八年級(jí)美術(shù)上冊(cè) 設(shè)計(jì)與生活 第5課《捏塑造型》課件3 贛美版.ppt
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第五課 捏塑造型,,捏塑 用泥土(石膏,和面粉等)等可塑材料制成人、物形象。,泥塑,泥塑是雕塑的一種形式,有圓雕和浮雕之分。它主要以泥土為原料,以手工捏制而成,或素或彩。 成各種形象的一種民間手工藝。是中國(guó)一種古老常見的漢族民間藝術(shù)。 泥塑的材料一般用含沙少、質(zhì)地細(xì)。黏性強(qiáng)的泥土。,魅力起源 我國(guó)泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前??梢源_認(rèn)是人類早期手工捏制的藝術(shù)品。,泥塑歷史:,自新石器時(shí)代之后,中國(guó)泥塑藝術(shù)一直沒有間斷,發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世,同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品,這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。元代之后,歷經(jīng)明、清、民國(guó),泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰,尤其是小型泥塑,既可觀賞陳設(shè),又可讓兒童玩耍。幾乎全國(guó)各地都有生產(chǎn),其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西鳳翔、河北白溝、山東高密、河南浚縣、淮陽(yáng)以及北京。其中最著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。它早已走出國(guó)門,成為中外文化交流的使者,遠(yuǎn)涉重洋,為越來越多的國(guó)家和人民所接受和喜愛。,做源人殉葬,做佛像膜拜,做“耍貨”玩賞的民間風(fēng)俗,是中國(guó)泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。 至唐宋時(shí)代,泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期,著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟的菩薩,山西太原晉調(diào)的宮女等。,制作工藝 泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備,一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土,經(jīng)過捶打、摔、揉,有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙、蜂蜜等。 泥塑的模制一般分為四步:制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型,找一塊和好的泥,運(yùn)用雕、塑、捏等手法,塑造好一個(gè)形象,經(jīng)過修改、磨光、晾干后即可,有些地方還要用火燒一下,加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子,常見有單片模和雙片模,也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎,通常是先把和好的泥搟成片狀,然后壓進(jìn)模子,再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊,再安一個(gè)“底”,即在泥人下部粘上一片泥,使泥人中空外嚴(yán),在胎體上留一個(gè)孔,使胎體內(nèi)外空氣流通,以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。 最后一道工序是著色,素有“三分塑,七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色,以保持表面光潔,便于吸收彩繪顏色,彩繪的顏料多用品色,調(diào)以水膠,以加強(qiáng)顏色附著力。 的佳品。,流派 至清代,泥塑形成南北兩著名流派:北方有天津“泥人張”,南方有無錫惠山泥人。“泥人張”指天津泥人張長(zhǎng)林,是捏塑世家,作品以寫實(shí)為特色,人物造型,音容笑貌,色彩裝飾,無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。此外,陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū),“泥人張”指天津泥人張長(zhǎng)林,是捏塑世家,作品以寫實(shí)為特色,人物造型,音容笑貌,色彩裝飾,無不強(qiáng)調(diào)一個(gè)“像”字。,無錫惠山,藝術(shù)特色.傳統(tǒng)工藝極為復(fù)雜 有搓、揉、挑、捏、印、拍、剪、色、壓、貼、鑲、劃、扳、插、推、揩、糊、裝等技藝。 惠山彩塑注重配色 紅要紅得鮮,綠要綠得嬌,白要白得凈“,才能使人看了爽朗愉快。“紅搭綠,一塊玉“,指紅色與綠色相間使用,色彩效果很好。作為彩塑,彩繪技藝在整個(gè)泥人的工藝制作中占有較高的比重,因而有“三分塑七分彩“之說。,陜西鳳翔 鳳翔彩繪泥塑為陜西省寶雞市鳳翔縣的一種民間美術(shù),當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部,境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑,可見其泥塑工藝歷史之久。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)購(gòu)泥塑置于家中,用以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福。六營(yíng)村的脫胎彩繪泥偶由此出名,并代代相傳,成為我國(guó)民間美術(shù)中獨(dú)具特色的精品,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。,(北京)兔兒爺?shù)臍v史 泥玩“兔兒爺”是老北京中秋節(jié)俗的標(biāo)志之一,是一種人身兔面的泥玩具,說是“兔面”,也不完全是兔臉,只有嘴是三叉形的兔唇,其它部位更象人臉。兔兒爺?shù)钠鹪匆央y考證,至少明代就已經(jīng)流行了。明朝人紀(jì)坤在《花王閣賸稿》中云:“京師中秋節(jié)多以泥摶兔形,衣冠踞坐如人狀,兒女祀而拜之?!鼻宕怂赘ⅲ脙籂?shù)钠贩N也更多,一般形象都是金槍紅袍,雄踞在黑虎、白象、麒麟等身上,,捏塑過程和方法(課本19頁(yè)) 泥條盤筑法、 挖空法、 借他物法 泥塊堆疊法、 粘貼法、 捏制法。,挖空法,泥塊堆疊法,泥塊堆疊法,捏制法。,泥條盤筑法,泥條盤筑法,借助 他物法,粘貼法,,做一回大師:(課堂捏塑) 1、 利用我們學(xué)習(xí)的知識(shí)在20分鐘內(nèi),做一件捏塑作品 2、作品新穎、獨(dú)特、制作手法多樣,課后拓展,1.課后收集可以用于捏塑的材料,捏塑一個(gè)作品,與同學(xué)交流。 2.繼續(xù)完善課堂上的作品。 (有創(chuàng)意,獨(dú)特,制作有特色,材料不限。),- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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