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1、法蘭克福學派社會批判理論研究的現(xiàn)狀及趨向 法蘭克福學派社會批判理論研究的現(xiàn)狀及趨向 摘 要：從20世紀80年代初期以來，伴隨著國內西方馬克思主義研究的興起，法蘭克福學派社會批判理論受到了國內學術界的廣泛關注。在審慎剖析法蘭克福學派社會批判理論形成及特征，對比分析法蘭克福學派社會批判理論與馬克思批判理論的同時，更多的眼光聚焦于解析法蘭克福學派代表人物的社會批判理論。 關鍵詞：社會批判理論；趨向；現(xiàn)實國情 隨著改革開放的不斷發(fā)展，我國學術界對法蘭克福學派社會批判理論的解析和研究逐步深入。1980年，三聯(lián)書店出版了徐崇溫先生專

2、門論述法蘭克福學派的小冊子《法蘭克福學派述評》，緊接著在1981年，上海人民出版社出版了江天驥先生主編的介紹法蘭克福學派社會批判理論的論著《法蘭克福學派――批判的社會理論》。此后，國內學術界只要是有關西方馬克思主義的著述，必然涉及法蘭克福學派。【1】 一、關于霍克海默的社會批判理論 江天驥先生認為，霍克海默在1937年發(fā)表的《傳統(tǒng)的和批判的理論》以及同年由霍克海默和馬爾庫塞合寫的論文《哲學和批判的理論》都清楚地說明了法蘭克福學派社會批判理論是以馬克思的著作為基礎對現(xiàn)代社會繼續(xù)進行的分析。針對霍克海默關于傳統(tǒng)理論與批判理論的區(qū)別的闡述，江天驥先生認為霍克海默的觀點的危害在于它把抽

3、象概念變成了具有實體的意識形態(tài)的范疇?！?】 吳友軍認為，20世紀30年代初，霍克海默在創(chuàng)建社會批判理論之初，以對科學、宗教、藝術和大眾文化等的具體反思和批判，比較全面地展現(xiàn)了社會批判理論的理論內容和理論主旨，是法蘭克福學派社會批判理論對這些社會現(xiàn)象的經典表述，集中體現(xiàn)了霍克海默作為法蘭克福學派創(chuàng)始人的理論奠基特點?！?】 二、關于馬爾庫塞的社會批判理論 陳學明認為，馬爾庫塞對現(xiàn)代西方資本主義社會中“物質豐富、精神痛苦”現(xiàn)象的揭露和批判是有積極意義的，對我們有著一定的啟發(fā)：現(xiàn)代資本主義社會絕非“極樂世界”；物質方面的富裕未必就能給人帶來幸福。然而，盡管馬爾庫塞的論述有一

4、定的積極意義，但是總的來說，他的理論是錯誤的?！?】 傅永軍認為，馬爾庫塞的發(fā)達工業(yè)社會批判理論的確揭示出當代西方發(fā)達資本主義社會許多新的變化，而他對當代資本主義進行的一連串的抨擊與批判也入木三分，新異深刻，這對我們更為準確地認識當代資本主義，確立正確的信仰具有積極的意義。然而，馬爾庫塞的理論也有令人遺憾之處。他并沒有從他的批判中找到解放的道路，他對人的奴役狀態(tài)的理解完全是技術性的，因而否定任何從社會關系方面展開的解放事業(yè)?！?】 三、關于哈貝馬斯的社會批判理論 陳振明認為，哈貝馬斯在很大程度上繼承了早期法蘭克福學派的思想傳統(tǒng)，特別強調理論與實踐、主體與客體、事實與價值

5、的統(tǒng)一。同時，哈貝馬斯在批判地繼承早期法蘭克福學派批判理論的基礎上，對當代資本主義社會進行了頗為獨到的分析，提出了一些新見解和某些發(fā)人深省的問題。然而，哈貝馬斯在重建唯物主義的嘗試并沒有取得成功，他提出的批判社會學的宏大理論框架是難以讓人接受的?！?】 鄭召利認為，哈貝馬斯批判理論的語言學轉向實際上是把早期法蘭克福學派的帶有悲觀色彩的對意識形態(tài)的批判轉變?yōu)檎Z言的、符號的互動過程的理想化、可操作化的分析。通過理想的語言使用規(guī)范來建立理想的言語情境以恢復人的平等、自由交往。這樣，在理想的交往共同體中，實現(xiàn)了人的自我解放?！?】 四、國內法蘭克福學派社會批判理論研究的生長點

6、（一）重視對法蘭克福學派社會批判理論演變的研究 70年代以來，作為一個整體的法蘭克福學派已不存在，社會批判理論走向衰落，但其基本觀點仍具有一定影響?！?】而就目前的情況來看，國內學術界還是將關注點放在了對法蘭克福學派社會批判理論本身的研究，還未能真正注意到法蘭克福學派社會批判理論已經逐步呈現(xiàn)出來的理論演變，尤其是作為第二代代表人物的哈貝馬斯的理論轉向，使得整個法蘭克福學派的社會批判理論已經具有了新的特征，而如何有效地加以把握和駕馭，如何準確地抓住其流變軌跡，成為了擺在國內學者面前的重大課題。 （二）重視對法蘭克福學派社會批判理論與馬克思批判理論關系的深層次研究 作為西方

7、馬克思主義的重要流派，法蘭克福學派的社會批判理論與正統(tǒng)的馬克思的批判理論之間究竟存在著怎樣的一種關系，甚至置疑：兩者之間有關系嗎？這都需要予以深入地剖析探討。而從現(xiàn)在的形勢來看，在國內大力倡導馬克思主義中國化、大眾化、時代化的背景下，加大對法蘭克福學派社會批判理論與馬克思批判理論之間關系的研究力度，有益剖析兩者之間是否存在著關系，深層次解讀兩者之間可能存有的關系，從而在對法蘭克福學派社會批判理論進行認真辨別的基礎上，加大對其進行馬克思批判理論視域下的深層次研究。 綜上分析可知，國內學術界在對法蘭克福學派社會批判理論的研究中已經取得了可喜的成果，但目前在針對法蘭克福學派及其社會批判理論的

8、研究方面還有許多需要注意的地方。因此，在已有研究基礎上，加大對法蘭克福學派社會批判理論的研究已經成為了國內學術界面臨的緊迫課題。 參考文獻： 【1】趙濤.近年來國內法蘭克福學派研究述評[J].甘肅社會科學，2005（6）：44-46. 【2】江天驥.法蘭克福學派――批判的社會理論[M].上海：上海人民出版社，1981：3-5. 【3】吳友軍.社會歷史反思性的批判活動――霍克海默社會批判理論的主旨與奠基特點[J].學習與探索.2008（3）：35-37. 【4】陳學明.馬爾庫塞對現(xiàn)代西方社會“物質豐富、精神痛苦”現(xiàn)象的批判[J].社會科學戰(zhàn)線，1987（4

9、）：85-91. 【5】Marcuse. Studies in Critical Philosophy[M]. Boston：Beacon Press.1973：219. 【6】陳振明.歷史唯物主義還是資產階級社會學――評哈貝馬斯的“批判社會學”[J].學術論壇，1991（5）：34-39. 【7】鄭召利.哈貝馬斯批判理論的轉向：從意識形態(tài)批判到語言的批判[J].馬克思主義哲學研究，2005（5）：230-236. 【8】王鳳才.社會批判理論的歷史演變[J].中華女子學院山東分院學報，1999（3）：8-10.