《2019-2020年高三4月模擬考試語文試題 含答案(I).doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高三4月模擬考試語文試題 含答案(I).doc（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高三4月模擬考試語文試題 含答案(I) 本試卷分第1卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分?？荚嚂r間150分鐘，滿分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無效。 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題， 文化涵蓋了縱向及橫向兩個運動過程?？v向運動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的過程，橫向運動過程是不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的過程，所謂跨文化也就是在這兩個過程中形成的，跨文化包括互聯(lián)文化與貫通文化兩方面。 跨文化與全球化相對應(yīng)，五聯(lián)文化與國際化相對應(yīng)，貫通文化與世界化相對應(yīng)。當我們將全球化理解為國際化，亦即民族國家之閫的互動時，各種文化所構(gòu)成的國際文化體系，就叫互聯(lián)文化；當我們將全球化理解為世界化，亦即超越民族國家的整合時，各種文化所構(gòu)成的世界文化體系，就叫貫通文化。 互聯(lián)文化肇始于美國，貫通文化發(fā)端于歐洲。這兩種概念在本質(zhì)上都可視為全球化背景下不同文化共同體客觀實在的交往關(guān)系在學(xué)理上的“投射”或“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。例如美國，確實存在著大量的“互聯(lián)文化”現(xiàn)象，其文化體系往往被定義為一種“熔爐”，即一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保特著相互之同的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”，就“貫通文化”來講，最為明顯的是“奧林匹克精神”，即在多民族、多文化的對話和交流中形成并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友誼、團結(jié)、公平等。 概略地說，五聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，是一種基于“特殊主義”的維護現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。這一文化理念蘊涵了相互矛盾的兩個方面：一方面，努力在不同文化問尋求互動，達成共識；另一方面，則始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立。歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是前一方面的表現(xiàn)，美國文化特別是美國的文化霸權(quán)主義連后一方面的表現(xiàn)。相反的，貫通文化強調(diào)文化的普遍性，是一種基于“普遍主義”的超越現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念?；ヂ?lián)文化好比西餐的“拼盤式”風格，各種文化組合起來，你還是你，我還是我，雖然多元，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風格，各種文化調(diào)和起來，你便是我，我便是你，被此融會，真正形成了多元而又一體的局面。 在當夸全球格局中，互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，而貫通文化則是純粹理想主義的方案，與互聯(lián)文化相比，貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上，通過不同文化共同體之間的雙邊乃至多遺互動過程，既不喪失各個文化共同體的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化觀。這一過程并不強調(diào)達到某種最終結(jié)果，而是注重各文化問的交往程序與方法。它是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇。 （節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺與自信》 1．下列關(guān)于“互聯(lián)文化”和“貫通文化”的表述，不符合原文意思的一項是（ ） A．互聯(lián)文化與貫通文化是跨文化的兩個方面，前者與國際化相對應(yīng)，是一種“國際文化體系”，后者與世界化相對應(yīng)，是一種“世界文化體系”。 B．互聯(lián)文化和貫通文化本質(zhì)上都可以看做是對全球化背景下不同文化共同體之間客觀實在的交往關(guān)系的一種“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。 C．互聯(lián)文化肇始于美國，在美國文化體系中有大量的此類現(xiàn)象；而貫通文化發(fā)端于歐洲，歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是其表現(xiàn)。 D．互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風格，雖多元文化共存，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風格，各種文化彼此融會，真正形成了多元而又一體的局面。 2．下列理解，不符合原文意思的一項是 （ ） A．跨文化是在同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進的縱向運動過程和不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的橫向運動過程中形成的。 B．全球化既可以理解為“國際化”，也可以理解為“世界化”。國際化是指民族國家之間的互動，世界化是指超越民族國家的整合。 C．美國的文化體系是一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”． D貫通文化中不同文化共同體在雙邊乃至多邊互動過程中并不強調(diào)要達到互惠的最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。 3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)存的一項是 （ ） A．“奧林匹克精神”是貫通文化的一種典型體現(xiàn)，因為它是在多民族、多文化的對話和交流中形成的，井體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神。 B．歐盟的文化理念是努力在不同文化間尋求互動，達成共識{這與始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立的美國的文化霸權(quán)主義有所不同。 C．互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，其理念在于維護現(xiàn)有國際文化秩序；貫通文化則強調(diào)文化的普遍性，其理念在于超越現(xiàn)有國際文化棼序。 D．互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，貫通文化則是純粹理想主義的方案，在當今全球格局中根本無法實現(xiàn)；因此我們應(yīng)該把互聯(lián)文化作為應(yīng)對文化全球化的戰(zhàn)略選擇。 二、古詩文閱讀（36分） （一）閱讀下面的文言文，完成第4－7題。（19分） 張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。 授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄?，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。 英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈扔[而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。 天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。 到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。 4、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是( ) A、民不堪命，舊尹莫敢詰問　　 堪：忍受 B、拜住袖其疏入諫　　 袖：藏在袖里 C、特拜陜西行臺中丞　　 拜：拜訪 D、止宿公署，終日無少怠　　 少：稍微 5、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是( ) A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之 因上章請行納粟補官之令 B、首毀淫祠三十余所 況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎 C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之 帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住 D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者 帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！? 6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準確的一項是( ) A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。 B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。 C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。 D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。 7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分） 譯： （2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（5分） 譯： （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詩，完成8-9題。 春日即事 呂本中 病起多情由日遲，強來庭下撂花期。 雪消池館初春后，人倚闌干欲暮時， 亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。 池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？ 8．詩歌的首聯(lián)塑造了詩人怎樣的形象？尾聯(lián)x流露出詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（5分） 9．詩歌的第三聯(lián)描繪了怎樣的春日景象？主要運用了什么藝術(shù)手法？請簡要賞析。（6分） （三）名篇名句默寫（6分） 10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分．（6分） （1） ， 。挾飛仙以邀游，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》） （2）行路難！行路難！多歧路，夸安在？ ， 。（李白《行路難》） （3）子日：“三人稈，必有我?guī)熝伞? ， ?！保ā墩撜Z述而》） 乙 選考題 ※請考生在三、四大題中選定其中一題作答，只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做第一大題記分。 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11．閱讀下面的文字，完成(1) ～ (4)題。（25分） 諾埃爾之夜 [意] 皮萊克塞爾 圣誕節(jié)前夜，隨著夕陽西斜，低垂的天空烏云密布，飄忽不定的鵝毛大雪紛紛落下。法比安因為一個用情不專的女友變心而痛苦得不能自拔。他兩手揣在黑大衣的口袋里，脖子上圍著一條長圍巾，心煩意亂的踟躕，想竭力排遣愛情受到創(chuàng)傷的絕望心情。忽然他在一個小超市附近，看到一位有一點兒駝背的老太太，她手里拎著一個盛滿食品的網(wǎng)兜，在人行道上等著喘息稍定，好繼續(xù)趕路。他想去幫她一把。 他走到那位老太太旁邊，說：“您需要幫忙嗎？”“干嗎不呢，年輕人……”她嗓音有點兒顫抖，眼神里閃爍著一絲狡黠、驚奇的光芒。 于是，他們肩并肩地向前走。她，借助于她的手杖，他，一只手拎著網(wǎng)兜，另一只手攙扶著這位陌生的老太太，小心冀翼地在很滑的柏油馬路上走著。一路上，他們都在談一些應(yīng)景的話，一直到她家門口，她用左手打開門。 “請進，請進！”她說，“你做了這個件善事之后，應(yīng)該喝杯酒暖和暖和身子，如果這不耽誤您的時間的話……”“一點兒也不，”他安慰她說，“今晚，我沒有約會。再說，我覺得您和藹可親，我喜歡您室內(nèi)的陳設(shè)。這些書籍、繪畫、家具，預(yù)示著我們的相逢會有一個美好的開端，很高興認識您。”“那么，”她提議說，“如果這是真話，那我們就進一步作個自我介紹，好嗎？您先給我說說您自己：您是誰，從哪兒來，到哪兒去？新聞記者就是這樣發(fā)問的?！? 法比安舒舒服服地坐在一把褐色的皮扶手椅里，和諧的氛圍加上主人的悉心傾聽，使他恢復(fù)了自信，他滔滔不絕地講起他對人、對事物的看法，又告訴她，他正在尋找一位貼心的伴侶——己到35 歲的他，感情上還沒有一個寄托。 說到這里，他尷尬地停下來，沉思了一陣子，接下來微微一笑，向女主人提問：“我很出色，是吧？”他自嘲地說：“我和盤托出了，卻連您的名字都不知道。我想，對生活中萍水相逢的人，您一定不會吝嗇吧？” “您稱呼我諾埃爾就行，”老太太說，“在年底的這幾天，這名字很恰當（諾埃爾這名字的意思是圣誕節(jié)）。談?wù)}吧，既然您和我在一起不覺得索然無味，咱們就邊吃邊聊，您覺得怎樣？”說話時，她的兩手微微發(fā)抖。法比安在想，可能是上了年紀的緣故，要不然就是害怕遭到拒絕。因此，他特別想討她喜歡，希望陪她多待一兩個鐘頭，于是他表現(xiàn)出興致勃勃、關(guān)懷備至的樣子，心想：“這次萍水相逢沒準兒會產(chǎn)生真摯的友誼?！? 法比安說道：“嗨，諾埃爾，您猜得出我經(jīng)受不住這樣誘人的提議，我能幫您點什么小忙嗎？” “謝謝，用不著，有給您解釋的工夫…… 我早就做得了。諾，這兒有雜志可以看，請給我一刻鐘的時間，一切就都就緒了。一會兒見?！? 諾埃爾愉快的消失了，這說明她多么心滿意足 二十來分鐘匆匆逝去，當諾埃爾從一扇剛剛開啟的門后叫他過去時，他幾乎驚嚇得跳起來：在一張準備好菜肴的橢圓形小桌邊，坐著一位很招人憐愛的年輕女士。 法比安愣怔得張口結(jié)舌，就在這時，這位女士忙起身，指著她對面的椅子請他坐，開始微笑著為他揭開這個秘密：“法比安，請坐下……不，我不是諾埃爾女士，更不是變化人身的仙女，只是一個剛出道的女演員，要為圣誕夜的慈善盛會精心打造一個老婦人的角色。在黃昏之際，我想檢驗一下我的化裝術(shù)及表演技藝。您殷勤地中了我設(shè)下的圈套。您很討我喜歡…… 我也是孤身一人，因此，現(xiàn)在只有您和我共度這天賜的圣誕良宵之夜……” （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最不恰當?shù)膬身検牵?分） A．文章開頭的環(huán)境描寫烘托了主人公法比安內(nèi)心的痛苦與凄涼，與文章出人意料的結(jié)局形成了鮮明的對比。 B．老太太的眼里閃過的一絲狡黠、驚奇的光芒，為文章結(jié)局道出她是年輕的女士而非老太太埋下了伏筆。 C .“她的兩手微微發(fā)抖”，這一動作描寫形象地表現(xiàn)了老太太上了年紀的特點，作者主要借此表明這位女士是個演技特別出色的女演員。 D．法比安從一開始就懷疑老太太，所以他總是在猶豫不決，他有意奉承著老太太，故意夸她家里的陳設(shè)。 E. 本文運用了外貌、動作、語言、心理等描寫手法，形象生動地為我們展現(xiàn)了一幅人與人之可和諧、美好的生活畫面。 ⑵請結(jié)合具體內(nèi)容，簡要分析法比安這一人物形象。（6分） ⑶文章結(jié)局既出人意料，又讓人感到在情理之中，為什么？請舉例分析。（6分） ⑷法比安憑借什么取得了女演員的信任？作者通過這樣的描寫是想告訴人們一個什么道理？請對此作以探究。（8分） 四．現(xiàn)代文閱讀：實用類文本閱讀（25分） 12.閱讀下面的文字，完成1-4題。 瞿秋白：觀念的精英 1935年春天，紅軍長征后留在中央蘇區(qū)的瞿秋白被捕，年僅36歲的他在獄中寫下了《多余的話》，之后不久即從容就義。 《多余的話》是20世紀革命文獻里罕見的一篇內(nèi)心獨白。瞿秋白不僅曾是中共中央政治局委員，還曾一度主持過政治局，是中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人。但他自認自己政治能力薄弱，擔任政治領(lǐng)袖是一個“歷史的誤會”。他自認自己骨子里是一個舊時代的 “文人”，而這種“文人”是中國傳統(tǒng)社會的“殘余”。他說他實際上是一個“懦怯”的書生，殺一只老鼠都不會和不敢的，而真正的懦怯更在缺乏政治上的自信力，沒有為自己的見解奮斗的勇氣。經(jīng)常覺得對方說的話也有幾分道理，熟諳孔夫子的忠恕之道。當時擔任第三國際領(lǐng)導(dǎo)人的布哈林曾經(jīng)為此批評過他。瞿秋白說，他自己有許多典型的“弱者的道德”——忍耐，躲避，講和氣，希望大家安靜些，仁慈些。故此，他覺得自己在政治舞臺上只是扮演一定的角色，而這畢竟不是自己的生活，他早己感到疲憊、厭倦。瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”，早該下場了。 歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家，藝術(shù)家等；還有一種是“行動的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。“觀念的人”對觀念、思想有一種很強的感悟甚至創(chuàng)造能力，但也常常因此思想復(fù)雜，從而影響到行動的果決；有一種道德的潔癖，有的為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)?！靶袆拥娜恕眲t往往基本見解一旦形成就堅定不移，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。因此不論是瞿秋白，還是在他之前及之后擔任過黨領(lǐng)袖的前清秀才陳獨秀和留美學(xué)生張聞天，看來都還有較多的知識分子脾氣，他們對于政治權(quán)力似沒有很強烈的欲望，這種最高權(quán)力往往像是送上門來的，即使得到了它，他們也似乎沒有足夠的牢牢把持住它的強烈意志和欲望。瞿秋白看來更是相當?shù)湫偷摹坝^念的人”而非“行動的人”，且不是一種思想觀念的固執(zhí)者，而是一個深具懷疑精神的人，同時他又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)，也是古代“讀書種子”的后裔。傳統(tǒng)社會曾經(jīng)是這種讀書人的天堂，而20世紀則成為他們的地獄，新的時代和社會己不再需要這種傳統(tǒng)的士大夫文人。 但為什么瞿秋白還是一度進入了政治局這一黨的權(quán)力中樞？這或許是因為他畢竟還是一個認真刻苦做事，包括認真演好自己的角色的人。他屬于很早就到革命后的俄國去實地考察和留學(xué)的最初一批人，他雖然自認讀馬列的書不多，但比其他黨的領(lǐng)導(dǎo)人還是讀的較多。更重要的是，早期的中國共產(chǎn)黨還是以宣傳鼓動為中心而不是以武裝斗爭為中心，“沒有革命的理論就不會有革命的運動”。所以，“觀念的精英”在一個動員時代的早期還是顯示出一定的優(yōu)勢，但是，他們很快就要被“行動的精英”擠到一旁。具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動果斷，善于和三教九流打交道的人將占據(jù)上風。除了極少的例外，原先思想啟蒙的“動員者”將被暴風驟雨般的斗爭所運動，原先的“改造者”也將被改造。比較好的一個辦法，也許就是各種人各得其所，就像瞿秋白所說的，“為什么每一個讀書人都要去‘治國平天下’呢？個人找一種學(xué)問或是文藝研究一下不好嗎？” 魯迅是瞿秋白的摯友，曾手書一集聯(lián)句“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”來表示他對瞿秋白的推重和欣賞。瞿秋白的文學(xué)著譯相當精彩，若有機會專心文學(xué)，又假以時日，未始不能取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。但瞿秋白說，雖然他覺得自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上，但“也不覺得后悔”。我們好歹得愛自己的命運。 《多余的話》主要是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖，瞿秋白在臨死前還思考了更深一層的靈魂問題，他在獄中贈給一位醫(yī)生的照片上寫道：如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！ 但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？ （1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵? 分） A.瞿秋白的文學(xué)著譯相當精彩，很受魯迅的推重和欣賞。作者認為，如果有機會讓瞿秋白專心文學(xué)，可能會取得如“郭魯茅巴”之一所取得的文學(xué)成就。 B.歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，一種是“行動的人”。作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”，因為后者善于妥協(xié)，不害怕弄臟自己的手，也不害怕流他人的血。 C.瞿秋白痛感自己是一個政治舞臺上的“多余人”，因此認為早該下場了，表明他對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔。 D.瞿秋白在1935 獄中寫的《多余的話》 是20世紀革命文獻里罕見的一篇內(nèi)心獨白，是對自己政治生涯的心靈交代和自我解剖。 E.瞿秋白、陳獨秀和張聞夭都有共同的特點：都曾擔任過黨的領(lǐng)袖，有較多的知識分子脾氣，對于政治權(quán)力沒有很強烈的欲望，典型的“觀念的人”而非“行動的人。 （2）請概括瞿秋白的人物形象。（6分） （3） 為什么瞿秋白說自己擔任政治領(lǐng)袖是一個“歷史的誤會”？（6分） （4） 歷史上的精英或可分為兩種，一種是“觀念的人”，比如思想家，哲學(xué)家， 藝術(shù)家等；還有一種是“行動的人”，比如政治家，宗教領(lǐng)袖，軍事家等等。結(jié) 合文章，談?wù)勀阈蕾p哪一種，為什么？（8分） 第Ⅱ卷 表達題 五、語言文字運用（20分） 13．下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵? ）（3分） 　　A．安徽省國家級貧困縣長豐縣為建設(shè)高爾夫球場，低價向農(nóng)民征地2088畝，失地農(nóng)民找到當?shù)卣畷r，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)卻很不以為然。 　　B．據(jù)了解，“陸海統(tǒng)籌海水西調(diào)高峰論壇”中“海水西調(diào)”觀點的始作俑者為西安交通大學(xué)社會工程研究中心教授霍有光。 　　C．鄒昊告訴記者，為了保護我們的干部，采用全程電子跟蹤管理，既保證了整個流程的公開透明，也避免了瓜田李下之嫌。 　　D．中學(xué)語文課文的主要功能是幫助中學(xué)生打基礎(chǔ)，而魯迅雜文令疲憊不堪的學(xué)子們因目無全牛，而對這些課文產(chǎn)生畏懼和逆反心理。 14．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分） 　　A．鎮(zhèn)?？诘暮７兰o念館有序廳、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾廳等六部分組成，充分顯示中華兒女不畏強暴、自強不息的民族精神。 　　B．這次亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議主要討論區(qū)域經(jīng)濟一體化、增長戰(zhàn)略、人類安全、茂物目標評審、經(jīng)濟技術(shù)合作、多哈回合談判等。 　　C．近日，本報連續(xù)報道，在開展農(nóng)村土地整治和城鄉(xiāng)建設(shè)用地增加掛鉤試點的過程中，有些地方發(fā)生了違背農(nóng)民意愿，強迫農(nóng)民上樓的情況。 　　D．河南省公安廳宣布在新鄉(xiāng)、濟源等地市開展警務(wù)機制改革，6月18日，新鄉(xiāng)市公安局突然召集各公安分局局長通報改革措施，并當場宣讀對每個人的任命。 15．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）（3分） 　　書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門傳統(tǒng)藝術(shù)， 。唯其如此，才能成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法大家。 ①它要求筆墨有出處，結(jié)字有法度 ②誠然，既定的法度有時會將書法限制死板 ③傳承是它顯著的特征 ④“穿著漢唐服裝，舞出時代風采” ⑤但是一流的書法家都是從法度中走出來的 ⑥不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為” A．③①⑤④②⑥ B．①③⑤④②⑥ C．①③⑥②④⑤ D、③①⑥②⑤④ 16．把下面的長句改寫成4個較短的句子，使意思表達得更清楚。（可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。）（5分） 俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計出一種外形為不透光的黑色管狀物，具有重量輕、能耗小、精確度高、抗干擾能力強的特點和數(shù)字攝像、使航天器準確識別方向等功能的新型星際“指南針”。 17. 根據(jù)下面的文字,仿照劃線的句子補寫,要求內(nèi)容合理,句式一致。（6分） 肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，一是得到了你心愛的東西?！?，我們豈不可以反其意而說:人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，因為你可以去追求和創(chuàng)造； ?！鼻罢叩牧⒆泓c在于占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲?。籣_________ 六、作文（60分） 18．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 李嘉誠曾說，最幸福的事，是老兩口開一家小店，打烊后在燈下一起數(shù)錢。 托爾斯泰則說：“欲望越小，人生就越幸福?！? 這些物質(zhì)和精神的富有者為我們指出了人生真正的幸福之道。 請以“幸福之道”為題目寫一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自選，立意自定，除詩歌外，文體自選； ②充分調(diào)動多種表達方式，做到內(nèi)容充實具體。 語 文 參考答案 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 1．C（混淆概念，“歐洲文化尤其是歐盟的文化理念”并不是“貫通文化”的表現(xiàn)，而是“互聯(lián)文化”的“前一方面”的表現(xiàn)。） 2．D（理解錯誤，“并不強調(diào)要達到互惠的最終結(jié)果”與原文意思不符，原文中說“貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上”） 3．D（與作者觀點相左，作者認為貫通文化“是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇”） 二、古詩文閱讀： 4、C 5、D 6、B 7、（10分）（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當強盜對待，這就斷絕了他們改過自新的路。 （2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。 （二）古代詩歌閱讀（11分） 8．首聯(lián)塑造了一個眷戀春光、病起探花的多情詩人的形象。（2分）尾聯(lián)寫池邊細長的柳枝隨風飄蕩，婀娜多姿，可是對于詩人來說，音訊不通，即使折盡柳枝，又能送給誰呢？詩人觸景生情，流露出淡淡的孤獨落寞和對親朋的思念之情。（3分；答出兩方面情感給2分，“簡要分析”1分）、 9．頸聯(lián)描繪了蜂飛蝶舞、草木搖曳，既充滿勃勃生機，又有些荒涼孤寂的春日景象。（3分）主要運用了擬人（移情于物）的修辭手法，詩人賦予蜂蝶、兔葵燕麥以人的感情，既寫出了春天的生機，又流露出淡淡的人生孤寂之感，耐人尋味。（此聯(lián)還用了對比、動靜結(jié)合等藝術(shù)手法，答出任意一種即可）。（3分；“手法”1分，“簡要賞析”2分） （三）名篇名句默寫（6分） 10.（1）哀吾生之須臾 羨長江之無窮 （2）長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海 （3）擇其善者而從之 其不善者而改之 （6分；每句1分，有錯別字該句不得分） 五、文學(xué)文本閱讀（25分） 11．⑴（5分）C D（C老太太“兩手微微發(fā)抖”，并不是表現(xiàn)她年紀大了，那是法比安的想法，實際上是女演員內(nèi)心激動地表現(xiàn)；D法比安并沒有“從一開始就懷疑”，也沒有“有意奉承著老太太，故意夸她家里的陳設(shè)”） （答對一個給3分，答對兩個給5分） ⑵（6分）①法比安是一個富有愛心的人。如他在自己感情受挫的情況下，還主動地幫助、護送一個老太太回家，這足以說明法比安極富有愛心；②法比安是一個善解人意的人。他在接受了老太太的邀請后的一番安慰老太太的話， “我覺得您和藹可親，我喜歡您室內(nèi)的陳設(shè)。這些書籍、繪畫、家具，預(yù)示著我們的相逢會有一個美好的開端……”，表現(xiàn)了法比安善解人意的一面。（每點3分，概括1分，舉例2分） （3）（6分）因為作者在前面巧妙地作了暗示，埋下了伏筆：① 初次見面時，老太太“眼里閃過一絲狡黠、驚奇的光芒”；② 老太太有一個奇怪的名字——諾埃爾，而且她說“在年底的這幾夭，這名字很恰當”；③ 說話時，老太太的兩手微微發(fā)抖；④ 老太太行動不便卻說能在一刻鐘的時間準備好晚餐，并告訴法比安有解釋的功夫。（答對三點即給滿分） （4）（8 分）① 取得信任的原因：a 熱情地幫助了她；b 對她沒有戒心，以誠相待；C 對她關(guān)懷備至；d 說話風趣幽默。（4分，每點1 分） ② 作者通過這樣的描寫是為了告訴人們：人與人之間的和諧關(guān)系來自于相互之間的關(guān)愛及坦誠相待。（道理2分，結(jié)合文意分析2分，分析言之成理即可） 六、實用類文本閱讀（25 分） 12（1）答E給3分，答D給2分，答A、B、C不給分。（A.“很受魯迅的推重和欣賞”原文是對人而不是對譯著。B.作者贊賞“觀念的人”而貶斥“行動的人”錯誤。C.“說明對自己枉費了一生精力在自己所不感興趣的政治上很后悔” 錯誤。） 〔2〕①熟諳儒家的忠恕之道，具有傳統(tǒng)文人的特點。善良，忍耐，躲避，仁慈，講和氣。 ②對政治及權(quán)力缺乏興趣與強烈欲望，是觀念的精英，也是一個思想啟蒙者，同時又具有藝術(shù)家的氣質(zhì)與極高的文學(xué)造詣。 ③忠干革命不畏犧牲，并勇于解剖自己，坦然面對命運。（每點2分） ( 3〕①他骨子里是個文人，缺乏政治上的自信，沒有為見解奮斗的勇氣。同時對政治權(quán)力沒有很強烈的欲望，沒有足夠的牢牢把持權(quán)力的強烈意志，屬于“觀念的人”。② 在中國共產(chǎn)黨的早期，他憑著革命理論素養(yǎng)的深厚和思想啟蒙“動員者”優(yōu)勢，被時代推到了政治權(quán)力的中心，而非積極爭?。ǚ乔逍训淖灾骶駬瘢?，因而說是一個“歷史的誤會”。（每點3 分）（扣住“歷史”與“誤會”，被動性而非自主性作答。） ③他們是思想啟蒙的“動員者”，每一個時代的變革或社會的發(fā)展進步都離不開思想家的啟蒙，他們?yōu)榱撕葱l(wèi)真理甚至付出生命的代價。（2分） 示例2： 我欣賞“行動的精英”。（2 分） ① “行動的人”有政治上的自信力，有為自己的見解奮斗的勇氣。（2分） ② 基本見解往往一旦形成就堅定不移，敢于斗爭而又善于妥協(xié)，行動果決，又講究策略。（2分） ③具有卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，行動果斷，善于和三教九流打交道的人將占據(jù)山風。（2分） 13．C（A“不以為然”不認為是正確的。當用“不以為意”。B“始作俑者”比喻首先做某件壞事的人。這里只是提出自己的看法，可能不合理，但不能說是做壞事。D“目無全?！北扔骷夹g(shù)熟練到了得心應(yīng)手的境地。本句誤解為支離破碎意。） 14．C．（A．雜糅。B．成分殘缺，在句末加“問題”。D．“宣讀”與“任命”不搭配。） 15．D（“傳統(tǒng)藝術(shù)”后，應(yīng)該選③，緊跟后面①具體說明書法的特征，⑥與現(xiàn)代藝術(shù)的比較強化書法的特征，②⑤④為邏輯嚴密的小語鏈） 16．①俄羅斯科學(xué)家最近設(shè)計出一種新型星際“指南針”②這種新型星際“指南針”的外形為不透光的黑色管狀物。③它具有重量輕、能耗小、精確度高和抗干擾能力強的特點。④它還具有數(shù)字攝像、使航天器準確識別方向等功能。（拆成4句，句意明確，不改變原意，合理使用代詞，語序合理，每點各一分。） 17、一是得到了你心愛的東西，因為你可以去品味和體驗。（句式1分，內(nèi)容2分）。后者的立足于創(chuàng)造（追求），所以就有了體會創(chuàng)造過程的喜悅和品味創(chuàng)造結(jié)果的快樂著雙重喜劇。（句式1分，內(nèi)容2分）