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面具設(shè)計(jì)制作,第四單元 校園藝術(shù)節(jié),面具是人們節(jié)日、祭祀活動(dòng)中進(jìn)行戲劇、舞蹈表演的道具之一，作為一種古老的藝術(shù)品，它在世界藝術(shù)發(fā)展史中占有重要的地位。它以獨(dú)特的藝術(shù)形式和深刻的文化內(nèi)涵深受世界各地人民的喜愛(ài)。幾千年來(lái)，由于人們的民族文化、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格，并延續(xù)至今。,面具制作所用的材料,大多數(shù)采用木頭、石、布、瓷、皮、龜甲、銅、紙、棕、竹、瓢、泥、石膏、甚至用塑料、玻璃鋼等。 中國(guó)傳統(tǒng)的面具藝術(shù)以其功能來(lái)區(qū)分，包括跳神面具、節(jié)祭面具、禮儀面具、鎮(zhèn)宅面具、戲劇面具等 。,地戲一種當(dāng)?shù)厥⑿胁⑹来鷤鞒械募漓電蕵?lè)風(fēng)俗活動(dòng)。因演出時(shí)不用戲臺(tái)而在平地舉行，由此得名。地戲流布于以貴州安順地區(qū)為中心的10余個(gè)縣、市的郊區(qū)和農(nóng)村，故習(xí)慣上又稱(chēng)為安順地戲。地戲的演出都要佩戴面具。面具由頭盔、面孔、耳翅三部分組成，采用鏤空雕與淺浮雕相結(jié)合的雕刻技法，加以貼金刷銀亮麗多彩的覆色。 面具頭盔的裝飾極為考究，有龍鳳、大鵬、白虎、花鳥(niǎo)、星宿等諸多圖案。五官造型循有一定的程式，如眉毛“少將一支箭，女將一條線(xiàn)，武將如烈焰”；眼睛“男將豹眼圓睜，女將鳳眼微閉” 等。所有這些，體現(xiàn)出人物性格的鮮明特征。面具的耳翅多采用龍鳳及象征吉祥的花草作為裝飾圖案。,紅臉代表 剛直忠勇 的將軍,粉臉代表 英俊驍勇 的少帥,青臉代表 兇猛善戰(zhàn) 的將領(lǐng),藏戲是在藏族的民間歌舞、說(shuō)唱、雜技以及藏傳佛教祭祀禮儀等形式的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展形成的一種載歌載舞類(lèi)似歌舞劇的廣場(chǎng)藝術(shù)表演形式。表演帶有濃厚宗教色彩的歌舞祭祀儀式，向觀眾祈福祝愿，求神祖保佑。藏戲的角色大都使用面具裝扮，只有少數(shù)采用簡(jiǎn)單的化妝。面具多為皮質(zhì)或布質(zhì)，很少使用木材雕刻。,藍(lán)色面具,象征正義、勇敢,為勇士相。,黃色面具象征神圣善良，多為活佛、喇嘛和仙翁佩戴,綠色面具象征慈愛(ài)俊美，多為王后妃嬪佩戴,半黑半白面 具象征奸詐 狡猾，多為 巫師、丑角 佩戴,演出劇照,土家、苗、壯、彝 等民族節(jié)日祭祀時(shí) 結(jié)草為服，假扮祖 先舞蹈，再現(xiàn)祖先 生產(chǎn)生活、繁衍人 類(lèi)的歷史，旨在禳 除災(zāi)疫，祈求作物 豐收、人口興旺。,草 人 假 形,尼斯狂歡節(jié)最大的特點(diǎn)是它的面具，其次是它的華麗服飾。這一傳統(tǒng)可追述到1700年前。權(quán)貴和窮人可以通過(guò)面具融合在一起。在面具的后面，社會(huì)差異暫時(shí)被消除。富人變成了窮人，而窮人成了富人。他們互相尊敬地打著招呼。,歐洲面具：歐洲民間面具常用于民間節(jié)日 和祭祀。,巴西狂歡節(jié)面具,荷蘭狂歡節(jié)面具,中國(guó)戲曲中人物角色通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類(lèi)型,臉譜 介紹與欣賞,臉譜與服裝的配合構(gòu)成了舞臺(tái)上人物角色的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞臺(tái)上光彩照人的藝術(shù)形象，喚起觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心理的窗戶(hù)，因此臉譜是觀眾的視覺(jué)中心，臉譜對(duì)喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用。,臉譜設(shè)計(jì)效果圖,臉譜、面具的制作方法與步驟 ①確定主題；②畫(huà)出草圖； ③選材制作；④加工裝飾。,小 結(jié),我們所做的面具是對(duì)環(huán)境的保護(hù)—廢物利用。給我們帶來(lái)更多的美的感受，并且可以裝點(diǎn)我們的生活！,1.設(shè)計(jì)大膽創(chuàng)新，造型獨(dú)特。 2.運(yùn)用剪、刻、粘貼、彩繪等方法，制作平 面或立體的面具。 3.選擇易找的材料,進(jìn)行材料的綜合利用。 4.在面具創(chuàng)作中，大膽綜合地運(yùn)用色彩，并注意效果強(qiáng)烈，色彩搭配合理。,作業(yè)要求,