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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)提綱 罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù) 新人教版必修3 【課程標(biāo)準(zhǔn)】 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 一、從“無為”到“有為” 1、“無為而治”（道家） （1）原因：①秦末戰(zhàn)火頻繁，社會經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。②漢初，為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心。 （2）表現(xiàn)：與民休息政策：減輕田租，免自賣為奴婢者為庶人，讓士兵回家。 （3）影響：①積極：經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活安定，國力強(qiáng)盛。②消極：社會潛伏危機(jī)：王國問題；土地兼并；匈奴為患。 2、“有為” （1）原因：社會潛伏危機(jī)：王國問題；土地兼并；匈奴為患。 （2）目的：加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國家統(tǒng)一的發(fā)展形勢，積極有為的政治思想成為時代的需要。 附：漢武帝 “有為”的表現(xiàn) （1）政治： ①加強(qiáng)中央集權(quán)：頒布推恩令，使王國越分越小； ②加強(qiáng)皇權(quán)：用身邊做侍從、秘書工作的人任尚書令、侍中，參與軍國大事，以削弱相權(quán)； （2）經(jīng)濟(jì)： ①措施：實(shí)行貨幣官鑄、鹽鐵酒專賣、物價管理、向工商業(yè)者加征重稅等。 ②作用：抑制了富商大賈的勢力，穩(wěn)定了物價。 （3）軍事：成功反擊匈奴； 二、“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)” 的提出 1、背景： ①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也面臨著許多問題，迫切需要加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的國家，而漢初的黃老學(xué)說無法適應(yīng)這一需要。 2、董仲舒的新儒學(xué)體系（著作：《春秋繁露》） （1）特點(diǎn)：糅合道家、法家、陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成新儒學(xué)體系。 （2）主張： ①針對中央集權(quán)需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張。 ②針對加強(qiáng)君權(quán)需要，大力宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人合一、天人感應(yīng)”學(xué)說。(同時也限制君權(quán)的過度膨脹) ③針對為人處世標(biāo)準(zhǔn)，提出“三綱五常”——有利于鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。 三、漢武帝的舉措（儒學(xué)成為正統(tǒng)思想） （1）思想上：全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想； （2）政治上：起用儒學(xué)家參與國家大政，鞏固封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。 （3）教育上：儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，使教育為儒家所壟斷；興辦太學(xué)，全國各郡設(shè)立學(xué)校，初步建立起地方教育系統(tǒng)。 四、影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。 附：儒家思想成為正統(tǒng)思想的原因： ①董仲舒的新儒學(xué)對于鞏固國家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）； ②漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議； ③漢武帝通過起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書等措施大大提高了儒學(xué)的地位。 自秦至漢武帝治國思想的演變 秦——法家思想，嚴(yán)刑峻法 漢初——道家思想，無為而治 漢武帝——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)