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2019-2020年高二上學(xué)期期中考試 理科歷史 含答案 一、選擇題：每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)正確。每小題2分，共60分。 1、有關(guān)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的描述，正確的是：（ ） ①形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系?、诘於ㄖ袊?guó)奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)　③中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)?、苁窃摃r(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的反映 A、①②③④ 　 　B、①②③ 　 C、②③④ 　　D、①③④ 2、孔子、孟子、荀子思想的共同點(diǎn)是：（ ） A、認(rèn)為教育可以興國(guó) B、具有唯物主義的觀點(diǎn) C、重視民意 D、認(rèn)為統(tǒng)一是民心之所向 3、某歐洲文化旅游團(tuán)在一所中學(xué)圖書(shū)館參觀時(shí)問(wèn)學(xué)生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well、”這句話反映的思想，最早見(jiàn)于中國(guó)古代哪一位思想家的著作？（ ） A、Kong Qiu B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang 4、漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：（ ） ①教育為儒家所壟斷?、谂d辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道　③初步建立了地方教育系統(tǒng)④私學(xué)興盛 A、①②③④ 　 B、①②③ C、①③④ D、①②④ 5、“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”常常出現(xiàn)在古代皇帝的詔書(shū)中，這一現(xiàn)象最早出現(xiàn)應(yīng)該是在（ ） A、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B、秦朝 C、西漢 D、唐朝 6、下列有關(guān)宋時(shí)期程朱理學(xué)的描述，錯(cuò)誤的是：（ ） A、是儒、道、佛三家思想融合的產(chǎn)物　　　 B、二程的理學(xué)學(xué)說(shuō)有唯心的一面 C、適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要　 　　 D、成為北宋起長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué) 7、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：（ ） A、天體運(yùn)行法則 B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D、“天人感應(yīng)”理論 8、下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想──儒家思想的闡述，有誤的是（ ） A、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生了我國(guó)的早期儒學(xué) B、漢武帝時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)開(kāi)始定于一尊 C、兩宋時(shí)期產(chǎn)生的理學(xué)實(shí)現(xiàn)了儒學(xué)的更新 D、明清之際的進(jìn)步思想家們是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的背叛者 9、古希臘智者學(xué)派的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的起源。這種理論是（ ） A、水是萬(wàn)物的本原B、感覺(jué)即知識(shí) C、人是萬(wàn)物的尺度D、知識(shí)即美德 10、彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居在永恒中……屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點(diǎn)反映了（ ） A、重視人的價(jià)值，崇尚人性 B、反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求 C、反對(duì)個(gè)人私欲的膨脹、泛濫 D、維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威 11、盧梭說(shuō)：“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（ ） A、自然權(quán)利說(shuō) B、社會(huì)契約論 C、公共意志論 D、三權(quán)分立學(xué)說(shuō) 12、馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是（ ） A、造紙術(shù) B、指南針 C、印刷術(shù) D、火藥 13、四位學(xué)生在做研究性學(xué)習(xí)時(shí)，以中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)西方歷史影響為題，各命制了一個(gè)小題目，你覺(jué)得最適宜的是（ ） ①大漢的文明傳承──紙改變了西歐的文化進(jìn)程　②西方海外殖民的助跑器──指南針?、刍鹚帺ぉな幤綒W洲封建城堡的致命銳利武器　④印刷術(shù)與古希臘的智者運(yùn)動(dòng) A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①② 14、下列關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)的表述，不正確的是（ ） A、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集 B、宋詞是宋代文學(xué)的標(biāo)志 C、元代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期 D、明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的繁盛時(shí)期 15、鄭燮的《墨竹圖》，修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)，濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨，讓人感慨。這種借物抒情、表現(xiàn)自我、追求神韻意趣的繪畫(huà)特點(diǎn)，屬于 （ ） A、原始巖畫(huà)B、中國(guó)文人畫(huà) C、漢代帛畫(huà) D、民間繪畫(huà) 16、我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是：（ ） A、《氾勝之書(shū)》 B、《齊民要術(shù)》 C、《農(nóng)書(shū)》 D、《農(nóng)政全書(shū)》 17、“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”；“民間疾苦，筆底波瀾”是郭沫若稱頌?zāi)奈辉?shī)人而寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)？（ ） A、屈原 　　　　 B、辛棄疾 　　　 C、杜甫 　　　　 D、李白 18、關(guān)于宋詞的描述，錯(cuò)誤的是： （ ） A、詞的繁榮主要得益于城市市民階層擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展　 B、著名的詞作家有婉約派的李清照、柳永　　　 C、詞起源于宋代，是詩(shī)的另一種形式　　 D、其中《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》是蘇軾代表作之一 19、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)椋? ） A、新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”學(xué)說(shuō)　　　 B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用 C、宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位 D、哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立 20、下列有關(guān)漢字的表述，不正確的是 （ ） A、是世界上最古老的文字之一　　　　 B、起源于原始社會(huì)的圖畫(huà) C、至商代漢字已形成完整體系 　　 D、形體演變的總趨勢(shì)是由簡(jiǎn)到繁 21、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（ ） A、黃宗羲《明夷待訪錄》 B、顧炎武《日知錄》 C、李贄《續(xù)焚書(shū)》 D、王夫之《船山遺書(shū)》 22、下列關(guān)于歐洲文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的論述不正確的是（ ） A、都是資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng) B、都是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映 C、啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”是對(duì)文藝復(fù)興“人性”論的繼承和發(fā)展 D、都為資產(chǎn)階級(jí)推翻封建專制統(tǒng)治提供了思想武器 23、古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”下面的思想與乙徒相近的是 （ ） A、萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 B、有理而后有氣 C、宇宙便是吾心 D、父子君臣，天下之定理 24、說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于：（ ） A 、楚辭、漢賦、唐詩(shī) B、楚辭、唐詩(shī)、宋詞 C 、宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D、唐詩(shī)、宋詞、元曲 25、從漢賦、元雜劇、明清小說(shuō)等文學(xué)形式的發(fā)展繁榮看，中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)是（ ） A、平民化 B、貴族化 C、神秘化 D、宗教化 26、中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家和西方“第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)”分別是（ ） A、老子和蘇格拉底 B、孔子和蘇格拉底 C、孔子和泰勒斯 D、老子和普羅塔戈拉 27、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，各種思想流派紛呈。有學(xué)者將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、 “專制君主的參謀集團(tuán)” “擁有無(wú)限同情心與向上心的文化人的學(xué)派”。請(qǐng)按順序指出它們分別代表哪一流派（ ） A、儒、道、法 B、 儒、法、道 C、 法、儒、道 D、 道、法、儒 28、 史載：明太祖曾經(jīng)想把孟子的牌位搬出孔廟。《孟子》一書(shū)中最有可能引起明太祖不滿的話是（ ） A、王何必曰利，亦有仁義而已矣 B、君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇 C、施仁政于民，省刑罰，薄稅斂 D、父子有親，君臣有義 29、 漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”（引自《漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳌罚?。董仲舒的?duì)策（ ） A、指出了漢武帝弱點(diǎn)　　　 B、違背了漢武帝初衷 C、觸犯了漢武帝忌諱　　　 D、迎合了漢武帝意愿 30、程朱理學(xué)和王陽(yáng)明的“心學(xué)”的共同點(diǎn)是（ ） A、理氣一體，理先氣后 B、心外無(wú)物，心即是理也 C、內(nèi)心反省，以致良知 D、綱常倫紀(jì)，即為天理 31、右圖人物提出的思想主張有：（ ） A、克己復(fù)禮 B、水能載舟，水亦能覆舟 C、天人合一 D、存天理、滅人欲 32、明末李贄說(shuō)：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”其思想核心是（ ） A、維護(hù)封建禮教 B、反對(duì)思想教條 C、反對(duì)封建迷信 D、抨擊腐朽統(tǒng)治 33、假如你是生活在春秋時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（ ） ① 印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳　 ② 利用劉徽的割圓術(shù)計(jì)算圓形池塘邊的長(zhǎng)度 ③ 可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人 A、②③ B、①③ C、②④ 　 D、全部無(wú)法享受 34、 說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ） A、楚辭、漢賦、唐詩(shī) B、楚辭、唐詩(shī)、宋詞 C、宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D、唐詩(shī)、宋詞、元曲 35、 元雜劇把中國(guó)戲曲藝術(shù)推向成熟階段，其繁榮的原因不包括（ ） A、元朝統(tǒng)治者對(duì)藝人的保護(hù)政 B、科舉考試的發(fā)展 C、廣大文人的熱情投入 D、深入反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，贏得人民喜愛(ài) 36、1839年的《澳門(mén)新聞報(bào)》曾報(bào)道：“中國(guó)官府完全不曉得外國(guó)的政事，又不詢問(wèn)考求，至今仍不知西洋。只有林（則徐）總督行事與其他官員相反。” 材料中“林總督行事”指的是 （ ） A、主持虎門(mén)銷(xiāo)煙 B、抗擊英國(guó)侵略者 C、編譯《四洲志》 D、學(xué)習(xí)西方政治制度 37、梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出。“變法之本，在育人才；人才之興，在開(kāi)學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！边@表明梁?jiǎn)⒊J(rèn)為變法之本在于學(xué)習(xí)近代西方的 （ ） A、科學(xué)知識(shí) B、選官制度 C、軍事技術(shù) D、教育與政治制度 38、 陳獨(dú)秀在一份以青年為對(duì)象的刊物中有這樣一句話：“篤古不變之族，日就衰亡；日新求進(jìn)之族，方興未已?！彼J(rèn)為的“變”主要是指 （ ） A、變革思想觀念 B、變革政治制度 C、變革教育制度 D、變革經(jīng)濟(jì)制度 39、對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的（ ） A、“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事” B、“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者” C、“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡” D、“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也” 40、近代史上，頑固派“其貌則孔也，其心則夷也”的指責(zé)主要針對(duì)下列哪位人物的思想主張？（ ） A、魏源 B、李鴻章 C、康有為 D、孫中山 41、恩格斯說(shuō)，文藝復(fù)興這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來(lái)，對(duì)其理解正確的是 ( ) A、它沒(méi)有把古代文化古為今用 B、它沒(méi)有準(zhǔn)確揭示這 場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì) C、它沒(méi)有把古希臘、羅馬的文化全部復(fù)興出來(lái) D、它僅僅是打著“復(fù)興古典文化”的旗號(hào) 42、最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”的是： ( ) A、薄伽丘 B、但丁 C、米開(kāi)朗琪羅 D、彼特拉克43、拉斐爾擅長(zhǎng)畫(huà)圣母像，他筆下的眾多圣母充滿人情和母愛(ài)，這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí) ( ) A、蒙昧主義思想 B、人文主義思想 C、禁欲主義思想 D、浪漫主義思想 44、宗教改革是發(fā)生在16世紀(jì)的一場(chǎng)爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會(huì)思想政治運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是： ( ) A、早期資產(chǎn)階級(jí)的反封 建斗爭(zhēng) B、新興的資產(chǎn)階級(jí)文化 C、反天主教的斗爭(zhēng) D、反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng) 45、宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽(yáng)，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說(shuō)法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識(shí)的改變反映了 ( ) A、教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B、教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C、教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D、皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降 46、導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因在于 ( ) A、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放 B、歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 C、歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步壯大 D、封建專制統(tǒng)治的腐朽 47、下列對(duì)法國(guó)“啟蒙思想”最準(zhǔn)確的表達(dá)是： ( ) A、批判專制主義，提倡自由平等的思想 B、批判了封建制度，對(duì)新社會(huì)提 出設(shè)想的思想 C、批判教權(quán)主義，提倡個(gè)人自由的思想 D、否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制 約和平衡” 48、亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是 ( ) A、洛克 B、孟德斯鳩 C、伏爾泰 D、盧梭 49、盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家，他宣稱“人生而是自由的，可是現(xiàn)在它 卻處處帶著鐐銬?！彼闹饕碜魇牵? ( ) A、《社會(huì)契約論》 B、 《百科全書(shū)》 C、《論法的精神》 D、《哲學(xué)通信》 50、啟蒙思想家提出了“自由”、“平等”、“博愛(ài)”的要求，其實(shí)質(zhì)反映了資產(chǎn)階級(jí)( ) A、發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈要求 B、要求個(gè)性解放的愿望 C、完善和改造資本主義社會(huì)的主張 D、要求掌握國(guó)家政權(quán)的欲望 高二歷史（理科） 歷史答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 D C D B C D C D C A B C A 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 C B B C C B D B D C C A A 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 D B D D D B D C B C D A C 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 C B D B A D B B B A A