貍”的事例出發(fā)，認(rèn)為寓言“有壞心術(shù)”，所以要不得。作者從寓言一般是靜止地簡單闡述某個道理的普遍現(xiàn)象出發(fā)，認(rèn)為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，所以要不得。他是從大人所面對的社會為出發(fā)點的。盧梭考慮的是孩子們的將來，而作者考慮的是孩子們的未來。 (3)《伊索寓言》在什么樣的社會里該讀，什么樣的社會里不該讀呢? 明確：“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個什么世界、一個什么社會，給小孩子長大了來過活?！比绻鐣鲜欠欠謩e、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，那就不妨讀讀。而現(xiàn)代社會不少人居心險惡，非常狡猾。讀這樣的寓言，弄得頭腦簡單，幼稚可笑，就對付不了那種惡行，會處處碰壁上當(dāng)，因此就不要讀。因此，我們有責(zé)任呼吁世人凈化社會環(huán)境，為后代的成長創(chuàng)造一個良好的生活空間。 (4)“我是相信進步的人”一句話有哪些含意? 明確：作者相信進步，就是相信社會總是向前發(fā)展的。相信進步，就是相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑，但在文明進步的過程中出現(xiàn)的偽善行為還是不能不令人警醒。我們必須具有復(fù)雜的頭腦和面對這個復(fù)雜多變的社會的能力。 (5)為什么在“相信進步”后邊又帶上一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上嗡嗡地叫：‘車子的前進，都是我的力量。’”? 明確：作者借“蒼蠅”來比喻那些不自量力、妄自尊大，以救世主自居的狂人。這種人只會像蒼蠅一樣嗡嗡直叫向人招搖，而對歷史的進步絲毫沒有推動作用，卻把一切功勞歸于自己。這句話一方面體現(xiàn)了作者的謙虛精神；一方面又諷刺了那些“蒼蠅”一樣的人。 三、進一步探討思路與主旨 1.文章的三部分是怎樣有機地聯(lián)系在一起的? 明確：第一部分先提出作者閱讀《伊索寓言》的方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現(xiàn)實生活讀解的。第二部分具體闡述在這種讀解方式下獲得的新認(rèn)識。第三部分總結(jié)現(xiàn)代兒童不宜讀《伊索寓言》。三部分環(huán)環(huán)相扣，條理縝密。 2.學(xué)生自己總結(jié)文章的中心意思。 明確：文章通過伊索寓言與現(xiàn)代社會人事的比較，說明現(xiàn)代有些人狡猾得很，惡劣得很，我們的頭腦也要復(fù)雜一點，要防止碰壁上當(dāng)。同時又呼吁每一個人都應(yīng)盡一份為后代創(chuàng)造良好生活空間的責(zé)任。 四、課文總結(jié) 從某種意義上說，文章給我們上了一堂生動的社會課。它告訴我們，在這個變幻莫測、物欲橫流的社會里，必須有一個復(fù)雜的頭腦才不至于碰壁上當(dāng)。另外，文章的字里行間折射出學(xué)貫中西的學(xué)者的睿智，然而睿智又是來自對生活長期的細心觀察與思考，希望同學(xué)們要作一個生活的有心人。 五、布置作業(yè) 1.反復(fù)誦讀課文，體會文章含蓄隱晦、莊諧雜出的語言特色。 2.互相討論“小孩子”是簡單天真好，還是復(fù)雜“狡猾”好?寫一篇300字左右的發(fā)言稿。 ●板書設(shè)計 ●延伸閱讀 閱讀下文，完成文后各題。 讀出智慧 沈 石 中學(xué)生朋友讀書，以積累詞匯，積累知識，學(xué)習(xí)語言運用技巧為目的者甚多。這從中學(xué)生的基本任務(wù)來說沒什么錯，但忽略了讀出智慧，又實在是非?？上У?；對于將要進入社會搏擊，或?qū)⒌礁叩葘W(xué)府深造的高中畢業(yè)生來說尤其如此。因為智慧作為人類文明之花，作為認(rèn)識、辨析、判斷事理的能力，對于人們的生存意義太重大了。可想而知，一個缺少智慧的人將會多么可悲。 那么，怎樣才能讀出智慧呢？ 要讀出智慧，首先要讀智慧之書。智慧之書，并非文字華麗之書，亦非明哲保身者的生活技巧，更非投機鉆營者的權(quán)術(shù)；這類書耍弄的是小聰明，因為它骨子里的“小”，所以真正有抱負的人是不屑學(xué)的。至于時下走紅的那些刀光劍影、影星軼事、宮廷秘聞、豐乳肥臀之類的書，離得老遠銅臭氣就撲鼻而來，哪里還談得上智慧！能送給它們的，只有嘿嘿幾聲冷笑而已。 我們說的智慧，是指大智慧。智慧之書，是于社會有用的書。縱觀人類文明的歷史，智慧之書常出自以天下為己任的大智慧之手。比如，18世紀(jì)法國的啟蒙思想家狄德羅，他主編《百科全書》，敢于向“上帝存在”之說挑戰(zhàn)，敢于懷疑“靈魂不朽”的觀念。而誕生在19世紀(jì)馬克思腦殼中的那個“幽靈”，不僅在《資本論》中得到了論證，而且在地球上變成了現(xiàn)實。中國思想界的巨子魯迅，大筆如椽，描繪“國粹家”的嘴臉、“軟刀子”的權(quán)術(shù)、“瞞和騙”的脾氣、“寇盜式”或“奴才式”的破壞心理、“兇獸樣的羊”和“羊樣的兇獸”……以雜文作投槍，吶喊進擊，為中華民族的生存抗?fàn)?。這些人的書，代表著一個時代的最高智慧。書中鐵骨錚錚，勃發(fā)著浩氣、正氣。俗語云：近朱者赤，近墨者黑。讀這些人的書，常沐浴在智慧之中，還怕讀不出智慧來嗎？ 1.“中學(xué)生朋友讀書，以積累詞匯，積累知識，學(xué)習(xí)語言運用技巧為目的者甚多。這從中學(xué)生的基本任務(wù)來說沒什么錯，但忽略了讀出智慧，又實在是非?？上У摹！? （1）這段文字中“這”指代的是___________________。 （2）為什么說“忽略了讀出智慧”是非?？上У?？（20個字以內(nèi)） 2.請說出第二自然段在文中的作用。（8個字以內(nèi)） 3.第三自然段中“這類書”是指__________________。（30個字以內(nèi)） 4.第三自然段中“離得老遠銅臭氣就撲鼻而來”，“銅臭氣”的意思是________。（6個字以內(nèi)） 5.第四自然段的中心意思是 。（25個字以內(nèi)） 參考答案： 1.（1）以積累詞匯，積累知識，學(xué)習(xí)語言運用技巧為目的 （2）沒有智慧就沒有認(rèn)識，辨析，判斷事理的能力。 2.承接上文，開啟下文。 3.文字華麗之書、明哲保身者的生活技巧之書，投機鉆營者權(quán)術(shù)之書。 4.以營利（或賺錢）為目的 5.讀以天下為己任的大智慧人的書，就能讀出智慧來