《哲學(xué)課件：371《世界是普遍聯(lián)系的》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《哲學(xué)課件：371《世界是普遍聯(lián)系的》（33頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、對立 一 只 老 鼠 透 過 墻 壁 上 的 洞 ， 看 見 農(nóng) 夫 正 在 擺 弄 一 個 捕鼠 器 ， 急 忙 跑 到 農(nóng) 場 的 院 子 里 發(fā) 布 警 報 。 但 院 子 里 的 雞 、豬 、 牛 等 動 物 均 一 笑 置 之 ， 認 為 與 己 無 關(guān) 。 當(dāng) 天 晚 上 一 條 毒 蛇 被 捕 鼠 器 夾 住 了 ， 農(nóng) 夫 的 妻 子 趕 來查 看 時 不 小 心 被 毒 蛇 咬 傷 了 。 為 給 住 院 的 妻 子 補 身 子 ， 農(nóng)夫 把 雞 殺 了 。 鄰 居 和 朋 友 聽 說 了 此 事 ， 紛 紛 輪 流 照 顧 農(nóng) 夫 的 妻 子 ，為 了 款 待 他 們 ，

2、農(nóng) 夫 又 把 豬 殺 了 。 后 來 ， 妻 子 毒 性 發(fā) 作 不 治 而 死 ， 許 多 人 前 來 參 加 葬 禮 ，于 是 農(nóng) 夫 又 殺 了 牛 款 待 。 一 個 小 小 的 捕 鼠 器 竟 累 得 雞 、 豬 、 牛 等 動 物 失 去 了 生命 。 思 考 ： 這 段 故 事 說 明 什 么 道 理 ？ 第 三 單 元 思 想 方 法 與 創(chuàng) 新 意 識第 七 課 唯 物 辯 證 法 的 聯(lián) 系 觀 7.1世 界 是 普 遍 聯(lián) 系 的 平 涼 一 中 任 雅 民 本 框 內(nèi) 容 提 要 1、 聯(lián) 系 的 含 義 2、 聯(lián) 系 的 普 遍 性 3、 聯(lián) 系 的 客 觀 性 4

3、、 聯(lián) 系 的 多 樣 性 1.什 么 是 聯(lián) 系 ？含 義 ： 聯(lián) 系 是 指 事 物 之 間 以 及 事 物 內(nèi) 部諸 要 素 之 間 的 相 互 影 響 、 相 互 制 約 、 相互 作 用 。聯(lián) 系 事 物 與 事 物 之 間事 物 內(nèi) 部 要 素 之 間 相 互 影 響相 互 制 約相 互 作 用（ 外 部 聯(lián) 系 ）（ 內(nèi) 部 聯(lián) 系 ） 觀察世界,發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，分組舉例 核 工 業(yè) ： 核 安 全 受 質(zhì) 疑 多國 重 審 核 設(shè) 施 汽 車 電 子 等 產(chǎn) 業(yè) ： 全 球 供 應(yīng) 鏈 亮 紅 燈石 油 市 場 ： 核 電 安 全 受 質(zhì) 疑 加 大 油 氣 依 賴金 融 市 場 ：

4、 地 震 引 發(fā) 全 球 金 融 市 場 動 蕩 問 ： 日 本 地 震 核 危 機 影 響 本 國 并 最 終波 及 全 球 ， 蘊 含 著 什 么 哲 學(xué) 道 理 ？ 聯(lián)系的普遍性 每 一 事 物 內(nèi) 部 的 各 個 部 分 、要 素 是 相 互 聯(lián) 系 的一 切 事 物 都 與 周 圍 其 他 事 物 聯(lián)系 著 ： 橫 向 (空 間 )、 縱 向 (時 間 )事 物 內(nèi) 部事 物 之 間整 個 世 界（ 1） 聯(lián) 系 具 有 普 遍 性堅 持 用 聯(lián) 系 的 觀 點 看 問 題 。 切 忌 用 孤 立、 片 面 的 觀 點 看 問 題 自 然 界人 類 社 會人 的 思 維 因 為 “

5、8” 和 “ 發(fā) ” 諧 音 ， “ 4” 和 “ 死 ” 諧 音 ，所 以 有 人 把 “ 8” 視 為 吉 利 的 數(shù) 字 ， 而 把 “ 4” 視 為 不祥 的 數(shù) 字 .“ 史 上 ” 最 牛 車 牌 大 集 合 你 如 何 看 待 這 種 聯(lián) 系 ？ 考 考 你 你 認 為 生 活 中 有 這 樣 的 聯(lián) 系 嗎 ? 這 種 所 謂 的 “ 聯(lián) 系 ” 有 著 共 同 的 特 點 A 不 是 事 物 本 身 固 有 的 B 是 人 幻 想 虛 構(gòu) 的 聯(lián) 系 ， 是 主 觀 臆 造 的 C 是 虛 假 的 ,根 本 不 存 在 的 聯(lián) 系 花 因 為 花 生 米蝶 因 為 蝶 戀 花

6、妙 筆 因 為 妙 筆 生 花苞 米 花 因 為 又 抱 過 米 ,又 抱 過 花 (2)聯(lián) 系 的 客 觀 性請 判 斷 下 列 哪 些 事 物 的 聯(lián) 系 和 人 的 實 踐 活 動 有 關(guān) ： 圍 魏 救 趙 南 水 北 調(diào) 花 開 花 落 ， 潮 起潮 伏 宇 宙 星 辰 運 轉(zhuǎn) 嚴 師 出 高 徒 膠 州 灣 大橋 滄 海 桑 田 的 變 遷 螳 螂 捕 蟬 ， 黃 雀 在 后A. B. 方 法 論 要 求 聯(lián) 系 的 客 觀 性 要 求 我 們 ， 要 從 事 物 固 有 的 聯(lián)系 中 把 握 事 物 ， 切 忌 主 觀 隨 意 性 。 抓 住 事 物 的 表 面 相 似 之 處

7、， 主 觀 臆 造 并 不 存在 的 聯(lián) 系 ， 是 詭 辯 論 的 一 個 重 要 特 征 。【 拓 展 】 用 對 立 統(tǒng) 一 的 觀 點 把 握 聯(lián) 系 的 客觀 性 一 方 面 ， 聯(lián) 系 是 客 觀 的 ， 不 以 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 ，人 們 不 能 隨 意 創(chuàng) 造 事 物 的 聯(lián) 系 。 另 一 方 面 ， 人 有 主 觀 能 動 性 ， 可 以 根 據(jù) 事 物 固有 的 聯(lián) 系 ， 改 變 事 物 的 狀 態(tài) ， 調(diào) 整 原 有 的 聯(lián) 系 ， 建立 新 的 具 體 聯(lián) 系 。 如 ： 南 水 北 調(diào) 、 西 氣 東 輸 、 西 電東 送 、 互 聯(lián) 網(wǎng) 絡(luò) 等 。 事

8、 物 的 多 樣 性注 意 分 析 和 把 握 事 物 存 在 和 發(fā) 展 的各 種 條 件 ,一 切 以 時 間 、 地 點 和 條件 為 轉(zhuǎn) 移 。( )聯(lián) 系 的 多 樣 性直 接 聯(lián) 系 間 接 聯(lián) 系內(nèi) 部 聯(lián) 系 外 部 聯(lián) 系本 質(zhì) 聯(lián) 系 非 本 質(zhì) 聯(lián) 系必 然 聯(lián) 系 偶 然 聯(lián) 系因 果 聯(lián) 系 ， 整 體 部 分 聯(lián) 系 A.原 因 ：B.形 式 ：C.要 求 ： 魚 兒 離 不 開 水 ， 瓜 兒 離 不 開 秧 。城 門 失 火 ， 殃 及 池 魚 。唇 亡 齒 寒 。無 風(fēng) 不 起 浪 。虛 心 使 人 進 步 。牽 一 發(fā) 而 動 全 身 。一 著 不 慎 ，

9、滿 盤 皆 輸 。 直 接 聯(lián) 系間 接 聯(lián) 系內(nèi) 部 聯(lián) 系 和 外 部 聯(lián) 系因 果 聯(lián) 系整 體 與 部 分 的 聯(lián) 系判 斷 ： 有 人 說 ： “ 世 界 上 任 何 兩 個 事 物 之 間 都存 在 著 聯(lián) 系 。 ” 這 種 說 法 對 嗎 ？ 為 什 么 ？注 意 ： 普 遍 聯(lián) 系 是 絕 對 的 、 無 條 件 的 ， 世 界 上 沒 有不 與 其 他 事 物 相 互 聯(lián) 系 著 的 事 物 。 但 是 ， 世 界 上 每 一 具 體 聯(lián) 系 又 都 是 有 條 件 的 。 當(dāng)然，條件是可變的，人們可在實踐中發(fā)揮主觀能動性，改變條件、創(chuàng)造條件。 把 握 事 物 存 在 和

10、發(fā) 展 的 各 種 條 件 ， 一 切以 時 間 、 地 點 和 條 件 為 轉(zhuǎn) 移 原 理 內(nèi) 容 （ 世 界 觀 ） 要 求 （ 方 法 論 ）世 界 觀 決 定 方 法 論聯(lián) 系 的普 遍 性聯(lián) 系 的客 觀 性聯(lián) 系 的多 樣 性 A 、 事 物 內(nèi) 部 B、 事物 之 間 C、 整 個 世 界聯(lián) 系 是 客 觀 的 ， 是 事 物本 身 所 固 有 的 ， 不 以 人的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的世 界 上 事 物 是 千 差 萬別 ， 事 物 的 聯(lián) 系 也 多種 多 樣 用 聯(lián) 系 的 觀 點 看 問 題 ，反 對 孤 立 片 面 的 看 問 題1.要 從 事 物 固 有 聯(lián) 系 中

11、 把握 事 物 ， 切 忌 主 觀 隨 意 性2.把 握 事 物 存 在 和 發(fā) 展 的 條件 ， 一 切 以 時 間 、 地 點 和條 件 為 轉(zhuǎn) 移 世界是普遍聯(lián)系的 普 遍 性聯(lián) 系 的 含 義 客 觀 性多 樣 性課 堂 小 結(jié) 聯(lián) 系 的特 點 及方 法 論要 求 事 物 與 事 物 之 間事 物 內(nèi) 部 諸 要 素之 間 相 互 影 響相 互 制 約相 互 作 用 1.下 列 選 項 中 關(guān) 于 聯(lián) 系 的 理 解 正 確的 是 A 任 何 兩 個 事 物 之 間 都 存 在 著 直接 聯(lián) 系 B 任 何 事 物 都 與 周 圍 的 其 他 事 物相 互 聯(lián) 系 著 C 有 的 事

12、 物 與 其 他 事 物 之 間 存 在聯(lián) 系 ， 有 的 事 物 則 不 存 在 聯(lián) 系 D 聯(lián) 系 有 普 遍 性 ， 但 沒 有 直 接 性B 2、 大 學(xué) 云 ： “ 大 學(xué) 之 道 ， 在 明明 德 ， 在 親 民 ， 在 止 于 至 善 。 ” 這說 明 A、 事 物 之 間 有 普 遍 聯(lián) 系 B、 事 物 內(nèi) 部 的 各 個 組 成 要 素 之 間 是相 互 聯(lián) 系 的 C、 治 國 是 一 個 普 遍 聯(lián) 系 的 有 機 整 體 D、 大 學(xué) 之 道 是 由 德 、 善 、 民 及 各 要素 構(gòu) 成 的 。 C 聯(lián) 系 的 客 觀 性 是 指 ： A.任 何 事 物 之 間

13、都 存 在 著 必 然 聯(lián) 系 ， 整個 世 界 就 是 一 個 普 遍 聯(lián) 系 的 統(tǒng) 一 整 體 B.人 們 可 以 認 識 聯(lián) 系 ， 但 不 能 利 用 聯(lián) 系 C.聯(lián) 系 是 永 恒 的 、 不 變 的 、 無 條 件 的 D.聯(lián) 系 是 事 物 本 身 所 固 有 的 ， 人 們 既 不能 憑 空 創(chuàng) 造 聯(lián) 系 ， 又 不 能 任 意 消 滅 聯(lián) 系D “只 要 你 對 著 飛 馳 的 流 星 許 個 愿 ，你 的 愿 望 就 能 實 現(xiàn) 。 ” 這 種 說 法 A.肯 定 了 聯(lián) 系 的 普 遍 性 和 多 樣 性 B.揭 示 了 意 識 能 夠 正 確 反 映 客 觀事 物

14、C.否 定 了 意 識 的 能 動 作 用 D.忽 視 了 聯(lián) 系 的 客 觀 性 D 宋 代 徐 璣 在 黃 碧 中 說 ， “ 水 清知 酒 好 ， 山 瘦 識 民 貧 ” 其 中 所 呈 現(xiàn)的 水 與 酒 、 山 與 民 的 關(guān) 系 告 訴 我 們 A 事 物 之 間 都 是 有 聯(lián) 系 的 B 自 在 事 物 的 聯(lián) 系 是 客 觀 的 C 事 物 的 聯(lián) 系 是 多 樣 化 的 D 人 為 事 物 的 聯(lián) 系 是 客 觀 1、 2003年 1月 7日 ， 我 國 第 一 條 跨 海 鐵 路 正式 開 通 ， 結(jié) 束 了 海 南 與 大 陸 不 通 鐵 路 的 歷 史 。這 說 明 A

15、、 世 界 上 任 何 兩 個 事 物 之 間 都 存 在 著 聯(lián) 系 B、 人 們 可 以 改 變 事 物 的 狀 態(tài) ， 建 立 新 的 具體 聯(lián) 系 C、 事 物 的 聯(lián) 系 并 不 具 有 客 觀 性 ， 人 們 可 以創(chuàng) 造 D、 規(guī) 律 是 可 以 認 識 和 利 用 的 、 “ 城 門 失 火 ， 殃 及 池 魚 ” 這 一 成 語包 含 的 哲 理 是 ： A、 一 事 物 總 是 和 其 他 事 物 有 條 件 地聯(lián) 系 著 B、 事 物 的 變 化 發(fā) 展 是 內(nèi) 因 與 外 因 共同 起 作 用 的 結(jié) 果 C、 事 物 的 變 化 發(fā) 展 總 是 要 經(jīng) 過 量 變才

16、能 達 到 質(zhì) 變 D、 新 生 事 物 是 不 可 戰(zhàn) 勝 的 3、 當(dāng) 地 時 間 2004年 12月 26日 8時 ， 印 尼 蘇 門答 臘 島 北 部 發(fā) 生 40年 來 最 強 的 地 震 。 海 嘯 襲擊 了 印 尼 、 斯 里 蘭 卡 、 印 度 、 泰 國 等 沿 海 地區(qū) ， 造 成 了 罕 見 的 人 員 傷 亡 和 巨 大 的 財 產(chǎn) 損失 。 這 說 明 A、 世 界 上 任 何 兩 個 事 物 之 間 都 是 有 聯(lián) 系 的 B、 世 界 上 任 何 事 物 都 與 周 圍 事 物 有 聯(lián) 系 C、 關(guān) 鍵 部 分 的 性 能 與 狀 態(tài) 對 整 體 起 著 決 定作

17、 用 D、 人 們 可 以 根 據(jù) 事 物 固 有 的 聯(lián) 系 ， 建 立 新的 聯(lián) 系 4.科 基 蛙 是 生 活 在 大 洋 洲 熱 帶 地 區(qū) 的 一 種 青蛙 ， 在 原 有 的 生 態(tài) 環(huán) 境 中 與 其 他 事 物 “ 共 處 ”， 但 “ 入 侵 ” 夏 威 夷 大 島 后 卻 打 破 了 那 里 的 生態(tài) 平 衡 ， 可 以 說 明 這 個 事 例 的 哲 學(xué) 道 理 是 聯(lián) 系 是 普 遍 的 ， 因 而 具 體 事 物 在 聯(lián) 系 系 統(tǒng) 中的 作 用 是 確 定 不 變 的 聯(lián) 系 是 普 遍 的 ， 但具 體 事 物 之 間 的 聯(lián) 系 是 特 殊 的 可 變 的 聯(lián)系

18、 是 普 遍 的 ， 因 而 具 體 事 物 之 間 的 聯(lián) 系 是 絕 對的 無 條 件 的 聯(lián) 系 是 普 遍 的 ， 但 具 體 事 物 之間 的 聯(lián) 系 是 相 對 的 有 條 件 的A B C D 20世 紀 90年 代 以 來 ， 世 界 各 國 把 發(fā) 展 循 環(huán) 經(jīng)濟 、 建 立 循 環(huán) 型 社 會 看 做 是 實 施 可 持 續(xù) 發(fā) 展 戰(zhàn) 略的 重 要 途 徑 和 實 現(xiàn) 方 式 。 傳 統(tǒng) 經(jīng) 濟 是 一 種 “ 資 源-產(chǎn) 品 -廢 棄 物 ” 單 項 流 動 的 線 性 經(jīng) 濟 。 循環(huán) 經(jīng) 濟 倡 導(dǎo) 的 是 一 種 與 環(huán) 境 和 諧 的 經(jīng) 濟 發(fā) 展 模 式，

19、 它 要 求 把 經(jīng) 濟 活 動 組 成 一 個 “ 資 源 -產(chǎn) 品 -再 生 資 源 ” 的 反 復(fù) 循 環(huán) 流 程 ， 做 到 生 產(chǎn) 和 消費 “ 污 染 排 放 最 小 化 、 廢 物 資 源 化 和 無 害 化 ” ，以 最 小 的 成 本 獲 得 最 大 的 經(jīng) 濟 效 益 和 環(huán) 境 效 益 。 分 析 說 明 循 環(huán) 經(jīng) 濟 所 倡 導(dǎo) 的 經(jīng) 濟 發(fā)展 模 式 是 如 何 體 現(xiàn) 聯(lián) 系 觀 點 的 ？ 循環(huán) 經(jīng) 濟 是 “ 資 源 -產(chǎn) 品 -再 生 資 源 ”相 互 聯(lián) 系 的 有 機 統(tǒng) 一 整 體 ， 它 體 現(xiàn) 了 “ 資 源 -產(chǎn)品 -再 生 資 源 ” 的 反

20、 復(fù) 循 環(huán) 體 現(xiàn) 了 原因 和 結(jié) 果 在 一 定 條 件 下 可 以 相 互 轉(zhuǎn) 化 。 （ 3） 循 環(huán) 經(jīng) 濟 表 明以 實 現(xiàn) 經(jīng) 濟 效 益 、 環(huán) 境 效 益 和 社 會 效益 的 統(tǒng) 一 。 中 國 與 太 空 古 代 嫦 娥 奔 月 敦 煌 飛 天 夢 想想 象 的 聯(lián) 系 建 立 起 聯(lián) 系但 無 人 到 達 太 空沒 有 條 件 有 一 定 條 件但 無 載 人 航 天 技 術(shù) 條 件新 中 國 ： 70年 的人 造 衛(wèi) 星 ； 99年到 2002年 的 無 人飛 船 現(xiàn) 代 ： 2005年10月 12日 神 六二 人 多 天 飛 行經(jīng) 濟 基 礎(chǔ) 雄 厚 ，載 人 航 天 技 術(shù) 過 硬在 原 有 聯(lián) 系 的基 礎(chǔ) 上 建 立 新的 具 體 的 聯(lián) 系 u聯(lián) 系 產(chǎn) 生 條 件 是 客 觀 的 、 需 要 遵 循 客 觀 規(guī) 律 分 析 下 列 漫 畫 ， 從 哲 學(xué) 角 度 啟 示 我 們 ：聯(lián) 系 多 樣 性 的 方 法 論 要 求要 注 意 分 析 和 把 握 事 物 存 在 和 發(fā) 展 的各 種 條 件 ， 一 切 以 時 間 、 地 點 為 轉(zhuǎn) 移。