《人教版高中歷史必修 第二單元第5課 古代希臘民主政治課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《人教版高中歷史必修 第二單元第5課 古代希臘民主政治課件（30頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 班 級 里 的 事 務(wù) ，比 方 說 “ 班 費(fèi) 應(yīng)該 收 多 少 ” ， 用什 么 方 式 來 決 定最 好 ？ 下 列 各 圖 體 現(xiàn) 公 民 在 民 主 政 體 下 行 使 自 己 的 權(quán) 利 ，追 溯 這 些 公 民 權(quán) 利 的 起 源 ， 我 們 需 要 將 目 光 投 向 古 希 臘 。美 國 大 選 期 間 ，美 國 公 民 積 極 投 票 全 國 人 大 會 議 上代 表 舉 手 表 決 美 國 國 會 議 員聆 聽 政 府 報 告 英 國 議 會 議員 進(jìn) 行 辯 論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán) The Glory is Greece!讓 我 們 走 進(jìn) 歐 洲 文 明 的 搖

2、 籃 ，尋 訪 西 方 民 主 政 治 的 源 頭 地理環(huán)境對雅典政治體制的形成有什么影響？本 課 要 探 究 的 主 要 問 題 ： 雅典民主政治有哪些重要特點(diǎn)？ 位 于 巴 爾 干 半 島 最 南 端 。 南 隔 地 中 海 與 非 洲 大 陸 相 望 ， 海 岸線 長 約 15000公 里 。 境 內(nèi) 多 山 ， 沿 海 有 平 原 。 最 大 半 島 是 伯 羅 奔尼 撒 半 島 ， 最 大 島 嶼 為 克 里 特 島 。 屬 亞 熱 帶 地 中 海 式 氣 候 。 主 要 礦 產(chǎn) 有 鋁 礬 土 、 褐 煤 、 石 油 、 大 理 石 等 。希 臘 概 況 古 代 希 臘 的 地 理

3、 環(huán) 境位 于 地 中 海 東 部 的 巴 爾 干 半 島海 陸 錯 落 ， 岸 線 曲 折 ， 港 灣 密 布島 嶼 眾 多 ， 星 羅 棋 布 ， 數(shù) 逾 480個 人 們 可 以 借 助 船 只 容易 地 與 周 邊 海 岸 建 立聯(lián) 系希 臘 半 島 山 巒 疊 嶂 ， 多 山 多 丘 陵 難 以 形 成 統(tǒng) 一 的 政 治 中 心夏 季 少 雨 ， 山 坡 起 伏 ， 盛 產(chǎn) 大 理石 、 陶 土 以 及 其 他 礦 物 原 料 適 宜 栽 植 葡 萄 、 橄 欖 ，發(fā) 展 園 藝 業(yè) 及 手 工 業(yè) 善 于 妥 協(xié)的 工 商 文明 傳 統(tǒng)城 邦 體 制 包 括 市 區(qū) 和 周 邊

4、農(nóng) 村 地 區(qū) 政 治 經(jīng) 濟(jì) 的 絕 對 獨(dú) 立同 一 血 緣 人 群 的 共 同 團(tuán) 體 、 共 同 地 域“城 邦 ” 的 含 義 ？小 國 寡 民“城 邦 ” 的 特征 古 代 雅 典 民 主 政 治 確 立 的 條 件 1、 自 然 條 件 ：多 山 多 島 環(huán) 海 2、 經(jīng) 濟(jì) 條 件 ： 3、 文 化 因 素 ： 4、 政 治 前 提 ：商 品 經(jīng) 濟(jì) 地 中 海雅 典吸 收 亞 非 文 明城 邦 體 制 古 代 希 臘 的 地 理 環(huán) 境位 于 地 中 海 東 部 的 巴 爾 干 半 島海 陸 錯 落 ， 岸 線 曲 折 ， 港 灣 密 布島 嶼 眾 多 ， 星 羅 棋 布 ，

5、 數(shù) 逾 480個 人 們 可 以 借 助 船 只 容易 地 與 周 邊 海 岸 建 立聯(lián) 系希 臘 半 島 山 巒 疊 嶂 ， 多 山 多 丘 陵 難 以 形 成 統(tǒng) 一 的 政 治 中 心夏 季 少 雨 ， 山 坡 起 伏 ， 盛 產(chǎn) 大 理石 、 陶 土 以 及 其 他 礦 物 原 料 適 宜 栽 植 葡 萄 、 橄 欖 ，發(fā) 展 園 藝 業(yè) 及 手 工 業(yè) 靠 近 古 代 埃 及 和 兩 河 流 域 文 明 的 中 心地 帶 便 于 從 亞 非 文 明 中 汲 取豐 富 營 養(yǎng) 善 于 妥 協(xié)的 工 商 文明 傳 統(tǒng)城 邦 體 制 公 元 前 8世 紀(jì)雅 典 城 邦 萌 芽 公 元 前

6、 6世 紀(jì) 初梭 倫 改 革 ， 奠 定 雅典 民 主 政 治 基 礎(chǔ) 公 元 前 6世 紀(jì) 末克 利 斯 提 尼 改 革 ，確 立 雅 典 民 主 政 治 公 元 前 5世 紀(jì)伯 利 克 里 主 政 ，雅 典 民 主 進(jìn) 入“ 黃 金 時 代 ” 伊阿宋的一天 問 題 一 ： 公 民大 會 每 十 天 就 開 一次 ， 嚴(yán) 重 影 響 伊 阿宋 干 活 賺 錢 ， 但 他還 是 很 愿 意 去 。 這是 為 什 么 ？雅 典 民 主 政 治 生 活 有 津 貼 制 度 保 證 問 題 二 ： 兩 人 到 了 公 民大 會 會 場 門 口 ， 執(zhí) 勤 的 監(jiān)察 員 卻 阻 止 伊 阿 宋 的

7、妻 子進(jìn) 入 會 場 。 這 是 為 什 么 ？還 有 什 么 人 如 果 想 來 也 會被 阻 止 ？ 婦 女 不 是 雅 典 公 民 ， 無 權(quán) 參 加 公民 大 會 。 奴 隸 、 外 邦 居 民 等 非 雅 典公 民 都 無 權(quán) 參 加 公 民 大 會 。你 妻 子 不能 進(jìn) 去 。 陶 片 放 逐 法 ， 是 維 護(hù) 民主 政 治 的 有 力 武 器 。 我 不 認(rèn) 識 字 ,你 幫 我 寫 吧 !好 吧 ! 問 題 三 ： 這 項(xiàng) 議 程 屬于 雅 典 民 主 政 治 的 什 么內(nèi) 容 ？ 它 對 于 雅 典 的 政治 體 制 有 什 么 影 響 ？ 公 民 大 會 結(jié) 束 后 ,

8、伊 阿 宋 通 過 抽 簽 很 幸 運(yùn) 的 成為 五 百 人 會 議 中 的 一 員 。 問 題 四 ： 不 識 字 的伊 阿 宋 為 什 么 能 擔(dān) 任 公 職 ？ 任 何 一 個 雅典 公 民 都 可 以通 過 抽 簽 的 方式 擔(dān) 任 民 主 機(jī)構(gòu) 中 的 公 職 人員 。 伯 利 克 里 時 代 民 主 政 治 的 主 要 表 現(xiàn) ： 除 將 軍 外 ， 一 切 公 職 向 全 體 公 民 開 放 ， 沒 有 財產(chǎn) 資 格 限 制 。 公 民 大 會 是 立 法 機(jī) 關(guān) 和 最 高 權(quán) 力 機(jī) 關(guān) ： 討 論 與決 定 國 家 一 切 大 事 并 直 接 選 舉 與 罷 免 一 切 官

9、 職 。 五 百 人 會 議 是 公 民 大 會 常 設(shè) 機(jī) 構(gòu) ， 閉 會 期 間 處理 日 常 事 務(wù) 。 陪 審 法 庭 是 最 高 司 法 機(jī) 關(guān) ， 審 查 公 職 人 員 任 職資 格 ， 避 免 行 賄 、 舞 弊 現(xiàn) 象 發(fā) 生 。 為 鼓 勵 公 民 積 極 參 政 與 接 受 教 育 ， 國 家 為 公 民與 公 職 人 員 發(fā) 放 工 資 與 津 貼 ， 發(fā) 放 “ 觀 劇 津 貼 ” 。 “人 民 主 權(quán) ”“ 輪 番 而 治 ” “ 法 律 至 上 ” “ 公 民 內(nèi) 部 的 平 等 ”歸 納 :雅 典 民 主 政 治 有 哪 些 特 點(diǎn) ? 公 民非 公 民閱 讀

10、下 列 材 料 ：材 料 一 ： 有 些 人 生 來 就 注 定 應(yīng) 該 服 從 ， 另 有 些人 生 來 就 注 定 要 統(tǒng) 治 ； 男 子 生 來 就 是 上 等的 ， 女 子 則 是 下 等 的 ， 前 者 治 人 ， 后 者 治 于 人 。 古 希 臘 著 名 思 想 家 亞 里 士 多 德材 料 二 ： 9% (非 公 民 包 括 婦 女 、 兒童 、 外 邦 人 、 奴 隸 ）婦女、奴隸和外邦移民沒有政治權(quán)利，被排除在民主之外。 “人 民 主 權(quán) ”“ 輪 番 而 治 ” “ 法 律 至 上 ” “ 公 民 內(nèi) 部 的 平 等 ”維 護(hù) 了 奴 隸 主 貴 族 利 益 ，只 是 少

11、 數(shù) 人 的 民 主歸 納 :雅 典 民 主 政 治 有 哪 些 特 點(diǎn) ? 其 實(shí) 質(zhì) 是 什 么 ? 一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。蘇 格 拉 底 （ 前 469前 339年 ） 古 希 臘 哲 學(xué) 家 。 然 而 這位 卓 越 哲 學(xué) 家 卻 被 雅 典 民 主派 起 訴 ： “ 是 一 個 作 惡 而 怪異 的 人 ， 不 敬 國 家 所 奉 的 神而 宣 傳 其 他 的 新 神 ， 反 對 民主 ， 毒 害 青 年 ”公 元 前399年 ， 年 約 70歲 的 蘇 格 拉底 受 審

12、 判 處 死 刑 。 蘇 格 拉 底 之 死 我 們 如 何 看 待 古 代 雅 典 的民 主 政 治 ？ 材 料 一 ： “ 有 些 人 生 來 就 注 定 應(yīng) 該 服 從 ， 另 有 些 人 生 來 就 注 定 要 統(tǒng)治 。 ” “ 男 子 生 來 就 是 上 等 的 ， 女 子 則 是 下 等 的 ， 前 者 治 人 ， 后 者 治 于 人 。 ”古 希 臘 思 想 家 亞 里 士 多 德材 料 二 ： “ 勞 心 者 治 人 ， 勞 力 者 治 于 人 。 ” 中 國 古 代 思 想 家 孟 子材 料 三 ： “ 唯 女 子 與 小 人 難 養(yǎng) 也 。 ” 中 國 古 代 思 想 家

13、孔 子 請 回 答 ：（ 1） 東 西 方 這 幾 位 思 想 家 ， 為 什 么 在 這 些 問 題 上 的 觀 點(diǎn) 竟 如 此 相 似 ？（ 2） 你 能 對 比 分 析 和 評 價 這 些 思 想 嗎 ？ 你 從 中 如 何 感 悟 人 類 社 會 發(fā) 展 的 共 性與 個 性 ？ 解 析 一 定 社 會 的 思 想 是 一 定 社 會 的 經(jīng) 濟(jì) 和 政 治 在 意 識 形 態(tài) 領(lǐng) 域 里 的 反 映 ?；?答 本 題 時 ， 應(yīng) 結(jié) 合 東 西 方 之 間 經(jīng) 濟(jì) 和 政 治 狀 況 的 異 同 來 對 他 們 的 思 想 進(jìn) 行 比較 ， 在 此 基 礎(chǔ) 上 得 出 正 確 的 認(rèn)

14、 識 。 答 案 （ 1） 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ) 決 定 上 層 建 筑 ， 那 些 掌 握 較 多 財 富 的 上 層 社 會 地 位 要高 一 些 ， 而 掌 握 財 富 少 的 社 會 地 位 要 低 一 些 ， 所 以 會 出 現(xiàn) 階 級 和 階 層 的 對 立 ， 腦 力 勞 動 者 與 體 力 勞 動 者 的 對 立 ； 進(jìn) 入 父 系 氏 族 公 社 之 后 ， 婦 女 在 社 會 生 產(chǎn) 和生 活 中 的 作 用 越 來 越 低 ， 所 以 社 會 地 位 逐 漸 下 降 ， 男 子 的 地 位 逐 漸 上 升 ， 所 以出 現(xiàn) 對 婦 女 的 歧 視 ， 東 西 方 皆 然 。（ 2） 這 是 對 東 西 方 社 會 發(fā) 展 共 性 的 認(rèn) 識 ， 但 二 者 之 間 也 有 不 同 ， 像 西 方 古 希臘 的 階 級 對 立 就 不 如 中 國 尖 銳 ； 中 國 婦 女 在 社 會 中 的 地 位 要 比 西 方 低 得 多 。 中國古代文明能夠長期保持連續(xù)而未發(fā)生斷裂，而古希臘文明卻衰落下去，是否與各自不同的政治制度有關(guān)？而在近代，西方國家卻率先確立了資本主義制度，產(chǎn)生了工業(yè)文明，又是否與古希臘的民主共和傳統(tǒng)有關(guān)？