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2019-2020年高中語(yǔ)文專題14一名物理學(xué)家的教育歷程練提升版含解析新人教版必修 一、閱讀下面的文字，完成小題。 教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個(gè)體可以分享漫長(zhǎng)歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。然而我們經(jīng)常忽視一個(gè)顯而易見的事實(shí)：學(xué)?？偸且赃^去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之間存在著時(shí)間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約，當(dāng)它們成書的時(shí)候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無(wú)法納入其中。當(dāng)學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)它們的時(shí)候，世界又發(fā)生了變化，人們永遠(yuǎn)無(wú)法得到完全滿足未來(lái)需求的知識(shí)。如果沒有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。 新知識(shí)不是演繹出來(lái)的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實(shí)際問題從來(lái)不會(huì)重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。 創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類內(nèi)心深層的欲望和動(dòng)力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，許多因素使他們一往無(wú)前，義無(wú)反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會(huì)接受，發(fā)明家不容易得到社會(huì)的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因?yàn)橥瑫r(shí)存在著許多不利于發(fā)明的因素： 模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動(dòng)的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿； 發(fā)明是一粒有可能帶來(lái)豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程。社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時(shí)期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來(lái)的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進(jìn)的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時(shí)候都不怎么好用，因?yàn)檫€未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學(xué)、社會(huì)與人文的全方位活動(dòng)，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常感到力不從心。 教育過分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識(shí)的能力。 新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學(xué)是長(zhǎng)出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的溫度和陽(yáng)光。 （選自《大眾科技報(bào)》有改動(dòng)） 1．下列各項(xiàng)中，對(duì)“學(xué)校所傳授的知識(shí)”的理解正確的一項(xiàng)是（ ） A．創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來(lái)命運(yùn)之間的橋梁。 B．前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約而存在錯(cuò)誤。 C．學(xué)生在校園里得到的知識(shí)，只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠(yuǎn)無(wú)法得到完全滿足未來(lái)需求的知識(shí)。 D．學(xué)?？偸且赃^去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來(lái)的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。 【答案】A 【解析】 考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B 2．下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．發(fā)明是一粒有可能帶來(lái)豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程，而社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程。 B．許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常漠不關(guān)心。 C．企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。 D．發(fā)明家常常思考人類未來(lái)的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。 【答案】B 【解析】 試題分析：B項(xiàng)曲解文意，原文是說(shuō)“許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常感到力不從心”。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C 3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） A．發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長(zhǎng)的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。 B．發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。 C．教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意。 D．新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。 【答案】C 【解析】 試題分析：C“只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩(shī)意”說(shuō)法絕對(duì)化。 考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。 二、閱讀下面文段，回答下面問題。 愛因斯坦 苗 千 愛因斯坦（A1bertEinstein，1879—1955）這位出生于德國(guó)的猶太裔理論物理學(xué)家，因?yàn)閷?duì)理論物理學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，早已成為“天才”的代名詞和科學(xué)界的標(biāo)志性人物。全世界研究愛因斯坦的專家和書籍多如牛毛，我們不可能通過一篇短文來(lái)總結(jié)愛因斯坦的天才或他的理論，如果只從科學(xué)史的角度去考量這位物理學(xué)家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他在德國(guó)甚至是整個(gè)歐洲物理學(xué)發(fā)展過程中的符號(hào)意義。 1879年3月14日出生于德國(guó)烏爾姆的愛因斯坦，在早期并不像很多傳說(shuō)故事中描述的那樣，是一個(gè)智力發(fā)育遲緩且有語(yǔ)言障礙的小男孩，他很早就表現(xiàn)出了超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力以及對(duì)自然界的好奇心。據(jù)他自己講述，他第一次對(duì)自然界感到好奇，來(lái)自他爸爸送給他的一個(gè)小羅盤，那個(gè)始終堅(jiān)定指向一個(gè)方向的羅盤指針使他第一次認(rèn)識(shí)到了自然界的神奇。 15歲時(shí)愛因斯坦追隨做生意失敗的父母到意大利求學(xué)，后又轉(zhuǎn)學(xué)瑞士，在學(xué)風(fēng)開放的阿勞中學(xué)補(bǔ)習(xí)一年后考取了蘇黎世理工學(xué)院，接受數(shù)學(xué)和物理學(xué)教育。隨后，這位天才留在了充滿著讓他喜愛的自由氣息的瑞士，卻因找不到教職而成了專利局的一名小職員。當(dāng)學(xué)術(shù)成就開始被全世界認(rèn)可后，他開始執(zhí)教于蘇黎世大學(xué)，隨后離開瑞士，執(zhí)教于布拉格，后來(lái)又回到當(dāng)時(shí)的世界物理學(xué)研究中心——德國(guó)柏林。 回顧愛因斯坦早年的求學(xué)和執(zhí)教經(jīng)歷，與羅曼?羅蘭筆下的人物——音樂家約翰?克里斯多夫倒有頗多相似之處，他們都是在少年時(shí)期對(duì)德國(guó)的沉悶空氣感到壓抑，之后游歷歐洲，吸收各國(guó)文化的精髓，但最終在他們的作品中仍舊體現(xiàn)了德國(guó)思想和文化的條理性和深刻性。 愛因斯坦在少年時(shí)代完全無(wú)法忍受德國(guó)的應(yīng)試教育，他因此選擇在瑞士接受高中和大學(xué)教育。在工作輕松的伯爾尼專利局做小職員的同時(shí)，絲毫沒有放棄對(duì)“同時(shí)性”進(jìn)行不懈的、深刻的思考，最終發(fā)展成為狹義相對(duì)論，改變了人們對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)。正是在瑞士放松自由的氛圍中，他和幾位好友成立了“奧林匹亞學(xué)院”，一起研讀哲學(xué)和物理學(xué)的經(jīng)典著作，以馬赫、龐加萊和休謨等人的思想為后盾，對(duì)牛頓經(jīng)典物理學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。 愛因斯坦在得到物理學(xué)界的認(rèn)可之后，回到了德國(guó)。一方面可能是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到德國(guó)在彼時(shí)仍然是世界物理學(xué)研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理學(xué)家；另一方面，成熟的愛因斯坦可能對(duì)于表面顯得僵化、教條的德國(guó)式思維也有了更深刻的理解和認(rèn)同。他的廣義相對(duì)論，固然有著天才的迸發(fā)，但也有對(duì)于自然規(guī)律深刻的認(rèn)識(shí)和艱苦卓絕的追求，這正是德國(guó)精神的體現(xiàn)。這位終生追求物理學(xué)和諧統(tǒng)一的物理學(xué)家喜歡莫扎特遠(yuǎn)勝于貝多芬，他認(rèn)為貝多芬是在創(chuàng)造音樂，而莫扎特只是從天堂中把音樂“拿來(lái)”。他做出這個(gè)評(píng)論的時(shí)候，不會(huì)知道后人評(píng)價(jià)他開創(chuàng)廣義相對(duì)論同樣經(jīng)歷了像貝多芬一樣孤獨(dú)而悲壯的奮斗。 第二次世界大戰(zhàn)中，愛因斯坦受到德國(guó)納粹政府的脅迫出走美國(guó)，他的再次出走成為德國(guó)作為世界物理學(xué)研究中心開始凋零和美國(guó)科學(xué)界崛起的標(biāo)志。這位一生熱愛和平的物理學(xué)家作為美國(guó)公民度過了他平靜的下半生，他的經(jīng)歷，不僅是傳奇，儼然成為20世紀(jì)人類科學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影。 4．從全文看，文章第一段中愛因斯坦“在德國(guó)甚至是整個(gè)歐洲物理學(xué)發(fā)展過程中的符號(hào)意義”具體指什么？（6分） 【答案】（1）挑戰(zhàn)牛頓經(jīng)典物理學(xué)，對(duì)理論物理學(xué)有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。（2）他從德國(guó)出走美國(guó)標(biāo)志著世界物理學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移。（6分，每點(diǎn)3分） 【解析】 考點(diǎn)：評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。 5．文章先后提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯多夫和莫扎特、貝多芬兩位音樂家，有什么作用？（6分） 【答案】（1）增加了行文生動(dòng)性和趣味性；（2）幫助讀者深入理解愛因斯坦的求學(xué)和研究經(jīng)歷；（3）加深讀者對(duì)愛因斯坦孤獨(dú)悲壯（或“艱苦卓絕”）的研究歷程的感受，了解他對(duì)音樂的愛好和深刻理解。（6分，每點(diǎn)2分） 【解析】 試題分析：這是一道作用分析的題目，首先應(yīng)答出應(yīng)用這些人物是文章具有趣味性和文化內(nèi)涵，然后明確寫這些人物為了突出主要人物，分析出突出“愛因斯坦”的那些性格即可，寫“克里斯多夫”目的是幫助讀者深入理解愛因斯坦的求學(xué)和研究經(jīng)歷；寫“莫扎特”和“貝多芬”是為了加深讀者對(duì)愛因斯坦孤獨(dú)悲壯（或“艱苦卓絕”）的研究歷程的感受，了解他對(duì)音樂的愛好和深刻理解。 考點(diǎn)：分析語(yǔ)言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。 6．就本文來(lái)看，愛因斯坦在科學(xué)研究領(lǐng)域取得偉大成就的主要原因有哪些？（6分） 【答案】他具有超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和對(duì)自然界的好奇心；（1分）畢生對(duì)科學(xué)研究進(jìn)行艱苦卓絕的追求；（1分）在充滿自由開放氣息的瑞士接受教育又深得德國(guó)文化的滋養(yǎng)；（2分）身處當(dāng)時(shí)的世界物理學(xué)研究中心，那里聚集了世界上最出色的物理學(xué)家。（2分） 【解析】 試題分析：這是一道文意綜合概括的題目，答題時(shí)注意文章的段首和段尾句，盡量用文中的語(yǔ)言分條作答。關(guān)鍵句：“超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力以及對(duì)自然界的好奇心”“留在了充滿著讓他喜愛的自由氣息的瑞士”“吸收各國(guó)文化的精髓，但最終在他們的作品中仍舊體現(xiàn)了德國(guó)思想和文化的條理性和深刻性”“德國(guó)在彼時(shí)仍然是世界物理學(xué)研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理學(xué)家” 考點(diǎn)：探究文本中的某些問題，提出自己的見解。能力層級(jí)為探究F。 美文欣賞 別讓“籠子”牽著走 　　著名心理學(xué)家詹姆斯與好友物理學(xué)家卡爾森打賭，詹姆斯說(shuō)：“我一定要你不久就養(yǎng)一只鳥的?！笨柹幌嘈胚@是事實(shí)。在卡爾森生日這天，詹姆斯送給他一只精致的鳥籠子，作為生日禮物?？柹廊唤邮?，并把它掛在室內(nèi)一個(gè)醒目的地方。一位客人來(lái)了問卡爾森到：“先生，你飼養(yǎng)的鳥死了嗎？”“沒有！”卡爾森否定的話，換來(lái)的是客人困惑和不信任的目光。不久，又有一位客人來(lái)訪，葉問了同樣的問題，卡爾森又是同樣的解釋，照樣換來(lái)了客人困惑和不信任的目光。這時(shí)，輪到卡爾森困惑了，他不得不買下一只鳥來(lái)飼養(yǎng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人都在自己的心里先掛著一個(gè)“籠子”，然后再不斷地往里面塞東西。 　　思維定式就是只“鳥籠”?，F(xiàn)實(shí)生活中我們每人的心里都掛著一只“鳥籠”。這只“鳥籠”總是在我們眼前晃來(lái)晃去，引起我們一系列連鎖反應(yīng)。一家主人裝修房屋，本來(lái)不想多花錢。只是看中了一整個(gè)新潮的電腦控制的抽水馬桶。接著，一系列的不值得的浪費(fèi)便開始了。馬桶這么新潮，瓷磚總不能差了吧；瓷磚上了檔次，淋浴器不能抵擋吧？衛(wèi)生間搞得這么奢華，廚房總不能委屈吧？廚房上層次，那地板呢？地板名貴了，家具怎么能低層次呢？結(jié)果，一個(gè)馬桶牽著主人眼光不斷攀升，重裝了整個(gè)房子。因而，負(fù)債累累，都是鳥籠效應(yīng)惹的禍。 “鳥籠”或是我們的好夢(mèng)?，F(xiàn)在自己的心頭掛個(gè)“鳥籠”，這個(gè)鳥籠吸引我們追逐，要與之匹配，就不斷地往里填東西，直到有一天筋疲力盡，大嘆不值。然而，是否又會(huì)有些真正值得的“珍珠”夾在“蚌”里面，而我們卻縮頭縮腳地不敢打開呢？當(dāng)我們有信心并有能力的時(shí)候，對(duì)于心中一直追逐的夢(mèng)，就不要輕易放棄，或許身后沒有人支持，或許沒有前車之鑒，為我們的好夢(mèng)鋪好路，但有一點(diǎn)它是我們心中一直以來(lái)的夢(mèng)，我們努力不懈地追求，即便失敗了，對(duì)我們未來(lái)人生亦是一筆財(cái)富。填滿一只夢(mèng)的“鳥籠”，就必須不懈地奮斗。 建立適合自己的“鳥籠”。沒有規(guī)矩，不成方圓。這個(gè)規(guī)矩，必須是自己適合的，而不是給別人看的花瓶，更不是束縛和限制自己思想的“牢籠”。在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣不要被世俗的“籠子”牽著走。對(duì)于師長(zhǎng)的教誨，我們必須謙虛地接受，對(duì)于外界那些違背自己學(xué)習(xí)生活規(guī)律世俗的“籠子”請(qǐng)讓它們遠(yuǎn)離吧！要敢想敢做，勇于拆散“鳥籠”的束縛，樹立創(chuàng)新之風(fēng)，建立自己的切實(shí)可行的學(xué)習(xí)方式，走出一條適合我們成長(zhǎng)和成才的路。